Ирина Щербакова - Пути следования: Российские школьники о миграциях, эвакуациях и депортациях ХХ века
Здесь текли реки слез. Можно предположить, что, если бы это делалось по согласию родителей, дети бы так сильно не страдали.
К тому же получилось так: открыли интернат, собрали детей для обучения за счет государства, а денег на одежду, питание, учебники – нет.Олени в личных хозяйствах.
30-е годыКилин Кузьма Иванович, старовер, житель фактории Сым (мой дедушка)
Из протокола проверки интерната фактории Сым: «Одежды верхней зимней и катанок в интернате нет. На пошивку польт не имеется ваты. Меню питания составляется на каждый день с перестановкой». Прошло время, и интернатское обучение для детей Сыма стало основным, с ним давно смирились и родители и дети. Дети обучались в разных интернатах, в Ярцеве, Назимове, а с 1999 года – в Енисейске.
На протяжении многих десятилетий совершалась ошибка – массовый вывоз детей из привычной среды обитания, их отрывали от родителей, природы, традиционных занятий охотой, рыбалкой, передавая на воспитание в интернаты, к людям совсем другой культуры.
Проведя анкетирование среди наших жителей, могу сказать:
– население Сыма осталось малообразованным, в среднем 8 классов (есть и начальное образование);
– каждый опрошенный считает полученное образование достаточным, стремления к продолжению образования нет;
– высшего образования нет ни у кого.
Сегодня всем известно, что, какие бы хорошие условия ни были созданы в интернатах, они никогда не заменят нормальной семьи и никогда не создадут из ребенка полноценную личность для жизни в обществе. Здесь хочу уточнить: сымские школьники в своем большинстве учиться не любят, и если куда-либо поступают, то многие бросают. Возвращаясь в поселок, они пополняют ряды безработных.
Получается, что долгие годы власть разрушала семейный уклад жизни коренных народов Сыма. Мои наблюдения показывают, что первые годы жизни в интернате даются эвенкам и кетам очень трудно, привыкание к цивилизации происходит тяжело, плохо отвечают на уроках, чувствуют, что они не похожи на других детей, отсюда клички Чукча, Узкоглазый, Тундра, Тунгус. Они теряются в магазинах, боятся мест, где много народу, не могут привыкнуть к городу и очень скучают по Сыму.
Я думаю, что если бы раньше дети не отправлялись в интернаты, а учились и росли рядом с домом, с родителями, то молодежь говорила бы на родном языке, знала свои традиции, обычаи, занималась традиционными промыслами, но и вопрос «Фактория Сым – территория жизни?» не стоял бы так остро.Анализ демографической ситуации в фактории Сым
Проблема демографической ситуации коренных северных народов стала исследоваться учеными в начале XX века.
Приведу пример из статьи Н. Рычкова «К вопросу о вымирании северных народностей Сибири» (журнал «Сибирские огни» за 1923 год): «Туземцы Севера пошли по пути вымирания от эпидемий и спаивания спиртом и самогонкой со стороны всех русских, проникающих в их стойбища. Привитая неудержимая страсть к спиртным напиткам ведет за собой полное обнищание. В результате влияния русской культуры самые лучшие качества туземцев меняются в худшую сторону: они становятся склонными к обману, лживыми, вороватыми. Прежние их отрицательные свойства – леность, беспечность, дикость и невежество также остаются в силе».
По статистике, к началу 2000 года численность коренных народов Севера снизилась до 21 % относительно уровня 1998 года.
Уровень, качество и условия жизни коренных малочисленных народов продолжают ухудшаться.
По данным медицинских исследований, резерв исторического здоровья коренного населения Севера может быть исчерпан за два-три поколения.
Эти три пункта можно отнести к сегодняшнему времени, так как проблемы, указанные выше, остаются актуальными и для фактории Сым.
По сравнению с 1998 годом численность населения сократилось на 43 человека, это 18,2 % от общего количества, на конец 2007 года это число составило 138 человек. Можно сказать, что демографическая ситуация критическая, так как Сымская фактория становится малонаселенной территорией Енисейского района. Если взять, к примеру, территорию вокруг фактории Сым, то сегодня на ней можно разместить такую страну, как Бельгия, и вот теперь представим страну, в которой проживает всего 138 человек.
Отсюда вывод: по всей протяженности реки Сым с глубокой древности на своей исконной территории жили люди – это коренное население эвенки и кеты, но вполне возможно, что совсем скоро уйдет последний житель. У нас так бывает: нет человека, нет и проблем.
Вернусь в прошлое: до 1990 год а у нас былевой аэродром, летали самолеты, был большой клуб, рыбозавод, леспромхоз, почта, библиотека, фельдшерский пункт. Все работали, а три штатных охотника были награждены золотыми медалями. В 1990-х годах в стране произошли внезапные и глобальные перемены, которые резко изменили жизнь всей нашей фактории. Началось крушение всего, что было, все распалось. Сегодня нет ни приказов и планов, которые нужно было выполнять, но стала ли здесь жизнь лучше?
Из количества трудоспособного населения в 2007 году были заняты постоянной работой всего 16 человек, безработными остаются 71 человек. На метеостанции работает шесть человек, в администрации три человека, в аэропорту один человек, в сельском клубе два человека, в школе два человека, в лесхозе один человек, один дизелист. Работают—18,6 %, безработных—81,4 %.
По результатам анкетирования, люди уезжают из фактории по разным причинам, но основные из них:
1) желание найти работу;
2) дать образование детям;
3) проблемы со здоровьем.
Состав населения фактории на 2007 год
Из таблицы видно, что мужчин на 22 человека больше, и это еще одна проблема фактории Сым. Они не женаты, и создать полноценную семью в данное время невозможно по различным причинам; нет работы для женщин, фактория отрезана от больших поселков бездорожьем, жилье, в котором проживает большинство одиноких мужчин, пришло в негодность. К сожалению, многих это устраивает, они ничего менять не хотят в своей жизни. Я высчитала средний возраст одинокого мужчины в фактории: это 43,6 года. Здесь существует еще одна проблема – это то, что у наших мужчин очень большая тяга к алкоголю и они быстро спиваются. Я с ужасом смотрю на своих земляков, которые этим укорачивают себе жизнь. Много преждевременных смертей в фактории случается именно по этой причине. Умирают совсем молодыми, не доживая до старости. Причины высокой смертности мужчин: отравление алкоголем, неправильное обращение с оружием, драки.
Рост миграции населения Сыма сильно перекрывает рост рождаемости.
Все вышеперечисленные причины подталкивают семьи к отъезду. Рождаемость почти отсутствует из-за низкого уровня жизни населения фактории Сым и всеобщей безработицы.
Основные причины, по которым происходит миграция населения Сыма, – это поиски работы и образование детей. Хотелось бы, чтобы молодежь после школы, учебы возвращалась в свои родные места, помогать родным, близким, нуждающимся. Очень многое зависит от нас самих.
Сегодня фактория Сым – это самая удаленная и северная точка Енисейского района. Расстояние до ближайшего города Енисейска 500 километров. Дорог в факторию никаких нет. Сым является таким местом, куда очень трудно попасть, транспорт – это вертолет 12 месяцев в году (в наше цивилизованное время он летает один раз в месяц, а летом по рекам Енисей и Сым своим транспортом дорога занимает неделю, и лишь недавно стали делать зимнюю дорогу). Билет на вертолет до Енисейска стоит 2300 рублей, и если нужно куда-то поехать, то выходит большая сумма.
В Интернете я нашла информацию о том, что по программе президента России «Оказание помощи малочисленным и коренным народам Севера» в 2004 году на факторию Сым выделялись деньги в размере 450 тысяч рублей, на которые должен был быть построен цех по переработке продукции леса (ягод, грибов, орехов). До сих пор ничего не построено, люди вынуждены ждать. Но нужно иметь в виду, что с каждым годом коренных жителей становится все меньше и меньше и резерв в два-три поколения скоро будет исчерпан. Будущее нашего Сыма и его жителей я вижу только в развитии традиционных промыслов.
В результате я пришла к следующим выводам.
Прогноз развития нашей фактории Сым в будущем неутешительный.
Демографическая ситуация требует немедленного вмешательства и помощи государства. Может быть, спасение в создании небольших перерабатывающих производств, в основном лесной продукции. Созданные рабочие места послужат стимулом к нормальной жизни.
Высокая смертность, низкий уровень жизни – чтобы это преодолеть, нужна целенаправленная пропаганда здорового образа жизни среди коренного населения, экстренные меры, возможно, всеобщее кодирование.
Сейчас перед коренными народами Сыма остро стоит вопрос: как выжить?
И название этой работы «Фактория Сым – территория жизни?» говорит о том, как для меня это важно. Я считаю, что, несмотря на все трудности, надо найти в себе силы бороться за жизнь!
