Настоящий Дракула - Макнелли Рэймонд Т.
Доподлинно неизвестно, когда в первый раз была вскрыта могила Дракулы, и, на наш взгляд, было бы крайне непродуктивно подробно вдаваться во все разнообразие выдвинутых на этот счет теорий. Существует предположение, что это произошло в XVIII в., когда монастырем Снагов управляли греческие монахи. В отличие от румынских, греческие монахи не имели желания возносить у алтаря молитвы за грешную душу Дракулы. Согласно другому предположению, могила была вскрыта по приказу митрополита Филарета, возглавившего Румынскую церковь в 1792 г., под предлогом проведения в монастыре ремонтных работ. Точно так же могилу могли вскрыть в XIX в. по приказу епископа Арджеша Илариона, который тоже не жаловал Дракулу. По большому счету подобный приказ мог отдать кто угодно из румынских или греческих церковных иерархов. С таким же успехом вскрытие могилы могло быть актом вандализма со стороны крестьян из деревень в окрестностях озера: в начале того же XIX в., когда монастырь пришел в упадок, они основательно разграбили монастырские богатства, в том числе унесли драгоценные реликвии и бесценные, украшенные великолепными миниатюрами Евангелия. Так что тайна монастыря Снагов до сих пор не раскрыта и ожидает, чтобы какой-нибудь историк, набравшись мужества, потянул за тонкие ниточки-подсказки, добытые к сегодняшнему дню стараниями археологов.
Даже если оставить в стороне загадку могилы, то неразгаданными остаются еще многие другие тайны, возможно, отвергающие рациональные объяснения и тем самым питающие бесчисленные легенды, которыми полнится этот приозерный край. Так, удивительно живучи предания о совершавшихся в монастыре убийствах бояр и настоятелей. В XIX в. монастырь и правда какое-то время использовали в качестве тюрьмы, а для удобства перевозки заключенных даже перекинули мост с острова на сушу. Но вскоре после постройки мост по каким-то неведомым причинам обрушился, и несчастные узники, скованные одной цепью, нашли ужасную смерть в водах озера. В конце XIX в. монастырь окончательно расформировали, и тогда, как уже отмечалось, вандализм и мародерство приняли еще более разрушительные масштабы. Так продолжалось до начала XX в., когда бухарестская патриархия снова официально заявила права на монастырь. Но и тогда разграбление монастыря не прекратилось. Из-за землетрясения 1940 г. обрушилась главная башня сохранившейся часовни, а все монастырские постройки понесли сильный ущерб. Землетрясение 1977 г. еще больше повредило монастырский фундамент. Согласитесь, в таких обстоятельствах трудно развенчать бытующий среди местных крестьян миф о том, что над Снаговом тяготеет проклятие Дракулы.
Бухарестский институт [этнографии и] фольклора уже начал проводить опросы в приозерных деревнях с целью собрать все мифы и легенды, которые еще хранят в памяти местные старики (деревенская молодежь все больше перебирается в Бухарест). Этнологи надеются собрать воедино все кусочки саги монастыря Снагов. Одна замечательная народная баллада, недавно записанная со слов снаговских стариков, говорит, что будто бы Дракула зарыл свое упрятанное в бочки золото на дне самого озера Снагов, а вовсе не в песках русла Дымбовицы — это последнее из сохранившихся народных преданий о днях Дракулы, предшествовавших его убийству. Такого рода предания дают мощный стимул профессиональным кладоискателям и водолазам-аквалангистам в надежде на удачу погружаться в темные глубины заросшего камышами и водорослями озера Снагов. Несмотря на все эти достойные всяческих похвал усилия, Снагов пока еще ревниво охраняет свои тайны, к вящей радости вампирологов.
Глава 9. Потомки Дракулы
С тех пор как мир заново открыл для себя реальную историческую личность по имени Влад Дракула и по прозвищу Колосажатель, его так называемые потомки периодически всплывают из полумрака относительной безвестности, чтобы удостоиться аршинных заголовков в таблоидах и популярном журнальном чтиве и нажить на своем, так сказать, родстве кто славу и известность, а кто звонкую монету. Среди этой публики кого только нет, вплоть до отъявленных жуликов вроде учредителя некоего турецкого банка крови, который именует себя Владом Цепеши — с явной отсылкой к прозвищу Цепеш (на румынском языке — «колосажатель») — и гордо заявляет: «У нас в крови семейный бизнес». Другие претенденты, в основном отпрыски румынских боярских родов и нескольких венгерских аристократов, своим родством с Дракулой надеются добыть себе скорее нематериальные выгоды: например, попасть в колонки светской хроники или пробиться в члены какого-нибудь элитарного «Общества Дракулы», вроде того, что организовал в швейцарском Санкт-Морице мультимиллионер и светский лев Гунтер Закс. В конце концов эти коленца саморекламы и окружавшая их шумиха привлекли интерес серьезных ученых в такой прецизионно точной области науки, как генеалогия. Их неизбежно заинтересовал вопрос: «Есть ли среди ныне живущих настоящие потомки Дракулы?»
Судьба прямых потомков Дракулы зафиксирована в летописях. Некоторые из них послужили главными информантами русского посла Фёдора Курицына, который познакомился с ними во время своего пребывания в Буде.
Вот что писал о них Курицын: «Король же [подразумевается Матьяш Корвин] взял сестру свою [двоюродную, супругу Дракулы Илону Силадьи] с двумя сыновьями в Венгерскую землю, в Буду. Один сын при короле живет, а другой был у Варданского епископа [епископа г. Орадя, Трансильвания] и при нас умер [по всей видимости, его привезли в Буду уже смертельно больным], а третьего сына, старшего [на румынском звавшегося Михня, реже — Михаил], видели тут же в Буде — бежал он к королю от турецкого царя [вскоре после смерти Дракулы турки схватили его и какое-то время держали у себя плену]; еще не будучи женат, прижил этого сына Дракула с одной девкой». (Возможно, речь идет о возлюбленной Дракулы, трансильванке знатного рода, которая в 1462 г. покончила с собой, чтобы не достаться туркам.) Несомненно, что Ф. Курицын точно излагает события, последовавшие в феврале 1477 г. вскоре после смерти Дракулы. Венгерская жена Дракулы Илона Силадьи действительно родила от него двоих сыновей, и выжил только старший, по имени Влад. Во время третьего короткого правления Дракулы его семейство находилось в Сибиу, где у него во владении имелся дом, откуда его вдову и детей для большей безопасности перевезли в Буду, где они были приняты при королевском дворе Венгрии на правах титулованных беженцев. Сам король Матьяш, как и его не менее честолюбивая кузина Илона, вполне логично считал старшего сына Дракулы Влада официальным претендентом на валашский престол. Более чем сомнительно, чтобы они согласились признать законность правления Басараба Лайоты, выходца из конкурирующего рода Данешти. Тем не менее первым из близких родственников Дракулы права на престол в качестве его законного наследника заявил его сводный брат Влад Монах, который еще в 1458 году, когда Дракула только вступал в пору мужской зрелости, пытался свергнуть его.
Хотя некоторые клеветники навесили на Влада Монаха ярлык слабоумного, этот бывший монах, а потом и настоятель сравнительно долго и успешно правил Валахией — вдвое дольше, чем его сводный брат Дракула, — с 1482 по 1495 г., а по тем беспокойным временам 13-летнее правление могло считаться почти рекордным. Влад Монах похоронен неподалеку от Бухареста в монастыре Главачок, сегодня почти совсем разрушенном временем.
Старший сын Дракулы Михня, хотя формально не был его законным отпрыском, предпринял серьезную попытку занять валашский трон после отца. По старинному закону страны он все равно был «ребром от королевской косточки» и потому вполне законным претендентом на престол. Честолюбивый Михня настойчиво стремился к власти и периодически зондировал свои шансы, при поддержке оппозиционных бояр совершая набеги в Валахию через трансильванскую границу. В конце концов он добился трона, однако не усидел на нем и двух лет — его правление продлилось всего лишь с апреля 1508-го по октябрь 1509 г. Унаследовавший от отца резкий, неуступчивый и порывистый характер, Михня вскоре после восшествия на трон рассорился с боярами, в частности с могущественной партией бояр Крайовеску, и те в отместку прозвали его Михней Злым (Плохим). Среди ярых врагов Михни особенно не скрывал своей враждебности настоятель и летописец того времени Гаврил Протул; о правлении Михни он высказывался так: «Едва только начал Михня править, как сразу сбросил свою овечью шкуру, а уши свои заткнул и стал глух, аки гадюка. Схватил всех бояр великих и жестоким пыткам подвергал, и отбирал все их достояние, и даже жен их в их же присутствии насиловал. Носы отрезал, а кому и губы, других же вешал, а иных так топил». Михня, надо полагать, тоже в долгу не оставался и отвечал чем мог, прибегая к тактике террора, которую перенял у своего родителя. Если злодейства Михни не достигли того же размаха, что у Дракулы, то разве что по причине очень недолгого правления и недостатка возможностей. В 1510 г. Михня бежал из Валахии от преследований бояр Крайовеску, желавших посадить на трон своего ставленника, но те вскоре настигли его в Сибиу возле католической церкви, куда Михня ходил к мессе. И когда он после мессы вышел из церкви, его зарезал подосланный партией Крайовеску наемный убийца серб Димитр Якшич (Деметриус Иаксит). Похоронили Михню в том католическом храме (сейчас это Евангелический собор Святой Марии), где и сегодня можно видеть его изображение и затейливо украшенную надгробную надпись. Михня прожил около 60 лет — достаточно долгий срок для человека из рода Дракулы.
