Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих
"Во всех масонских обрядах История народа Израильского играет главную роль, что является новым указанием на связь масонства с иудейством. В масонских ложах, как в театре, разыгрываются разные эпизоды из Библии, причем смысл их совершенно извращается. Главное место занимают: История Хирама, строителя Соломонова Храма, история Соломона, искушение Евы змием, построение Вавилонской башни, странствование Израильтян в пустыне. Обряды самых высоких степеней связаны с историей уничтоженного в XIV веке Ордена Тамплиеров.
Хирам, строитель храма Соломонова, особенно дорог сердцу масонов, потому что он считается потомком Каина, а Каин, по масонскому толкованию, сын Евы и дьявола; а также потому, что Хирам происходит из колена Данова (2-я кн. Паралипоменон, гл. 2-я, ст. 13-14), к Дану же относится пророчество Иакова, которое масоны приемлют, как руководящий принцип своей деятельности: "Дан будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад". Хирама масоны считают родоначальником своего Ордена".
[там же, стр. 82]
"Для масона, дающего клятву всегда и при всяких обстоятельствах приходить на помощь члену своего ордена, нет отечества. Когда два неприятеля сойдутся на поле битвы и один из них сделает масонский знак, означающий "требую помощи", то другой, если он масон, обязан не только прекратить битву, но собственною рукою защищать недавнего врага.
Но если такими масонами окажутся высшие начальники, то ясно, какие отсюда могут произойти последствия. За примерами недалеко ходить; в конце XVIII века, масоны германского города Майнца открыли ворота этого города и впустили неприятельскую французскую армию, потому что в рядах ее были масоны. Другой пример: известный французский генерал Дюмурье в решительную минуту перешел на сторону врагов, едва не погубив своего отечества, потому что прусскою армией командовал масон герцог Брауншвейгский, а сам Дюмурье был масон. Вот, куда ведет масонское единение и братская любовь".
[там же, стр. 88]
"ВОЙНА С ХРИСТИАНСТВОМ
Долой Распятого!
Учитывая полную неосведомленность в области масонства и поразительное легковерие современного, так называемого, образованного общества, масоны постоянно уверяют, что они отнюдь не идут против христианства, что существуют у них христианские ложи, что в Англии, например, и в С. Америке множество духовных лиц, даже епископы состоят в масонстве и т. п.
Состояние в масонстве многих епископов и клириков англиканской и иных христианских сект - есть, к сожалению, факт бесспорный. Но факт этот, уличая заблудших христианских пастырей, нисколько не оправдывает иудо-масонства в его несомненном антихристианстве. Чтобы убедиться в этом обратимся к авторитету и свидетельству самих масонов:
"Религиозная эра навсегда окончена. Евангелие в большей своей части есть лишь труп", - пишет итальянское обозрение "Rivista della Maconeria Italiana", 1881, р. 203.
"Долой Распятого! Ты, который вот уже 18 веков держишь мир сгорбленным под Твоим ярмом, Твое царство кончено... Не нужен Бог!" - вторит итальянцам бельгийский брат Флери в "Raison et Religion", Bruxelles, 1881, р. 170.
"Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли", - заявляет учредительница Теософского общества, российская дворянка Елена Блаватская в "Pall-Mall Gazette", 26 апреля, 1884.
"Не достаточно победить влияние духовенства и лишить Церковь авторитета... Необходимо разрушить самую религию", - уточняет вопрос отчет международного масонского конгресса (Congress Macon International de Paris, 1900, р. 1020).
"Борьба между церковью и масонством есть борьба не на жизнь, а на смерть"... - кратко, но выразительно объявляет бельгийский гроссмейстер Coeg в своей речи, сказанной на конгрессе "Великого Востока" в 1900 г. ("Bulletin des travaux du Supreme Conseil de Belgique", № 51, р. 59, 1990).
Не простое неверие, а злобная ненависть к Христу, - как к своему врагу, руководит масонством. Пример тому - бесноватое богохульство, которым ознаменовалось собрание масонов Великого Востока Франции в 1903 году:
"Триумф Галилеянина длится 20 веков. Он умирает в свою очередь. Таинственный голос, возвестивший когда-то с гор эпира о смерти Рана, сообщает нам сегодня о смерти Бога-обманщика, который обещал эру справедливости и мира и тем, кто в Него веруют. Иллюзия длилась слишком долго. Он исчезает в свою очередь Бог-лжец. Он присоединяется в пыли веков к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц пред их алтарями. Братья масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов". (Convent Grand Orient, 1903, Compte rendu, р. 381)
Такова программа деятельности этого "человеколюбивого" общества, в котором аристократы, генералы, епископы и принцы мирно сотрудничают с величайшими злодеями и сатанистами".
"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. 2, стр. 128-131, Париж, 1928 г.
"Неправильно думают, что одна жажда разрушения религий владеет масонским сообществом и что нет у них своей собственной религиозной идеи. Есть у масонов своя идея, есть и свой религиозный идеал: идеал этот гуманитаризм, обожествление человечества и поклонение "миру сему".
"Мы больше не можем признавать Бога, как цель жизни; мы создали идеал, которым является не Бог, но человечество" (Convent Grand Orient. 1913).
"Наше царство - это царство мира сего", - заявил австрийский брат Александр Минтц в речи своей 1-го июня 1919 года на собрании Великой Ложи Вены.
"Треугольник - взамен креста! Ложа - взамен церкви!" Таков символ веры, объявленный во французском журнале "Simbolisme", janv., 1922, р. 13.
Опрокинутый треугольник - взамен святого креста, масонская ложа взамен храма Божьего... это, конечно, весьма выразительная замена. Но в чем же все таки суть масонского верования? Кому поклоняются они - вместо Господа Бога?
"Мы, масоны, принадлежим к роду Люцифера", - отвечает на этот запрос альтмейстер Броклин, ложи Лессинг, в статье, напечатанной в немецком масонском журнале "Bauhutte", 1890, str. 119.
Что слова альтмейстера Броклина не пустая фраза, свидетельствует текст "Гимна Сатане", принятого масонским орденом Палладистов:
"Я взываю к Тебе, Сатана, царь пиров!
Долой священника, долой твою святую воду и твои молитвы!
А ты, Сатана, не отступай назад!...
В никогда не отдыхающей материи
Ты солнце живое, царь явлений Природы...
Сатана, Ты победил Бога, священников!"
(Гимн Сатане, - журнал Великого Востока Италии, т. II стр. 330)
Согласно обычной тактике масонства, не только сатанизм, но и, вообще, антихристианские его цели раскрываются лишь в высших степенях. К этим идеям приучают масонов постепенно и осторожно. Сперва начинающим масонам говорят: "масонство - ни церковь, ни религия, и чтобы быть действительно веротерпимым, оно должно избегать упоминания имени Христа". (Журнал "Square and Compass", New Orleans, June, 1917). Далее указывается, что: "масонство шире любой церкви, так как оно сводит все религии в единую, общую религию". (Брат Albert Finslow Ryerson, "Freemasonry and Church", журнал "American Ruler Heystone", июнь 1917) Потом переходят к обожествлению человека.
Автор статьи "Сила и слабость масонства" ("La France macconerie", №2 1884, р. 41. Начиная с № 3 этот журнал называется "La Franc-macconerie Demasquee") замечает: "эта злобная и нетерпимая секта хочет устроить масонский мир без иного Бога, кроме Бога-природы, каковой имеет своим высшим проявлением человека".
В книге масона Клавеля (Frere Clavel. "Histoire pittoresque de Franc-macconerie", р. 166) читаем:
"Рыцари Солнца (28-я степень) имеют задачей установление натуральной религии на развалинах существующих ныне христианских религий"; эта уже дальнейшая ступень, после коей начинаются, полные сатанинской злобой, выходки против церкви, религии и Бога.
В заключение, открывается посвященным - дотоле тщательно скрывавшийся культ сатаны, наследие и продолжение черной магии.
Культу сатаны предаются масоны, достигшие надлежащей степени посвящения, и культ этот является официальной верой масонских верхов. Само собою разумеется, что как в свое время скрывался их предками, храмовниками, но все же этот темный вопрос затрагивается изредка в публичных речах масонов. Так в своем докладе о масонской морали, ("Rapport du Frere Lhermitte envoye du Convent de 1912", "L'Acacia", sept. 1912, р. 597. Смотри "Revue Internationale des Societes Secretes"; 2 (1913), р. 433) член ложи "Эльзас-Лотарингия" брат Лермит говорит: "Таким образом, я попытался разрушить или расшатать ваши моральные принципы. Это роль сатанинская, и христиане не так уже ошибаются, обвиняя философов и особенно нас (масонов) в сатанизме".
Другой весьма видный масон, Освальд Вирт в своем философском докладе о "Просвещении и Спиритуализме" (Доклад помещен в журнале "Alliance Spiritualiste", mars 1912, цитировано в R.J.S.S. №6, 1912, р. 354) 28-го марта 1912 года говорит, что связь "масонства с Люцифером, главой восставших ангелов, вполне приемлема". По мнению Вирта, Люцифер восстал против Бога и увлек за собой некоторых ангелов вследствие "вопиющих несправедливостей божественной администрации. В сущности ангел Света (Люцифер) представляет собой дух Свободы. В этом смысле масонство вполне приемлет люциферианство".
