Марина Коняева - Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.
Территориальные приобретения, совершенные в правление Ивана III Васильевича, не случайно названного Собирателем земли Русской, на этом не кончаются, но как бы ни были важны военные и политические успехи, еще более значимы хозяйственные и административные достижения его царствования.
В 1497 году составлен первый «судебник» – общерусский сборник законов; активно идет разведка недр. Именно при Иване III Васильевиче начинается чеканка монеты из своего серебра.
Опасности, подстерегающие молодое, быстрорастущее и развивающееся Московское государство, конечно, были…
И появлялись они не только в виде полчищ иноплеменных завоевателей…
Еще большую опасность для молодого государства представляли идеологические диверсии. Самая страшная из них была связана с появлением в Новгороде ереси жидовствующих.
Еще в 1470 году в Новгород прибыл ученый иудей Схария – «дьяволов сосуд и изучен всякого злодейства изобретению». Считается, что от него и начала распространяться ересь, представляющая смесь тайного иудаизма, астрологии и черной магии. В 1492 году завершалось седьмое тысячелетие от Сотворения мира! В Новгороде ожидали конца света и это способствовало успеху проповедей Схарии.
Нужно отметить, что Схария отнюдь не пытался утвердить иудаизм на Русской земле, все усилия его были направлены к тому, чтобы склонить православных людей к отрицанию спасительных Таинств и основных догматов Православия, приучить к осквернению святынь.
Отрицая основные православные догматы, приверженцы ереси тем не менее внешне соблюдали все обряды и стремились проникнуть (и проникали!) в структуры Православной Церкви.
Крепла, собираясь воедино в могучей руке Ивана III Васильевича, московская Русь, но разрасталась и новая ересь, и вот подпитываемый ею вспыхнул в 1477 году новый мятеж в Новгороде.
И состоялся осенью третий поход Ивана III Васильевича на Новгород, и так получилось, что новгородские священники Денис и Алексий оказались в Москве в Кремлевских церквях Успения и Михаила Архангела и от них и начала распространяться ересь жидовствующих в высшем московском обществе.
Многие приближенные великого князя, начиная с главы правительства, думного дьяка Феодора Васильевича Курицына, брат которого стал вождем еретиков, были совращены в ересь. Ересью жидовствующих оказалась заражена не только Елена Волошанка и ее венчанный на Московское царство сын Дмитрий Иванович, но и многие иерархи Русской Церкви. Сбереженная в столетиях татарского плена православная вера, а вместе с нею и вся Святая Русь, которую не удалось сокрушить ни татаро-монгольским игом, ни западными интервенциями, оказались поставленными на грань внутреннего саморазрушения.
Ересь жидовствующих раскрыл в 1487 году святитель Геннадий архиепископ Новгородский, который, «как свеча на подсвечнике, был поставлен Божиим судом».
Как свидетельствует Степенная книга, святитель Геннадий «Христовою силою вооружися на сих богопротивное коварство, и прехитро уловляя злодейное их пронырьство, яко мрежею, богомудростными глаголы, яко хищьныя волки и яко лукавыя лисицы; и вси тогда еретицы в сети безумия своего увязнуша, и ни един же не избысть».
Однако, это итог 19-летней борьбы, а поначалу митрополит Геронтий, когда святитель Геннадий в сентябре 1487 года направил ему всё розыскное дело вместе со списком обнаруженных богоотступников, не пожелал «докучать» полученными известиями Ивану III Васильевичу, и «злодейное пронырьство» еретиков приобрело характер откровенного глумления над христианством.
Он не ограничивал свою борьбу с ересью одними только обличениями. Поскольку еретики в своей проповеди прибегали к искаженным текстам ветхозаветных книг, архиепископ взял на себя огромный труд – свел в единый свод списки Священного Писания.
Наряду с подготовкой Библии, Геннадий немало сил уделил составлению пасхалии и изложению Богословских основ ее, объяснив, как при помощи Альфы, великого миротворного круга, можно выводить пасхалию на будущее, насколько потребуется.
Совращенный в ересь митрополит Зосима попытался расправиться с Геннадием Новгородским, но святитель устоял и продолжил борьбу. Перелом в ней наметился, когда на помощь пришел Иосиф Волоцкий, создавший книгу «Просветитель», в которой было собрано всё, что надобно знать христианину, чтобы дать ответ любому еретику, пытающемуся уловить его в свои сети[53].
Говорят, что во время работы над «Просветителем» иноки Успенского Волоцкого монастыря порою замечали витающего над игуменом Иосифом белого голубя.
И размышляя над этими фактами, понимаешь, что правление Ивана III Васильевича это не только годы ратных подвигов замечательного русского полководца Даниила Щени, а еще и годы духовной брани Иосифа Волоцкого, Геннадия Новгородского, Нила Сорского. Трудами этих русских святых, их молитвами была отведена от Руси страшная напасть…
Василий III Иванович продолжил дело отца в собирании Руси.
Игумен Филофей в 1508 году, словно бы подводя итог и определяя направление дальнейшего развития Руси, писал: «Москва – третий Рим. Вторым Римом была Византия, но, приняв унию, она изменила христианству и пала. Четвертому же Риму не бывать».
Действительно, на Русь приходят из гибнущей Византии святыни (Тихвинская икона), здесь возводится храм, который так и не сумели возвести там. Троичный храм, как отмечал Павел Флоренский, по творческому замыслу Сергия Радонежского стал прототипом собирания Руси в духовном единстве, в братской любви. С течением лет он сделался центром культурного объединения Руси, в котором находили себе точку опоры и высшее оправдание все стороны русской жизни.
И настолько органичной была идеология этого объединения, что и сама рождающаяся страна становилась землей Святой Троицы. В 1507 году Святая Троица воочию явилась преподобному – единственному после праотца Авраама! – Александру Свирскому недалеко от впадения Свири в Ладогу.
1481 год✓ 6 января. Крещение Господне. Хан тюменской орды Ивак напал в устье Донца на Ахмат-хана и убил его.
Пожары в Москве.
Скончался преподобный Антоний Краснохолмский, основавший Бежецкий монастырь близ Твери. Память – 17 января.
Клевета на митрополита Геронтия, якобы совершившего крестный ход не по правилам. Иван III Васильевич передал это дело на рассмотрение ростовского архиепископа Вассиана и архимандрита Чудовского монастыря Геннадия. Суд растянулся на многие месяцы.
✓ 23 марта. Скончался святитель Вассиан I, архиепископ Ростовский. Память – 23 марта и 23 мая.
Отъезд митрополита Геронтия в Симонов монастырь. Великий князь самолично поехал за ним, чтобы вернуть владыку.
✓ 22 апреля. Пасха.
✓ 15 мая. 95 лет от роду скончался преподобный Евфросин Псковский, чудотворец. Он в юности без согласия родителей, постригся в Святогорском монастыре близ Пскова, затем основал обитель на реке Толве в 25 верстах от Пскова. Память – 15 мая.
В Ростове Великом родился преподобный Феодорит († 1571), просветитель Кольский. Память – 17 августа и 9 августа.
✓ 5 июля. Умер Андрей Васильевич Меньшой, князь Серпуховский, сын Василия II Васильевича Темного.
Первое упоминание о кабальных людях.
✓ 6 октября. Родился сын Ивана III Васильевича Дмитрий Жилка († 1521).
Мятеж в Литве. Казимир раскрыл заговор православных князей, собиравшихся перейти на русскую службу и отпасть со своими уделами от Польши. Михаил Олелькович казнен. Бегство к Ивану III Васильевичу князя Федора Вельского.
1482 год✓ 7 января. Сын великого князя Иван Иванович Молодой женился на Елене Стефановне (Волошанке), дочери валашского господаря Стефана III Великого.
В этот же день, 35 лет от роду, умер великий князь рязанский Василий Иванович, оставив двоих малолетних сыновей Ивана и Федора.
✓ 7 апреля. Пасха.
Московское посольство в Крым, возглавляемое Михаилом Кутузовым. Уговор Ивана III Васильевича с Менгли-Гиреем, по которому Крым обязался поддержать Москву против Литвы.
✓ 1 сентября. Набег крымских татар на Киев. Взяв и разграбив Киев, Менгли-Гирей прислал в подарок Ивану III Васильевичу золотой дискос и потир из Софийского собора.
✓ 8 октября. Скончался преподобный Досифей Верхнеостровский, ученик преподобного Евфросина Псковского, основатель Петропавловского монастыря на Верхнем острове Псковского озера. Память – 8 октября.
✓ 14 октября. Явление преподобному Косме Яхромскому Яхромской иконы Пресвятой Богородицы.
* Святитель Дионисий, архиепископ Суздальский, написал икону Пресвятой Богородицы «Одигитрия» для Вознесенского девичьего монастыря Московского Кремля. Празднование – 7 июля.
✓ 26 октября. Скончался святитель Феофил, архиепископ Новгородский. Погребен в Киевских Дальних пещерах. Память – 26 октября.
