Владимир Рудаков - Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв.
205
ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 461.
206
Там же. Стб. 463.
207
Там же. Стб. 468.
208
Там же.
209
См.: Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996. С. 142–143.
210
ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 467.
211
ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 464.
212
Там же. Стб. 468.
213
Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 63. С мнением Я. С. Лурье согласен и А. Ю. Бородихин. Ср.: Бородихин А. Ю. Цикл повестей… Дис…. С. 80.
214
См., напр.: Романов В. К. Статья 1224 г…. С. 102.
215
Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль… С. 302–303.
216
Как показал В. А. Кучкин, подобные «нелестные эпитеты» в отношении ордынских ханов, «считавшихся повелителями Руси», свойственны всему повествованию Ипат. См.: Кучкин В. А. Монголо-татарское иго… С. 21.
217
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 784.
218
Там же. Стб. 787.
219
Там же.
220
Там же. Стб. 788.
221
Там же. Стб. 784. Здесь «исполнена» употреблено в значении «наполнена». См.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 6. М., 1979. С. 281.
222
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780.
223
Там же. Стб. 785.
224
Там же. Стб. 784.
225
Там же. Стб. 782, 784.
226
Там же. Стб. 785.
227
Там же. Стб. 784–785.
228
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 778.
229
Там же. Стб. 779.
230
Там же. Стб. 780.
231
Там же. Стб. 782.
232
Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль… С. 303.
233
Там же; Кучкин В. А. Монголо-татарское иго… С. 19–20.
234
См.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 8. М., 1981. С. 214–215, 322–323.
235
Пс. 9: 28.
236
Пс. 54: 3-12.
237
Пр. 6: 12.
238
Пр. 26: 24.
239
Дан. 11:21, 32.
240
Бородихин А. Ю. Цикл повестей… Дис…. С. 160–161.
241
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 779.
242
Там же. Стб. 782.
243
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 779–780.
244
Там же. Стб. 780.
245
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780.
246
Там же. Стб. 780–781.
247
Этот же оборот использовался автором и при описании взятия Рязани. Ср.: Там же. Стб. 778–779, 781.
248
Там же. Стб. 781.
249
См.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 8. С. 33–34. Ср.: Срезневский И. И. Материалы… Т. 1. СПб., 1893. Стб. 1353; Словарь древнерусского языка (XI‑XIV вв.). Т. 4. С. 322.
250
ПЛДР. XIII век. С. 452.
251
Деян. 13: 10.
252
СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 8. С. 323.
253
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780. Ср. образ «зверя» в пророческих книгах Священного Писания (Иез. 5: 17; 14: 15, 21; 34: 25; Дан. 7: 3-23; Откр. 11: 7; 13: 1-18; 14: 9-11; 15: 2 и др.)
254
См. подр.: Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. С. 84. Следует указать на то, что не только жители Козельска, но и многие другие персонажи повести Ипат. противостоят «поганым».
255
Ср.: Кучкин В. А. Монголо-татарское иго… С. 18.
256
Ср.: Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль… С. 303.
257
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 786.
258
Там же. Стб. 787. Среди значений слова «победа» — «поражение», «беда». См. подр.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 15. М., 1989. С. 120.
259
См. подр.: Горский А. А. Проблема изучения «Слова о погибели Русской земли» (К 750-летию со времени написания) // ТОДРЛ. Т. 43. Л., 1990. С. 22–23.
260
Там же. С. 33.
261
«Нашествия татар и сила их ударов… были настолько внезапны и сокрушительны, что даже в народном сознании эти события запечатлелись как нечто неведомое и сверхъестественное» (курсив наш. — В. Р.). См.: Русское народное творчество. Т. 1. М.; Л., 1953. С. 265 (автор статьи — Д. С. Лихачев).
262
См., напр.: История русской литературы. Т. 1. М., 1958. С. 139.
263
Шамбинаго С. К. Русское общество и татарское иго // Русская история в очерках и статьях. Т. 1. М., 1909. С. 577; Пыпин А. Н. История русской литературы. Т. 1. Изд. 4-е. СПб., 1911. С. 206.
264
История русской литературы. М., 1980. С. 94.
265
История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. С. 13.
266
Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и кочевники. М., 1967. С. 219.
267
Болховитинов Е. Описание Киево-Печерской лавры с присовокуплением разных грамот и выписок. Киев, 1831. С. 138.
268
См., напр.: Щапов Я. Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI‑XIII вв. М., 1978. С. 181–184.
269
См.: ПСРЛ. Т. 7. СПб., 1856. С. 172; Т. 25. М.; Л., 1949. С. 151; Т. 28. М.; Л., 1963. С. 61.
270
Творогов О. В. Серапион // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 387–389. Некоторые исследователи полагают, что перу Серапиона принадлежит также ряд других, сходных по тематике поучений, однако этот вопрос является дискуссионным в науке. См., напр., отзыв Е. В. Петухова на возможность атрибуции Серапиону некоторых других поучений (Петухов Е. В. Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века. СПб., 1888. С. 7–14), а также мнение В. А. Колобанова о принадлежности Серапиону т. н. «Поучения к попам» (см.: Колобанов В. А. О Серапионе Владимирском как возможном авторе «Поучения к попам» // ТОДРЛ. Т. 14. М.; Л., 1958. С. 159–162: Он же. Общественно-литературная деятельность Серапиона Владимирского: Автореф. дис…. канд. филол. наук. Л.; Владимир, 1962. С. 7).
271
См., напр.: Петухов Е. В. Серапион Владимирский… С. 16–24. Ср.: Аристов Н. Я. Заметка о поучениях епископа Серапиона // Труды III Археологического съезда. Т. 2. Киев, 1878. С. 47–48; Порфирьев И. История русской словесности. Ч. 1. Казань, 1909. С. 445; Сперанский М. Н. История древнерусской литературы. М., 1914. С. 365–366; Возняк М. История украинской литературы. Ч. 1. Львов, 1920. С. 260–261; Грушевский М. С. История украинской литературы. Ч. 1. Т. 3. Кн. 3. Киев; Львов, 1923. С. 253; Гудзий Н. К. Где и когда протекала литературная деятельность Серапиона Владимирского? // ИОЛЯ. 1952. Т. 2. Вып. 5. С. 450–456; Он же. История древней русской литературы. Изд. 6-е, испр. М., 1956. С. 196–198 и др. Подробный разбор мнений исследователей по поводу времени создания первого «Поучения» см.: Колобанов В. А. К вопросу о датировке первого «Слова» Серапиона Владимирского // Ученые записки Владимирского педагогического института. Вып. 4. Владимир, 1958. С. 250–252.
272
Петухов Е. В. Серапион Владимирский… С. 22.
273
Колобанов В. А. К вопросу о датировке первого «Слова»… С. 252–257.
274
Там же. С. 255.
275
Там же. С. 258. О «небесспорности» предложенной Е. В. Петуховым датировки первого «Поучения» пишет и польский исследователь Г. Подскальски. См.: Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996. С. 181–182. Прим. 476, 484. С датировкой В. А. Колобанова в принципе согласен и B.Н. Топоров. См.: Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 2. М., 1998. С. 239–240, 243.
