Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество
Так, например, произошло в Самаре. В мае 2004 года никонианам был передан бывший старообрядческий храм во имя Казанской иконы Божьей Матери, закрытый в 1929 году.
По благословению митрополита и при поддержке журналистов самарские христиане начали борьбу за церковь. Но местные власти всячески препятствовали ее передаче законным владельцам. Лишь в 2006 году Казанский храм был возвращен староверам.
К сожалению, Андриан не дожил до этого дня.
В среду, 10 августа 2005 года, во время Великорецкого крестного хода в Кировской области архиерей скоропостижно скончался от сердечного приступа.
В октябре того же года церковный Собор избрал нового митрополита. Им стал епископ Корнилий.
Владыка Корнилий — Константин Иванович Титов — родился 1 августа 1947 года в подмосковном городе Орехово-Зуеве[182] в старообрядческой семье. После школы 35 лет отработал на заводе. В это же время учился в вечерней школе, техникуме и институте.
Президент Российской Федерации В. В. Путин и митрополит Корнилий. Фотография 2013 г.
В 1991 году Константин Иванович стал председателем общины Орехово-Зуева. В 1997 году он дал обет безбрачия и был рукоположен в сан диакона, в 2004 году — в сан священника. На следующий год он принял иноческий постриг с именем Корнилий.
А 8 мая 2005 года митрополит Андриан в сослужении трех архиереев рукоположил священноинока Корнилия в епископы для Казани.
При митрополите Корнилии продолжается великое дело возрождения старообрядчества, начавшееся при Алимпии и Андриане. Создаются новые общины, строятся новые храмы. Проповедь старой веры свободно звучит по всей Руси.
Одним из важнейших событий современной церковной истории стало причисление к лику угодников Божьих епископа Арсения Уральского. Это свершилось на Соборе 2008 года. А 23 сентября 2011 года в городе Уральске были торжественно обретены мощи святителя.
Епископ был погребен при старообрядческом храме, закрытом большевиками, в склепе, затапливавшемся талой водой. Когда христиане разобрали кирпичный свод склепа, то увидели, что гроб архиерея разваливается от ветхости.
У гроба, когда его стали поднимать из могилы, отошло дно, и он начал рассыпаться. Пришлось его опустить. Но когда из гроба достали святые мощи, они не рассыпались.
Облачение епископа истлело. Его тело как будто покрывал слой ила. Оно сохранилось нетленным не полностью, но в значительной степени. Например, голова и шея совершенно не тронуты тлением: целы кожа, уши, щеки и губы. Глаза не провалились, а закрыты веками.
Мощи внесли в церковь и переложили в деревянную гробницу. Затем 25 сентября уральский храм был освящен, как и при епископе Арсении, во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
В ноябре 2011 года церковный Собор причислил к лику угодников Божьих святого Серапиона Черемшанского. В городе Балаково началось строительство храма во имя преподобного Серапиона.
При митрополите Корнилии большое внимание уделяется христианскому просвещению. Издаются сочинения выдающихся начетчиков — епископов Арсения, Иннокентия и Михаила. На Рогожском кладбище работает Духовное училище. Здесь же открыт церковно-исторический музей.
Как и владыка Андриан, митрополит Корнилий встречается с высокопоставленными представителями власти. Президент В. В. Путин 22 февраля 2013 года вручил архиерею высокую государственную награду — орден Дружбы.
Проповедь старой веры (из доклада митрополита Андриана)Старообрядческая Церковь строго хранит чистоту православия, стремится тщательно исполнять требования канонов, хранит предание и несет людям истинную православную веру и спасение. Но сегодня возникает вопрос: достаточно ли просто молиться Богу, который может сам все потребное ко спасению подать нам по нашей вере?..
Прежде всего, необходимо в полной мере восстановить апостольское служение — устную и письменную проповедь слова Божия, духовное попечение о людях — как о верных, так и о тех, кто пока еще находится за оградой истинной Церкви.
Если в начале прошлого века, в условиях, когда народ России в подавляющем большинстве еще был религиозным, усилия наших пастырей и начетчиков в основном были направлены на защиту старообрядчества от посягательств миссионеров, доказательство истинности и святости старой веры, древних книг, чинов и обрядов, против возводимой на них хулы, то сегодня российское общество значительно изменилось. В основной массе оно состоит из людей, мало осведомленных о христианской вере, хотя и именующих себя верующими.
Поэтому для Церкви Христовой наступили времена, в чем-то сравнимые с апостольскими: жатвы много, а делателей мало. Настало время делателям поспешать на Богом уготованную жатву.
Для того чтобы вести миссионерскую деятельность, сегодня вовсе не требуется пускаться в дальние путешествия, пробираться в глухие места, где живут люди, не просвещенные Евангелием. Таких людей сегодня в избытке вокруг нас.
Поэтому в каждом приходе необходимо постоянно, в духе христианской доброжелательности и терпения, проводить беседы с приходящими в храм людьми, пусть даже случайными, рассказывать им о Христе, о древлеправославной вере, об историческом пути старообрядчества.
Но и вне храма, в быту, мы тоже не должны скрывать того, что мы старообрядцы.
В истории русского старообрядчества нет темных или позорных пятен. Соседи, которые живут с нами в одном доме, коллеги на работе, одноклассники в школе — всякий ближний должен услышать от нас о нашей вере.
Глава 76. Митрополит Леонтий
Первая мировая война кончилась в 1918 году изменением государственных границ в Европе. Своих исконных земель лишилась не только Россия, но и Австрия: принадлежавшая ей Буковина вошла в состав Румынского королевства.
В сентябре 1935 года в Буковине проходили учения румынской армии. Ими руководил сам король Кароль II[183]. Вместе со свитой, генералами и офицерами он посетил в селе Белая Криница старообрядческого митрополита Пафнутия (Федосеева).
Когда король прибыл в мужской монастырь, его с хлебом-солью встретил митрополит в окружении священнослужителей, иноков и инокинь. Почетный гость даже присутствовал в монастырском соборе за богослужением, которое совершил Пафнутий. Затем Кароль II посетил кельи архиерея и за скромной трапезой побеседовал с ним о положении староверов-липован.
В июне 1940 года Румыния была вынуждена уступить Буковину Советскому Союзу. В Белую Криницу вошла Красная армия. Митрополит покинул село. И с тех пор престол белокриницких архиереев находится в городе Браила.
В сентябре того же года Кароль был свергнут. Королем Румынии был объявлен его юный сын Михай I[184]. Однако настоящим правителем страны стал маршал Ион Антонеску. Его правительство в 1942 году начало притеснять Старообрядческую Церковь.
Власти потребовали, чтобы она перешла на григорианский календарь и начала по нему совершать богослужения, как ранее поступила государственная Румынская Церковь.
Конечно, липоване не могли пойти на это, иначе они утратили бы право считаться старообрядцами — хранителями церковной старины и отеческих преданий. Белокриницкий митрополит Тихон решительно отказался служить по новому календарю.
Тогда Антонеску начал гонения на староверов. Несколько храмов было закрыто. Несколько уважаемых иереев и мирян было отправлено в концентрационные лагеря. Власти предупредили: если старообрядцы не перейдут на григорианский календарь, все их церкви будут закрыты, все священнослужители будут отправлены в заключение.
По доносу румынского архиепископа Ефрема в лагерь также был заточен митрополит Тихон. Здесь он провел 46 дней, пока в Румынию не вступила Советская армия.
Вскоре Антонеску постигла кара Божья — в 1944 году он был лишен власти, а через два года расстрелян.
Благодаря мужеству и стойкости липоване сумели сохранить старую русскую веру и священные отеческие предания. Ныне в Румынии проживает около 200 тысяч старообрядцев, признающих над собой власть белокриницкого митрополита. Под его управлением также находятся приходы в Болгарии, Испании, Италии, Латвии, Америке и Австралии.
В наши дни белокриницким митрополитом является владыка Леонтий, в миру — Лаврентий Терентьевич Изот (Изотов).
Будущий архиерей родился 26 августа 1966 года в благочестивой липованской семье в селе Русская Слава. Возле села расположен мужской Успенский монастырь. И мальчик часто бывал здесь, помогал инокам и выстаивал длинные монастырские службы.
Еще ребенком Лаврентий объявил родителям, Терентию и Екатерине, что обязательно поступит в монастырь. Тогда никто не обратил внимания на его слова.
Однако юный христианин был тверд в своем намерении. Он окончил школу, отслужил в армии и вернулся домой в 1988 году. Родители заговорили о его женитьбе. Но Лаврентий твердо заявил, что уходит в Успенскую обитель.
