Юрий Акашев - История народа Рос. От ариев до варягов
Понятие «древнейшие росы» гораздо шире и в пространственном, и в стадиальном отношении, чем условное понятие «славянская прародина». Древнейшие росы формировались из тех охотников, которые еще в каменном веке, продвигаясь за дикими животными, обживали и осваивали европейские земли, освободившиеся от ледника. Трудности освоения новых территорий, меняющиеся методы охоты, новая природно-климатическая среда, столкновения с чужаками – все это приводило к перестройке сознания первобытного человека, разграничению мира людей на своих и чужих, формированию этнически специфических символов. Огромная, пропитанная влагой (росою) от таявшего льда территория постепенно становилась своей, материнской землей, что нашло отражение в одном из древнейших выражений, наполненном глубокого смысла, – «Мать Сыра-Земля».
Сравнительный анализ славяно-русской мифологии и мифологии древних арьев, а также данные топонимики и сравнительного языкознания позволяют сделать вывод о том, что время проживания древних росов по соседству с арьями, время их наиболее тесных контактов и взаимовлияния совпадают с их расселением по территории восточноевропейского Севера в период климатического оптимума (примерно с 4000 г. до н. э. до 2700 г. до н. э.).
По прошествии этого теплового периода и с наступлением резкого похолодания начинается массовый отток индоевропейцев с Европейского Севера. И в это время происходит еще более широкое расселение древнейших росов по Восточной и Средней Европе. Формируются земледельческие культуры, которые археологи фиксируют в области славянской «прародины». Однако большáя часть росов рассредоточивается на территории, лежащей к востоку от земледельческих славянских центров, живя по соседству с другими племенами, в том числе с финно-угорскими и балтскими, а также с оставшимися в южном регионе Восточной Европы арьями.
Расселение древнейших росов по обширной европейской территории, соприкосновение и столкновения с иноязычными народами, а зачастую и жизнь в иноязычном окружении обусловили появление этнического термина «словене», образованного от лексемы «слово» и несшего в себе семантическую нагрузку со значением «единословники», «говорящие на одном языке», «понимающие друг друга».
Помимо восточных славян (полян, вятичей, дреговичей, древлян и т. д.), которые наряду с родовыми именами сохранили и свое более древнее видовое имя Росы/Русы, о своих русских корнях долгое время знали и помнили и остальные славяне. Этот факт, например, отражен в «Хронике» польского историка XVI в. М. Стрыйковского, который всех древних славян именовал «русацами» или «русскими славянскими народами». Это подтверждают и многочисленные данные топонимики и этнонимики.
В монографии в самом общем виде представлена модель расселения древнейших росов, которая позволяет найти ключ к ответу на многие вопросы и, в частности, на такие, как: причины разнообразия физических типов среди не только всех славян, но и конкретно русского народа; причины многообразия археологических культур, условно определяемых как славянские древности; существование Азовско-Причерноморской Руси, Руси Прибалтийской, Карпатской, Дунайской и др.
Научный анализ целого ряда разнообразных исторических источников также позволяет сделать вывод о существовании в течение длительного времени западных русов (ругов, рогов, руянов, рутенов), историю которых мы вправе считать частью истории древней Руси.
Внимательное прочтение русских летописей (Лаврентьевской, Густинской, Иоакимовской, Псковской I-й, Софийской Iй, Воскресенской и др.), изучение легенд, данных ономастики, геральдики, антропологии, сравнительного языкознания позволяют с твердой уверенностью заявить, что «варяги-русь», о которых идет речь в русских летописях, – это славяно-росы, жившие вдоль южного побережья Балтийского моря; что рассказ о призвании на княжение в Новгородскую землю в 862 г. Рюрика и его братьев не есть выдумка летописца, а он основан на вполне реальных исторических событиях; что имена Синеуса и Трувора вовсе не «следствие неверного перевода летописцем шведских слов», но являются русскими эпитетными именами. Пришедшие с Рюриком к новгородской Руси варяги были русскими и такими же славянами (на это указывает летописец: «преже бо беша Словении»), и они, конечно же, сыграли свою роль в политической консолидации русского народа.
Настоящее исследование ни в коей мере не претендует на исчерпывающие ответы на все вопросы, возникающие в связи с проблемой происхождения русского народа. Однако хочется надеяться на то, что оно поможет изменить отношение исторической науки к началу Руси, ее истокам, выработать новый подход к истокам Руси, начальному периоду ее истории и утвердить мнение о русском народе как одном из древнейших, имеющем право не только на свою историю раннего средневековья, но и историю древнего мира.
Источники и литература
Источники
1. [Адам Бременский] Из «Деяний священников Гамбургской церкви» Адама Бременского // Откуда есть пошла Русская земля. Века VI–X: в 2-х кн. Кн. 2 / Сост., автор предисл., введения к доктам и коммент. А.Г. Кузьмин. М.: Молодая гвардия, 1986. С. 596.
2. А се имена всем градом рускым далним и ближним // Тихомиров М.Н. Русское летописание. М.: Наука, 1979. С. 94–96.
3. Авеста в русских переводах (1861–1996) / Сост., общ. ред., примеч. И.В. Рака. Изд. 2-е. СПб.: Журнал «Нева», Летний Сад, 1998. 480 с.
4. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки / А.Н. Афанасьев. В 3-х тт. М.: Госполитиздат. Т. 1. 1984. XVI, 511 с.; Т. 2. 1985. 510 с.; Т. 3. 1985. 572 с.
5. Библия: электрон. версия. URL: http://www.bible-center.ru/ bibletext (дата обращения 30.10.2009).
6. Библиа, сиреч книгы Ветхаго и Новаго Завета, по языку словенску: электрон. версия. URL: www.mirknig.com/2007/11/05/ ostrozhskaja_biblija_1581g.html (дата обращения 20.08.2009).
7. Ванкель Г. Эратический валун с финикийскою надписью, найденный близ Смоленска, в России / Г. Ванкель // Полоцко-Витебская старина. Вып. III. Витебск, 1916. С. 36–43.
8. Великопольская хроника // «Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв.: (Перевод и комментарии) / Под ред. В.Л.Янина. М.: Изд-во МГУ, 1987. С. 51—260.
9. Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (С половины VII в. до конца Х в. по РХ) / А.Я. Гаркави. СПб.: Изд-во Имп. АН, 1870. VIII, 308 с.
10. [Гельмольд] Из «Славянской хроники» Гельмольда // Откуда есть пошла Русская земля. Кн. 2. С. 605–606.
11. [Георий Амастридский] Житие Георгия Амастридского // Васильевский В.Г. Труды: в 4-х тт. Т. 3. СПб.: Изд-во АН, 1915. [CCLXXXVIII], 122 с.
12. Герберштейн С. Московские записки барона Сигизмунда Герберштейна / С. Герберштейн / Пер. А. И. Малеина. СПб.: Тип. Вингебера, 1847. С. 17.
13. Геродот. История в девяти книгах / Геродот. В 2-х тт. Т. I. / Пер. с греч. М.: Изд. А.Г. Кузнецова, 1888. С. 303–355.
14. Глинка Г. Древняя религия славя / Г. Глинка // Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга / Сост. А.И. Баженова, В.И. Вардугин. Саратов: Надежда, 1993. С. 80—140.
15. Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI–XIX вв. / Сост. Л.Ф. Солощенко и Ю.С. Прокошин. М.: Моск. рабочий, 1991. 351 с.
16. Густинская летопись // Полное собрание русских летописей (Далее: ПСРЛ). Т. II. СПб.: Тип. Э. Праца, 1843. С 233–373.
17. Деникин А.И. Очерки русской смуты: электронная версия. URL: http//www.rusrevolution.info/books/index.shtml? (дата обращения 27.10.2009)
18. [Захарий Ритор] Хроника Захарии Ритора // Пигулевская Н.В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1941. С. 148–167.
19. [Иоакимовская летопись] О истории Иоакима, епископа Новгородского // Татищев В.Н. История Российская: в 7-ми т. Т. I. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1962. С. 107–119.
20. Иордан // Свод древнейших письменных известий о славянах / В 2-х тт. Т. I (I–VI. вв.) / Сост. Л.А. Гиндин, С.А. Иванов, Г.Г. Литаврин. М.: Восточная литература, 1994. С. 98—169.
21. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. «Getica» / Иордан / Вступ. статья, пер. и коммент. Е.Ч. Скржинской. М.: Изд-во вост. лит., 1960. 436 с.
22. Ипатьевская летопись // ПСРЛ. Т. II. СПб.: Тип. М.А. Александрова, 1908. С. 278.
23. Книга Иосиппон. Таблица народов / Пер. с иврита П.В. Петрухина и Я.Д. Эйделькинда // Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995. С. 36–40.
24. Книга степенная царского родословия // ПСРЛ. Т. 21: в 2-х чч. Ч. 1. СПб.: Изд. Имп. археогр. комиссии, 1908. С. 6—63.
25. Коран / Пер. И.Ю. Крачковского. М.: Дом Бируни, 1990. 512 с.
26. Книги Ветхаго Завета // Библiя. Книги Священного Писанiя Ветхаго и Новаго Завhта. Каноническiя / Рус. пер., указат. и примеч. пастора Б. Геце. Б/м.: Изд-во Б. Геце, 1939. С. 5—892.
27. Ковалевский А.П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. / А.П. Ковалевский. Харьков: Изд-во Харьк. ун-та, 1956. 347 с.
28. Лев Диакон. История / Лев Диакон / Пер. М.М. Копыленко. М.: Наука, 1988. 239 с.
