Николай Коняев - Романовы. Творцы великой смуты
7
31 мая 1584 года, когда Федор Иванович венчался на царство, он, не дожидаясь конца церемонии, отдал Державу – Борису Годунову.
8
Он родился в седьмом браке Ивана Васильевича, а Церковь разрешала три.
9
Княжна Феодосия умерла четырех лет от роду.
10
Колокол этот вернется из ссылки только в 1892 году. Интересно, что возвращение его совпадет с «выходом» в историю второго связанного с Романовыми Григория. В 1892 году покидает дом и уходит на богомолье Григорий Распутин.
11
Иов. Повесть о житии царя Федора Ивановича.
12
С 1682 года по 1696 год русский трон занимали сразу два государя – Иван V Алексеевич и Петр I Алексеевич.
13
О «подвигах» Жака Маржерета на службе у поляков подробно рассказывает в своей хронике Конрад Буссов.
14
Варвара Отрепьева тоже узнала. Только не царевича, а своего, отданного в услужение боярам Романовым сына Григория.
15
Заметим попутно, что летописцы, составлявшие повествования о Смутном времени, достаточно чутко улавливали эти тенденции и не фальсифицировали предыдущие свидетельства, а как бы переосмысляли их в свете происходящих событий. Тогда и возникли разночтения. Разночтения эти – продукт изменения отношения к самозванцу общества и самих летописцев… И безосновательны попытки, основываясь на них, ставить под сомнение сами эти свидетельства.
16
Некоторые летописцы упоминают о посещении Отрепьевым царицы Марии Нагой в монастыре на Выксе, но это маловероятно.
17
Пафнутий станет потом Крутицким митрополитом.
18
Дмитрий многим напоминает Генриха IV. Подобно ему – он храбр, великодушен и хвастлив, подобно ему – равнодушен к религии; оба они из соображений политических отрекаются от своей веры; оба любят удовольствия и войну; оба предаются несбыточным планам. Оба являются жертвами заговоров (фр.).
19
Больше всего разночтений в летописях как раз в этом списке монастырей. Но, на наш взгляд, как раз отсутствие единообразия и доказывает, что свидетельства эти подлинные. Если бы они были фальсифицированы, авторы наверняка бы озаботились придать им единообразие. Ведь в принципе не трудно было бы договориться и отработать единый, без малейших разночтений текст биографии самозванца, но ни патриарх, ни бояре не придавали значения второстепенным подробностям пути Отрепьева. Они считали достаточным назвать те монастыри, которые были известны им из их собственных источников…
20
Эти показания дают возможность говорить и о причастности Шуйских к изготовлению самозванца и объясняют нерешительность Василия Ивановича Шуйского, проявленную при расследовании убийства царевича.
21
Родственник самозванца, тот самый дьяк, который обучал малолетнего Отрепьева каллиграфии.
22
В первые же дни по вступлении своем на престол Лжедмитрий сделал всех русских архиереев сенаторами. Сохранилась подробная роспись всем членам нового русского сената. Из нее видно, что духовную раду составляли патриарх, сидевший особо по правую руку государя, потом сидели митрополиты – Новгородский, Казанский, Ростовский и Сарский, далее – архиепископы…
23
Это тот самый герой, который несколько месяцев спустя предотвратил попытку тушинского патриарха Филарета Романова сбежать к полякам…
24
Считается, что за три месяца своего правления Лжедмитрий Отрепьев издержал более семи миллионов рублей.
25
«Он представляет в истории странную смесь смелости, изворотливости и силы характера…» (A.C. Пушкин, т. 6, стр. 64).
26
В грамоте царя Михаила к Морицу, принцу Оранскому, второй самозванец назван жидом. Петр Петрей в «Истории о великом княжестве Московском, происхождении великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедмитриями…» говорит, что он был белорусом из местечка Сокол.
27
Крестник Михаила Скопина-Шуйского, князь Алексей Иванович Воротынский, женился на дочери И.Н. Романова Марфе, их сын был ближним боярином царя Алексея Михайловича. Но на нем и пресекся род Воротынских.
28
Когда ополчение Пожарского вступило в бой, казаки Трубецкого наблюдали за битвой и, посмеиваясь, говорили между собой: «Богаты пришли из Ярославля, отстоятся и одни от гетмана!»
29
Знаток Смутного времени С.Ф. Платонов резонно замечает по этому поводу, что даже казна государева тогда не могла сосредоточить у себя такой суммы, не говоря о частном лице.
30
После кончины старца осталось праведных «трудов» его сто сорок два креста медных, семь пудов плечных, железная цепь в двадцать сажен, которую он надевал на шею, железные путы ножные, восемнадцать медных и железных оковцев, которые он носил на руках и на груди, связни, которые носил на поясе, весом в один пуд, палка железная, которою смирял свое тело и прогонял бесов… Как утверждают исследователи, преподобный Иринарх носил на себе, не снимая, 161 килограмм «праведных трудов».
31
Этому уничтожению мы сопоставили бы Предсоборное присутствие и Собор 1917 года, уничтоживший Петровское устроение Русской Православной Церкви.
32
Михаил Глебович Салтыков, например, и защитников Троице-Сергиевой лавры уговаривал сдаться Яну Сапеге и Александру Лисовскому, обманывая их, будто война прекратилась и царь Василий Шуйский уже захвачен Тушинским вором, и на впуске в Кремль поляков настаивал, и патриарха Гермогена терзал за его отказ признать королем Сигизмунда.
33
Между прочим, шляхтич Белинский, находившийся в то время в Москве, попытался подменить воренка сыном погибшего шляхтича Дмитрия Лубы из Подляшья. Совершить подмену ему не удалось, но Белинский повез Дмитрия Лубу в Польшу и здесь объявил его сыном Марины Мнишек, внуком Иоанна Грозного. Король Сигизмунд отдал «царевича» на воспитание Льву Сапеге и назначил ему на содержание 6000 злотых. Однако по мере завершения русско-польской войны нужда во «внуке Иоанна Грозного» уменьшалась, содержание ему было уменьшено до 100 злотых, а потом прекращено совсем. И только в Москве интерес к самозванцу не угасал. В результате правительство Михаила Федоровича добилось выдачи Ивана Лубы. В Москву он был привезен как раз в те дни, когда умирал первый царь Дома Романовых – Михаил Федорович.
34
Реут (ревун) – один из колоколов колокольни Ивана Великого в Москве (Даль). – Прим. ред.
35
Святой Праведный Иоанн Кронштадтский в августе 1901 года посетил Боровичи. Им была освящена тогда церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского в селе Кончанское, открыта школа в суворовской деревне Каменка.
36
Отметим тут, что и в самые трудные для Русской Православной Церкви времена Боровичи не были оставлены заступничеством святого праведного Иакова Боровичского.
Существует предание, что в начале Великой Отечественной войны святой праведный Иаков явился во сне одному из боровичских жителей и сказал «Пусть верующие трижды обойдут город с моим образом, и я спасу град свой». Так и поступили. Ночью был собран крестный ход, и икону святого праведного Иакова Боровичского и частичку его честных мощей обнесли вокруг Боровичей, и город был спасен от оккупации и разрушения. Немцев остановили в ста километрах от Боровичей. Это предание. Но вот история, которую поведала автору этой работы заместитель главы администрации города Боровичи Валентина Васильевна Маркушева… В годы войны Боровичи оказались наводнены госпиталями и детскими домами… Понятно, что госпиталя размещались здесь в связи с близостью к фронту, но детские дома? Тем более что и после войны у Боровичей осталась детдомовская специализация… Безусловно, что эта ориентация города на служение делу милосердия связана как-то с его небесным покровителем милосердным и праведным отроком Иаковом Боровичским…
37
Иван Борисович Черкасский был женат на сестре Федора Романова – будущего патриарха Филарета.
38
По другим источникам – 20 февраля.
39
Троицкий Макарьевский Калязинский монастырь в 1940 году затоплен водами Угличской ГЭС.
40
По другим данным, войска Ходкевича ушли 25 августа.
41
4 ноября – по новому стилю, если пересчет вести по церковному принципу, приплюсовывая к дате любого века – 13 дней. Если подсчитывать, как принято в общей практике, к датам XVII века следует приплюсовать только 10 дней.
