Джеймс Брандедж - Крестовые походы. Священные войны Средневековья
Поворотный момент наступил в 1204 году после захвата и разграбления Константинополя и создания Латинской империи. Это событие повредило другим владениям христиан на Востоке, поскольку отвлекло от них внимание, людскую силу и деньги. Основание Латинской империи сокрушило Византию и нанесло большой ущерб всему крестоносному движению. А если смотреть с другой стороны, Латинская империя, нанеся ущерб Византии, фактически обеспечила падение Константинополя и прекращение существования Византийской империи в 1453 году. Результатом были переселение греческих ученых, постепенное перебазирование греческой науки и манускриптов на Запад. Это было чрезвычайно важно для развития искусства и науки эпохи Ренессанса в Италии.
Что касается коммерческой важности Крестовых походов, ее трудно переоценить. Присутствие генуэзских, пизанских и венецианских купцов в латинских государствах, влияние, которое коммерческие интересы оказывали на отдельные крестоносные экспедиции, – все это очевидные примеры экономического вовлечения итальянских городов в Крестовые походы. Конец XV века стал свидетелем конца доминирования Средиземноморья в европейской торговле. Справедливо и то, что значение Леванта для Запада уменьшилось, равно как и коммерческого интереса для следующих Крестовых походов.
Одной из главных целей Крестовых походов было примирение западной и восточной церквей. Здесь окончательным результатом крестоносных экспедиций стала невозможность такого применения на постоянной основе. События 1204 года нанесли смертельный удар мечте о единстве церкви. Возможно, это было неизбежно в любом случае, поскольку византийская и римская концепции церкви были диаметрально противоположными друг другу, а понятие «священные войны» на Западе, которое, собственно, и породило Крестовые походы, было несовместимым со взглядами византийских церковников. Союз между двумя церквами оказался невозможным, потому что события 1204 года драматически и крайне болезненно показали грекам последствия римской, западноевропейской концепции церковного воинства. Тем не менее, когда ситуация в Византии стала отчаянной, идея о союзе церквей снова возродилась. В 1439 году в результате затяжных переговоров на Ферраро-Флорентийском соборе союз между двумя церквами был действительно провозглашен. Союз, продиктованный политической необходимостью, был крайне неудачным. Он почти не был поддержан на Востоке, и, когда Византийская империя в конце концов была завоевана Оттоманской империей, о нем уже никто и не помнил. Византийские христиане в свете Крестовых походов, и особенно Четвертого крестового похода, сочли, что политическое подчинение туркам выносить легче, чем духовное повиновение Риму.
С узкой точки зрения, принимая во внимание поставленные цели, Крестовые походы, вне всяких сомнений, завершились неудачей. Если же смотреть на вещи шире, рассматривая конкретный период западной истории в целом, движение следует оценивать более положительно. Люди не обладают даром предвидения. Рассуждения о том, что могло бы быть, любопытны, но бесплодны. Крестоносцы не достигли поставленных перед собой конкретных целей, но добились других, о которых и не мечтали. Национальные государства Запада, итальянский Ренессанс, абсолютная власть папства, капиталистическая экономика – все это в той или иной степени является наследием и продуктом средневековых Крестовых походов.
Примечания
1
Летописец из Нидеральтайха записал эти события в 1065 году, хотя пилигримы отправились в путешествие в ноябре 1064 года.
2
Другой летописец оценивает число паломников иначе – 7 тысяч. Средневековые оценки больших чисел были крайне неточными, и сегодня с полной уверенностью о количестве паломников можно сказать только одно: их было очень много.
3
Король римлян – титул, принимаемый средневековыми германскими императорами до своей официальной коронации папой в качестве императора Священной Римской империи.
4
Юзесы – византийское название свирепых турок-огузов, 600 тысяч которых, по имеющимся сведениям, проникли в балканские провинции Византии в 1065 году.
5
25 марта 1065 года.
6
Другой современный летописец указывает, что инцидент произошел около третьего часа дня. Если пользоваться нашей системой расчета времени, нападение, вероятнее всего, произошло между 6:30 и 8:00.
7
До этого паломники путешествовали безоружными.
8
27 марта 1065 года.
9
Иначе говоря, в девятом часу римского дня, то есть в середине дня.
10
Куфия – ниспадающий складками арабский головной убор.
11
Аль-Мустансир, халиф Каира из династии Фатимидов.
12
Псалом 131: 1.
13
Первое послание Иоанна, 3: 16.
14
Послание к римлянам, 8: 23.
15
Германский король и император Генрих IV, которому вскоре предстояло стать ярым противником Григория в борьбе между империей и папством.
16
Ссылка на разногласие «филилокве» (Filioque – и от Сына). Западная церковь учит, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, а церковь Востока считает, что Дух исходит только от Отца.
17
Если эти цифры разделить на десять или пятнадцать, вероятно, они будут более точно отражать численность совета.
18
То есть турки-сельджуки, которые захватили Багдадский халифат.
19
Папа имеет в виду, что священнослужители, которые отправятся в Крестовый поход без благословления своих епископов, не получат индульгенцию, которая будет им дана с благословением.
20
«Конфитеор» – покаянная молитва, читаемая в Римско-католической церкви в начале мессы и в ряде других случаев. Молящиеся троекратно бьют себя в грудь в знак покаяния. ( Примеч. пер. )
21
Альберт Ахенский. Иерусалимская история.
22
Приведенная Альбертом Ахенским дата, безусловно, не верна. Одни современные авторы считают, что это произошло 8 мая, другие – 21 мая.
23
Имеется в виду Кальман I Книжник, славянский вариант имени – Коломан. ( Примеч. пер. )
24
Рансиман предполагает, что Гуз (Guz) это на самом деле огуз (Ghuzz или Oghuzz).
25
Цифра, данная Альбертом Ахенским, почти наверняка является сильно преувеличенной. В Средние века существовали определенные трудности с точным определением больших количеств.
26
Альберт Ахенский . Иерусалимская история.
27
Сельджукского султана Килич-Арслана ибн-Сулеймана иногда называли Сулейманом II. В дальнейшем в этой книге он будет называться Килич-Арсланом.
28
Хорасан – Северо-Восточная Персия. Хронисты Крестовых походов используют этот термин без разбора для обозначения почти любого района, занятого турками.
29
29 сентября 1096 года.
30
21 октября 1096 года.
31
Туркополы – воины смешанного, невизантийского, обычно турецкого происхождения, служившие наемниками в византийской армии.
32
Диррахий – современный албанский город Дуррес, известный также под своим итальянским названием – Дураццо.
33
Он же Готфрид Бульонский. ( Примеч. пер. )
34
Варианты имени – Балдуин, Болдуин, Бодуэн. ( Примеч. пер. )
35
Став вассалом византийского императора, Годфруа должен был нарушить клятву верности римскому императору, которую принес, став правителем Нижней Лотарингии.
36
О нападениях норманнов на Византию, имевших место до Первого крестового похода, писали разные авторы, в том числе А.А. Васильев в «Истории Византийской империи» и Анна Комнина в своей «Алексиаде».
37
Раймунд Ажильский . История франков.
38
Склавонией Раймунд называет Далмацию, а ее обитателей – «славянами» (sclavi).
39
Граф Раймунд де Сен-Жилль.
40
Местный сербский князь по имени Бодин.
41
Скутари – современный албанский город Шкодер.
42
Эти византийские наемники были посланы императорскими властями, чтобы следить за крестоносцами и сопроводить их в Константинополь.
43
Брейе Луи. Хроники Анонима.
44
То есть к Килич-Арслану, который вел военные кампании в других частях Малой Азии.
45
У крестоносцев было еще недостаточно сил, чтобы сомкнуть кольцо вокруг города.
46
16 мая 1097 года.
47
Крест, как известно, был на одежде крестоносцев.
48
Стефан Блуаский и Шартрский.
49
Эти дополнительные силы прибыли в Никею 3 июня 1097 года.
50
Озеро Асканиус.
51
Этот рассказ отражает антивизантийскую предвзятость автора «Хроник», чье подозрительное отношение к Византии замечено многими другими западными авторами, описывавшими феодальный Крестовый поход.
