Н Пигулевская - Византия на путях в Индию
Эфиопия не могла выдержать конкуренции Ирана также и потому, что ее торговый и военный флот был незначителен. Выше было сказано, что для похода против Химьяра Эла-Ашбеха (Калебу) потребовались византийские корабли, без которых он не мог переправить свои войска. Часть эфиопского флота была также отвлечена торговлей с племенами, населявшими восточное побережье Африки, южнее Эфиопии. Примитивно построенные эфиопские корабли вообще были мало пригодны для далеких плаваний. Отсталые технические приемы строительства кораблей без гвоздей и железа вызывали пренебрежительное удивление греков.201
Таким образом планы византийской дипломатии потерпели неудачу. Юстиниан и впоследствии неоднократно побуждал химьяритов к походам против персов, но они этих походов не предпринимали.
Сведения о посольствах в Эфиопию и Иемен сохранились в греческой историографии. Особенно интересны донесения посла Нонна (Nonnosius), отрывки которого сохранились и свидетельствуют о том, что он делал сообщения в первом лице. Фрагменты его донесений были известны из сочинений позднейших византийских писателей и хронистов. Сохранились и другие сообщения, относящиеся к посольству Юлиана, направленного в 531 г. императором Юстинианом. У Малалы сведения об этих посольствах слиты вместе. Мордтманн приводил в пользу такого взгляда веские соображения, например употребление двух написаний имени ????????? и ?????????, ???????? для головного платка и другие.202
Упомянутое посольство 531 г. было вызвано донесением патрикия Руфина, указавшего Юстиниану на "криводушие царя персов Кавада" (??? ???? ?????? ???????? ??????? ?????????). Представлялось необходимым парализовать "лукавые" действия Кавада и противопоставить Ирану новые силы. Так как дата смерти Кавада - 531 г. - известна точно, то, следовательно, и упоминаемые в хронике Малалы в связи с этим посольством царь Эфиопии Элесбоа (Эла-Ашбеха) и Эсимфей (Сумайфа), царь химьяритов, еще царствовали в этом году.
Большой интерес представляют сообщения о том, как следовал посол из Александрии. Путь его шел по Нилу, затем по "Индийскому морю". Очевидно, что путь этот должен был иметь и промежуточные звенья на Африканском материке одну из гаваней Красного "Индийского" моря. Одной из таких общепринятых дорог "был путь из Копта на Ниле в Беренику на Красном море". Эта дорога была устроена еще Птолемеями и на всем своем протяжении была снабжена колодцами и цистернами.203 Только внеся такую поправку, т. е. что часть пути была сделана по материку, можно принять сообщение Малалы о пути из Александрии по Нилу и "Индийскому" морю в страну эфиопов.
По прибытии ромейский посол побывал на торжественном приеме у царя Эфиопии, который "давно был удостоен вести дружбу с ромейским императором" (??? ??? ?????? ?????? ?????? ???? ??? ???????? ???????? ????????? ??????).204 "Этикет" и обычаи, принятые у "царей Индии", т. е. Эфиопии, описаны подробно. Кроме золотых украшений и драгоценных камней, на обнаженном теле царя был лишь набедренник из льняной с золотом ткани (??? ??? ???? ????? ????????? ??????). Голова его была покрыта таким же платом, или тюрбаном, имевшим с обеих сторон четыре шнура (?? ?? ?? ?????? ????? ?????????? ???????? ???????????????, ???? ?? ????????? ??? ????? ?????? ????????).205 В золоченую его повозку были впряжены слоны. В руках царь держал позолоченный щит и два позолоченных дротика (??? ????????). Все его придворные также стояли вооруженными (??? ????? ?????? ???? ? ????????? ????? ???' ?????) и пели песни (???? ???? ???).206
Дальше Малала передает рассказ в первом лице, без сомнения позаимствованный из донесений Нонна, против чего настойчиво, но без достаточных оснований, возражал Фелл, считая, что и посол Юлиан оставил письменные записи о своем посольстве.207 Но доводы, приведенные Мордтманом, считающим это место, как и предшествующий рассказ Малалы, заимствованием из донесений Нонна, вполне убедительны.208
Когда ромейского посла ввели, он поклонился, преклонив колено; царь приказал ему подняться, принял грамоту (?????) ромейского царя, поцеловав ее печать (?????????? ??? ????????). Он принял также поднесенные ему подарки от императора. Из переведенной ему грамоты царь узнал, что византийский император желал, чтобы он выступил против Кавада и впредь прекратил с ним обмен, ??? ??? ?????? ?????? ?????????? ??????? ???' ?????, но вел бы торговлю с Александрией, пользуясь дорогой по Нилу.209
Сообщение Малалы о немедленном выступлении Эфиопии против персов следует считать ложным. Надо отдать преимущество сообщению Прокопия как современника и достоверного историка, который утверждает, что, несмотря на неоднократные представления и побуждения из Константинополя, Аксум наступления на Персию и войны с ней не повел.210 Несомненно, однако, что находившиеся под властью эфиопов, как и химьяриты, арабы-бедуины разоряли персидские области по настоянию царя Элесбоа (Калеба). К их числу принадлежали мадены (маадеи), которые считались "сарацинами", подчиненными "царю Индов" (???? ??' ????? '?????? ??????????).211 Тесно связанные с Химьяром, они имели связи и в государстве лахмидов. Набеги арабских племен на государство сасанидов, которые провоцировал Аксум, дали возможность потребовать и "голову ромейского посла", которую с другими дарами царь Элесбоа послал императору.212
К тому же, к 531 г., или к году позднее, следует отнести смещение первого ставленника эфиопского царя в Химьяре. Эфиопские войска, остававшиеся в плодоносной и "счастливой" Аравии, чтобы "оберегать царя", восстали, получив поддержку местных людей, они свергли Эсимфея (Сумайфа), заключили его в крепость и "поставили царем другого, по имени Аврама".213 Что царство досталось ему после борьбы с предшественником, известно и арабским источникам.214 Абраха, '???????, был "христианином, рабом мужа ромея", который жил в Адулисе, где имел свое торговое дело.
Положение Абрахи оказалось настолько прочным, что присланное из Эфиопии для "наведения порядка" трехтысячное войско присоединилось к нему, убив своего военачальника, и смешалось с войском Абрахи. Новая карательная экспедиция эфиопов вновь была разбита его войсками, и дальнейших попыток Эла-Ашбеха больше не делал. В течение некоторого времени Абраха сохранил самостоятельность Химьяра.215 Арабские источники сильно разукрасили это повествование и внесли много легендарных подробностей об Ариате, по происхождению эфиопе, военачальнике,216 возглавлявшем войска негуса в борьбе с Абрахой, но они остаются верными основным фактам, подтверждая, что в течение известного времени Абраха оставался независимым от Эфиопии. Попытки разбить его не удались.217
Переворот в пользу Абрахи не привел, однако, ни к восстановлению иудействующей группировки химьяритов, ни к преобладанию химьяритов языческой ориентации. Абраха был христианином и, как можно заключить из ряда данных, продолжал сохранять ориентацию на Византию, несмотря на то что вышел из повиновения Эфиопии. Относительная независимость Химьяра не надолго могла быть желательна как для Византии, так и для Ирана. Византию удовлетворяло то, что там оставались верными ромейско-христианской ориентации, Иран - то, что Химьяр, не связанный протекторатом эфиопов, был для него менее опасным.
О значении Византии и ее влиянии на Химьяр говорят как ряд литературных произведений, так и сообщения о памятниках материальной культуры, возникших с помощью византийских мастеров. Иметь опору в Иемене для стремившейся с давних времен к господству в Красном море империи было более чем желательно. Отношения с Химьяром были одним из эпизодов международной экономической политики Византии, традиции которой сложились еще в эпоху Римской империи.
И в греческой литературе с именем Абрахи (Авраама) связаны законодательный и апологетический клерикальные памятники, автором которых назван епископ Грегентий. Если откинуть легендарные подробности жития Грегентия, то остаются сухие факты, не могущие вызвать сомнений в их исторической правдивости, а именно, что епископ Грегентий был прислан из Византии к химьяритам. Он поддерживал тесную связь с царем Эфиопии Элесбоа (Калебом) и помогал политическим мероприятиям Абрахи (Авраама).218 С именем Грегентия связаны упомянутые "Законы химьяритов" и "Спор" Грегентия с иудеем Эрбаном. Даже если оба эти памятника и являются псевдоэпиграфами, то составлены они были во всяком случае в VI в. В предисловии к ????? ??? ????????? Грегентий описан как лицо, принимавшее участие во внутренней организации государства химьяритов после воцарения Абрахи (Авраама). Из греческих источников только Прокопий сохранил верную традицию, по которой Авраам является вторым царем химьяритов, после победы над ними Элесбоа в 525 г. Для "Законов химьяритов", как и для "Мученичества Арефы", Авраам - ставленник Элесбоа, первый царь химьяритов, поставленный им.219 Местом действий Грегентия является Тафар, столица Авраама. Возможно, что большой храм, построенный в Тафаре, о котором говорит житие Грегентия и где он был похоронен,220 - тот самый храм, построение которого описывает Табари.221 Византийский посланец и клирик занимался не только духовными делами, но, видимо, принял живое участие в государственных и экономических вопросах, которые играли первостепенную роль.
