Сергей Алексеев - Заря славянства. V — первая половина VI века
477
Proc. Bell. Goth. VII. 13: 21–25; Свод I. С. 178–179.
478
Proc. Bell. Goth. VII. 29: 1–3; VIII. 38: 7–8; Свод I. С. 188–189; 192–193.
479
Proc. Bell. Goth. VII. 35: 12–22; Свод I. С. 188–191.
480
Рте. Bell. Goth. VII. 40: 32; Свод I. С. 196–197. Прокопий, неприязненно относившийся к политике Юстиниана и винивший его во всех бедах страны, не склонен доверять сведениям об интригах Тотилы.
481
Рroc. Bell. Goth. VII. 38: 1–6; Свод I. С. 190–191.
482
Proc. Bell. Goth. VII. 38: 7, 19–22; Свод I. С. 192–195. Прокопий полагает, что «варвары» сжигали тех быков и овец, «которых не могли угнать», но, видимо, он не прав. В обряде «обагрения оружия» уничтожалась просто вся первая добыча.
483
Свод I. С. 254.
484
Proc. Bell. Goth. VII. 38: 7, 9, 19, 23; Свод I. С. 192–195.
485
Proc. Bell. Goth. VII. 38: 9–18; DA. IV. 11: 14–15; Свод I. С. 192–193, 206–207.
486
Proc. Bell. Goth. VII. 38: 7, 23; Свод I. С. 192–195.
487
Proc. Bell. Goth. VII. 39: 18–20; Свод I. С. 194–195. Для вторгшихся чуть позже словен оказалось неожиданностью пребывание Германа в Сардике (Proc. Bell. Goth. VII. 40:4). Но из контекста и следует, что они были осведомлены о факте сбора им войск для похода в Италию. Надо думать, что, перейдя Дунай чуть позднее, они просто не рассчитывали наткнуться на ромейского полководца на своем пути. Чуть ранее говорится, что Герман уже должен был отбывать в Италию, но был задержан как раз словенским вторжением.
488
Proc. Bell. Goth. VII. 40: 1–8; Свод I. С. 194–197.
489
Proc. Bell. Goth. VII. 40: 30–33; Свод I. С. 196–197.
490
Proc. Bell. Goth. VII. 40: 34–45; Свод I. С. 196–199.
491
Proc. Bell. Goth. VII. 38: 23; 40:45; Свод I. С. 194–195, 198–199.
492
Proc. Bell. Goth. VIII. 25: 1; Свод I. С. 200–201. См.; Свод I. С. 245–246. Примеч. 207.
493
Proc. Bell. Goth. VIII. 25: 1–6; Свод I. С. 200–201.
494
Шмидт Е.А. Особенности формирования культуры восточнославянского племени кривичей // Actes du VII Congres International des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques. Praha, 1971; Седов В.В. Длинные курганы кривичей. М., 1974. Ряд исследователей считал создателей длинных курганов западными финнами: Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства. М., 1968. С. 91 и след.; Лаул С.К. Об этнической принадлежности курганов юго-восточной Эстонии // Известия АН ЭССР. Общественные науки. № 3. 1971; Булкин В.А., Дубов Н.В., Лебедев Г.С. Археологические памятники Древней Руси IX–XI вв. Л., 1978. С. 21 и след. Контраргументацию см.: Седов. 1974. С. 36–41; Седов. 1982. С. 54–56. Совпадение ареала длинных курганов с регионом расселения кривичей само по себе делает маловероятной разноэтничность культуры (скажем, отнесение курганов Псковской земли «чуди», а смоленско-полоцких восточным балтам). Единственным известным общим этническим компонентом на этой территории являлись именно славяне-кривичи.
495
Седов. 2002. С. 359.
496
Приводилась лингвистическая аргументация, указывающая на близость древнепсковского диалекта к западнославянским языкам (Мжелъская О.С. О лексических связях польских говоров с западными славянскими языками // Вестник ЛГУ. 1963. № 14. Серия истории, языка и литературы. Вып. 3; Смолицкая Г.П. Некоторые лексические ареалы. По данным гидронимии // Вопросы исторической лексикологии и лексикографии восточнославянских языков. М., 1974; см. еще: Славянские языки 2005. С. 20). Это может указывать на исход из западного, пшеворского ареала.
497
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 6; Т. 2. Стб. 5.
498
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 10 (ср.: Т. 38. С. 13); Т. 2. Стб. 8.
499
Устюжский свод, отражающий Смоленскую летопись: ПСРЛ. Т. 37.6371 г. (известие о том, что Изборск «был в Кривичах больший город»); Седов. 1982. С. 46 и след.
500
Седов. 1982. С. 40.
501
Там же. С. 40.
502
Там же. С. 36, 40.
503
Там же. С. 36, 40 (угловые печи-каменки в наземных домах наряду с центровыми очагами в других; до трети строений — славянские полуземлянки).
504
Там же. С. 40.
505
Там же. С. 56.
506
Там же. С. 58.
507
Курганы Жеребятино, Светлые Вешки, Арнико (Седов. 1982. С. 51, 85), Линдора (С. 52).
508
В Замошье найдено захоронение по архаичному, предшествовавшему длинным курганам обряду (Седов. 1982. С. 53). То же в Варшавском Шлюзе (Седов. 1995. С. 213; о радиоуглеродной дате здешнего поселения сказано выше). Радиоуглеродная дата кургана из Усть-Белой — 490 ± 30 (Седов. 1995. С. 214).
509
Судя по характеру жилищ и вещевых находок (см.: Седов. 1982. С. 57).
510
Седов. 1982. С. 50–51, 54–55.
511
См.: Седов. 1982. С. 53; Этнография восточных славян. С. 22.
512
См.: Славянская мифология. С. 326 («Прове»); ср.: С. 234 («Крив»).
513
Легенды и паданни. Текст № 94.
514
Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 4. Текст № 33.
515
Легенды и паданни. Текст № 294.
516
Миллер В.Ф. По поводу одного литовского предания // Древности. Труды Московского археологического общества. 1880. Т. 8.
517
Saxo Grammaticus. Gesta Danorum. Havniae, 1837. P. 126–132. Источником для Саксона послужил, очевидно, кто-то из окружения Софии Русской — минской княжны, ставшей королевой Дании в третьей четверти XII в.
518
Керамика и вещи прибалтийско-финского происхождения обнаружены в большом числе нет только на Псковском городище, но в погребениях в длинных курганах: Седов. 1982. С. 50–51, 57. Балтское влияние проявляется, прежде всего, в находках тушемлинской посуды в славянских домах, изредка в длинных курганах (Седов. 1982. С. 40, 51, 57–58).
519
Седов. 1982. С. 40, 50–51, 55, 57.
520
Там же. С. 40, 57–58.
521
Там же. С. 51, 237, 275.
522
Там же. С. 40.
523
Там же.. С. 46.
524
Ср.: Седов. 1982. С. 53; Носов Е.Н. К вопросу о сложении погребального обряда длинных курганов // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 179. 1984.
525
Седов. 1982. С. 50.
526
Там же. С. 49–50; Седов. 1995. С. 217.
527
Там же. С. 50, 243.
528
Iord. Get. 119; Свод I. С. 110–111. Недвусмысленность показаний Иордана признает в данном случае и А.Н. Анфертьев, скептически относящийся к славянству венедов (Свод I. С. 154. Примеч. 201 — см. там же дополнение Л.А. Гиндина и Ф.В. Шелова-Коведяева, которые, кажется, склонны видеть в венедах Иордана, в отличие от венедов античных авторов, некую историческую реальность). В.Д. Королюк («Вместо городов у них болота и леса…» // Вопросы истории. 1973. № 12) предлагал считать текст Иордана туманным, а по сути, сообщающим и здесь (как в Get. 34) лишь о том, что от венедов произошли словене и анты.
529
См.: Die Slawen in Deutschland. Berlin, 1973. S. 21.
530
См.: Кухаренко. 1969. С. 128; Седов. 1982. С. 10.
531
См.: Седов. 1982. С. 7–8.
532
Кухаренко. 1969. С. 121.
533
Седов. 1995. С. 46; Седов. 2002. С. 328–329.
