Пётр Толочко - Власть в Древней Руси. X–XIII века
429
Довнар-Запольский М. Д. «Вече» В сб. «Русская история в очерках и статьях». Т. 1 (под редакцией М. Довнар-Запольского). — С. 235–240, 247.
430
Сергеевич В. И. Древности русского права. Т. 2. «Вече и князь». СПб., 1908. — С. 33, 72.
431
Линниченко А. И. Вече в Киевской области. К., 1881. — С. 55.
432
Самоквасов Д. Я. Заметки по истории русского государственного устройства и управления. // ЖМНП. № 11 и 12. СПб., 1869.
433
Иловайский Д. И. История России. Т. 2. М., 1880. — С. 299–301.
434
Ключевский В. О. Сочинения. Т. 4. М., 1959. — С. 185–186.
435
Покровский М. Н. Очерк истории русской культуры. Ч. 1. М., 1923. — С. 247.
436
Дьяконов М. А. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси. СПб., 1912. — С. 117–124.
437
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. — С. 359, 366.
438
Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956. — С. 222–224.
439
Юшков С. В. Очерки по истории. — С. 193–195, 204, 216.
440
Мавродин В. В. Образование древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971. — С. 102.
441
Пашуто В. Т. Черты политического строя. — С. 33–34.
442
Янин В. Л. Проблемы социальной организации Новгородской республики. «История СССР». № 1. 1970. — С. 50–51; Его же. Новгородские посадники. М., 1962. — С. 4.
443
Толочко П. П. Вече и народные движения в Киеве // Исследования по истории славянских и балканских народов. М., 1972. — С. 125–143. Он же. Вече. Социальная природа и место в структуре государственного управления // Древняя Русь. К., 1987.
444
Фроянов И. Я. Киевская Русь. Л., 1980. — С. 28–43; Он же. Древняя Русь. СПб., 1995. — С. 175–271.
445
Лукин П. В. Вече, «племенные» собрания и «люди градские» в начальном русском летописании // Средневековая Русь. Вып. 4. М., 2004; Его же. О социальном составе новгородского веча XII–XIII вв. По летописным данным // Древнейшие государства Восточной Европы. М., 2006.; Его же. Зачем Изяслав «възгна торгъ на гору?» // Средневековая Русь. Вып. 7. М., 2007.
446
Гранберг Ю. Вече в древнерусских письменных источниках: функции и терминология // Древнейшие государства Восточной Европы. М., 2006.
447
Там же. — С. 33, 36, 49.
448
«Подобные собрания несли в себе огромную потенциальную силу, и в интересах власть имущих было не допускать таких собраний, за исключением тех случаев, когда они были уверены, что смогут удержать контроль над народными массами». (Гранберг Ю. Вече. — С. 50).
449
Там же. — С. 36.
450
Вилкул Т. Л. «Людье» и князь в конструкциях летописцев XI–XIII вв. К., 2007. — С. 110–112, 217, 312.
451
Толочко А. П. «Седоша слышати» или «восташа въ вечи»? Как происходило киевское вече 1147 г. // Анфологион: Власть, общество, культура в славянском мире в средние века. М., 2008. — С. 330–333.
452
ПВЛ. Ч. 1. — С. 47.
453
Там же. — С. 87.
454
Там же. — С. 95.
455
Там же. — С. 114.
456
Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения в Древней Руси и Русская Правда // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. — С. 175.
457
Фроянов И. Я. Древняя Русь. — С. 175.
458
Там же. — С. 176.
459
Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения. — С. 175.
460
Линниченко И. А. Вече в Киевской области. Киев. 1881. — С. 18.
461
Алексеев Л. В. Полоцкая земля. М., 1966. — С. 244–248.
462
Фроянов И. Я. Древняя Русь. — С. 176–177.
463
ПВЛ. Ч. 1. — С. 115–116.
464
Там же. — С. 116.
465
Там же. — С. 81.
466
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI–XIII вв. М., 1945. — С. 95; Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения. — С. 178.
467
Гранберг Ю. Вече в древнерусских письменных источниках. — С. 34.
468
ПВЛ. Ч. 1. — С. 114–115.
469
Пашуто В. Т. Черты политического строя. — С. 26.
470
Лукин В. П. Вече, «племенные» собрания и «люди градские». — С. 113.
471
Фроянов И. Я. Древняя Русь. — С. 194. Такое утверждение было бы невозможным, знай историк историческую топографию Киева. Торговая площадь Верхнего Киева находилась не «поближе к собору св. Софии», а рядом с Десятинной церковью.
472
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания. — С. 94.
473
Фроянов И. Я. Древняя Русь. — С. 195.
474
Сергеевич В. И. Вече и князь. — С. 7–8.
475
Линниченко И. А. Вече в Киевской области. — С. 29.
476
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания. — С. 133.
477
ПВЛ. Ч. 1. — С. 196.
478
Патерик Киевского Печерского монастыря. СПб. 1911. — С. 206–207.
479
ПВЛ. Ч. 1. — С. 196. Как справедливо полагал С. В. Юшков, даже поверхностный анализ этого известия позволяет установить, что совещание устроила не широкая масса, а верхушка феодального общества, напуганная восстанием. (Юшков С. В. Очерки по истории. — С. 195).
480
Согласно И. Я. Фроянову, в советской историографии сложилось единодушное мнение о мятеже 1113 г. как крупном антифеодальном восстании в истории Руси. К числу сторонников такой оценки он отнес и П. П. Толочко (Древняя Русь. — С. 204). Ничего подобного я не утверждал. Наоборот, совершенно определенно писал, (кстати, в той же работе на которую ссылается И. Я. Фроянов), что нельзя народные движения характеризовать как антифеодальные. Разумеется, не по причине отсутствия феодальных отношений на Руси, как это представляется И. Я. Фроянову, а потому, что движения эти не преследовали цели замены их какими-то иными. Объективно, они способствовали совершенствованию феодальной системы, установлению более целесообразных форм социально-экономических отношений. (См.: Толочко П. П. Древний Киев. К., 1983. — С. 204).
481
Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им. Подготовил к печати Д. И. Абрамович. ПГ. 1916. — С. 64.
482
М. С. Грушевский называл события 1113 г. «социальной революцией». См.: Історія України-Руси. Т. 3. Львів. 1905. — С. 321. Позже термин «революция» применил к ним М. Н. Покровский.
483
ПСРЛ. Т. 2. — Стб. 320., И. Я. Фроянов, озаботясь вопросом, почему Всеволод собрал киевлян под Вышгородом, пришел к выводу о сочувственном отношении к нему вышгородцев. Реальнее предположить, что он спешил с актом передачи власти из-за резкого ухудшения здоровья.
484
Там же. — Стб. 320–321.
485
Там же. — Стб. 321–322. То, что Святослав и киевляне сидели во время веча на конях, как полагает Ю. Гранберг, говорит против его политической институционально сти. (Гранберг Ю. Вече. — С. 38). Но из этого свидетельства скорее следует другой вывод, что это вече не было всенародной сходкой, а только собранием имущих киевлян. Кстати, Кромвель на коне въезжал в английский парламент, но не станем же мы на этом основании отрицать его политическую институционально сть.
