Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
Колонизацию неосвоенных земель Евразии, якобы V–VI веков, называли также «ВЕЛИКИМ переселением народов». Прочитывая слово «великий» по-гречески, получаем «мегалион», то есть МОНГОЛЬСКОЕ переселение. Все верно. Речь идет о нашествии на Евразию в XIV веке.
Как говорят средневековые ^источники [5т2], гл. 9, в ИНДИИ, то есть в ДАЛЕКОЙ стране, жили Гог и Магог. Где на самом деле они жили, мы уже говорили. Готы и Монголы, то есть Казаки, и вообще – русские и татары, жили в метрополии Великой Империи. Итак, снова получается, что средневековая ИНДИЯ – это Русь-Орда XIV–XVI веков.
Вообще, ИНДИЯ – это старое русское слово. Оно происходило от уже забытого сегодня наречия ИНДЕ, то есть – «в другом месте», «с другой стороны», «кое-где», «где-нибудь» [786], с. 235. Поэтому ИНДИЯ – это просто ДАЛЕКАЯ СТРАНА, ЗАГРАНИЦА. Затем русское слово ИНДЕ перешло в созданный в XV–XVI веках латинский язык, даже не изменив своей формы. В латинском словаре вы увидите: «INDE – оттуда, с того места».
Итак, ИНДИЕИ западноевропейцы на своем позднем «ученом языке», латыни, называли ДАЛЕКИЕ СТРАНЫ. Поэтому, когда летописец пишет «об Индии», не следует думать, что он имеет в виду обязательно современную Индию. В XVII веке название «Индия» историки отняли у Руси-Орды и сохранили его лишь за малой частью прежней Великой Империи.
9. Вакхический культ в средневековой Западной Европе
«Античный» языческий, дионисийский вакхический культ, был распространен в Западной Европе не в «глубокой древности», а в XIII–XVI веках. Это была одна из форм царского христианства. Официальная проституция была неотъемлемой частью западного христианского богослужения. Другой пример – культ любви в некоторых индусских храмах на полуострове Индостан.
Необходимость пресечения оргиастического культа вызвала учреждение имперской инквизиции и проведения в XV–XVI веках жестких реформ как в церковной, так и светской жизни Европы. В восточной православной церкви и, в частности, на Руси, вакхическая практика никогда не получала открытого распространения. Поэтому в православной церкви и не было инквизиции. Именно под давлением негативных последствий вакхических богослужений западная церковь была вынуждена запретить дионисийские оргии и перейти к более сдержанной форме культа [1 т], [2т1], гл. 1.
Знаменитые описания «дьявольских шабашей» в Западной Европе, говорят все о тех же христианских «агапах»-вакханалиях, но уже объявленных реформаторами западной церкви «делом рук дьявола». Одной из основных особенностей агап-шабашей являлись, как нам рассказывает скалигеровская история, разнузданные вакханалии. Естественно, что новая западная «обновленческая церковь» переложила ответственность за агапы – вакханалии на «дьявола», дабы задушить в пастве воспоминания о своем совсем недавнем, вакхически-христианском прошлом. Его безжалостно отрезали, приписали «другой религии». И под названием «античность» отодвинули в глубокое прошлое.
Ученый XIX века Шампфлери писал: «Не раз, когда я исследовал старинные соборы, стараясь найти секрет сбивающей с толку непристойной их орнаментации, все мои объяснения казались мне самому толкованиями на книгу, написанную на каком-то чуждом мне языке… Что подумать, например, о странной скульптуре, помещенной в тени под колонной подземной залы средневекового кафедрального собора в Бурже (Bourges)?» Цит. по [544], т. 5, с. 661. Изображены человеческие ягодицы в непристойной позе и аналогичные сюжеты [2т1], гл. 1.
Все такие изображения и скульптуры не являются издевательствами над церковью, а имеют такое же чисто пригласительное значение, как и изображение кружек с пенящимся пивом на дверях немецких пивных. Конечно, все это имело смысл лишь до развертывания репрессий новой евангелической церкви и имперской инквизиции XV–XVI веков против западного христианского вакхического культа.
В теснейшей связи с христианскими порнографическими изображениями находятся и аналогичные «античные» памятники, например, в «античных» Помпеях. При этом, ложно понимаемая «стыдливость» препятствует ознакомлению научной общественности с этими интереснейшими материалами. В. Классовский сообщает о раскопках в Помпеях: «Те из картин, которые представляют какие-нибудь резко-эротические и неблагопристойные сцены, столь любимые древними, сохраняются под замком… В доме развратных женщин…
КТО-ТО НОЧЬЮ СОСКОБЛИЛ НОЖОМ НЕБЛАГОПРИСТОЙНЫЕ ФРЕСКИ… В последнее время все помпейские картины и изваяния, не совместные с современными понятиями о приличии, хранятся В СЕКРЕТНОМ ОТДЕЛЕНИИ бурбонского музея, куда пускают лишь предъявивших у входа особое позволение от высшего начальства. Позволение это получить законным образом нелегко» [389], с. 75–76.
В Помпее обнаружены дома, над входами в которые прикреплены каменные фаллусы. Связь фаллуса с христианским культом видна не только в западноевропейских храмах. «В Гиерополе высечены были из гранита фаллы чудовищной величины, в 180 футов и выше; их ставили в преддверии храма» [389], с. 122. В. Классовский наивно полагал, что эти громадные фаллусы служили «назиданием богомольцам» (?) [389], с. 122. Но, скорее всего, это был условный знак, вроде вывески. Как и аналогичные каменные фаллические изображения индийского Шивы Лингамурти [2т1].
Вернемся к извержению Везувия, уничтожившего Помпею, Стабию и Геркуланум. Их гибель в XVI или даже в XVII веке (1631 год) отразилась в Ветхом Завете как гибель Содома и Гоморры. В Библии это описано как наказание жителям городов за развратное сексуальное поведение. И что же мы видим в раскопанных Помпеях? Прогуляйтесь по улицам Помпеи. Вы увидите публичные дома, множество непристойных фресок с сексуальными сценами. В этой части города в XV–XVI веках устраивались массовые оргии. Авторы Ветхого Завета, более сдержанные христиане, были возмущены этим развратом, что и отразилось в их оценке гибели Содома (Стабии) и Гоморры (Геркуланума).
Сегодня считается, что практически все средневековые римские христианские церкви построены, якобы, «на развалинах языческих храмов» [2 т], гл. 1. Причем, эти «предшествующие античные памятники» были почему-то примерно того же назначения и даже того же названия, что и христианские храмы [196]. Например, церковь св. Дионисия построена, якобы, на месте «античного языческого храма Диониса» и т. д. Картина ясна. Объявив свое недавнее вакхическое прошлое «ошибочным», – под давлением тех или иных объективных причин, – западно – христианская церковь, перейдя в реформаторскую фазу XV–XVI веков, попросту, ПЕРЕИМЕНОВАЛА свои языческо – вакхические храмы, и объявила прежних христианско – вакхических богов новыми евангелическими святыми. Иногда даже сохраняя их имена. Поскольку прихожане к ним привыкли.
10. Инквизиция на страницах Библии
Ветхий Завет много говорит о мерзостях и гнусных обычаях жителей земли Ханаанской, которых израильтяне = богоборцы истребляли. Любопытно посмотреть – в чем именно состояли «мерзости». Их перечень удивительно точно соответствует списку преступлений, преследовавшихся инквизицией. «Новую инквизицию» ввели в конце XV века в отдельных странах Запада, а к 1542 году она охватила всю Западную Европу [5т1], гл. 12. Все свидетельства Библии об инквизиции прекрасно отвечают нашей реконструкции, поскольку конец XV – начало XVI века – это в точности эпоха наибольшего размаха османского, повторного, завоевания Европы. Предыдущая волна инквизиции, обычно относимая к XIII веку, является, скорее всего, лишь фантомным отражением инквизиции XV–XVI веков [5т1], гл. 12:10.
Итак, требования инквизиции XV–XVI веков достаточно полно отражены в Пятикнижии, рассказывающем, в основном, о событиях именно этой эпохи.
11. Поразительные хирургические инструменты в Помпеях
На рис. 48, рис. 49 показаны удивительные «античные» хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные при раскопках в Помпее. Поражает их качество и высокий технологический уровень. На рис. 48, вверху, – щипцы для удаления зубов и извлечения инородных тел из ран. Ниже – speculum ani, speculum uteris, применявшийся гинекологами. Обратите внимание на МЕТАЛЛИЧЕСКИИ ВАЛ С АККУРАТНЕЙШЕЙ ВИНТОВОЙ НАРЕЗКОЙ! См. рис. 49. Мы видим болты, вставленные в отверстия, и заклепки.
Рис. 48. Удивительные хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные в Помпее
Рис. 49. Великолепные хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные в Помпее [674:1], с. 149 [674:1], с. 218
Но для этого нужно было уметь сверлить металл. То есть в ходу уже были сверла по металлу. Так что, перед нами изделия не ранее XVI века [НОР], гл. 6.
Историки пишут, что когда были найдены эти «древнейшие» предметы, «на дворе стоял XVIII век, и этот набор инструментов, ОЧЕНЬ ПОХОЖИХ НА ТЕ, ЧТО ПРИМЕНЯЮТСЯ И ПОНЫНЕ (НАПРИМЕР, ГИНЕКОЛОГИЧЕСКИЙ РАСШИРИТЕЛЬ), ПРОИЗВЕЛ ОГРОМНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, он показал, сколь высоко была развита античная хирургия» [674:1], с. 218. И далее: «Этот speculum uteris, применявшийся гинекологами, показывает высочайший уровень развития медицины уже в тот период» [674:1], с. 149.
