Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса
Другой источник — записи сказаний низших жрецов майя «Чилам Балам». В них говорится о пепле, камнях с неба и огненном дожде, после которых нахлынули ужасные волны и небо рухнуло на землю, затопив ее. Возможно, здесь тоже имеются в виду вулканизм и землетрясения или падение гигантского метеорита. Правда, существуют несколько рукописей «Чилам Балам», и все они были созданы уже после завоевания Мексики испанцами.
Великий потоп. Рисунок из ацтекского кодексаПосле падения империи майя была написана и книга «Пополь-Вух», которая, как уверял ее автор, является копией более древней священной рукописи. Там сказано: «Потом был создан Сердцем небес, был устроен великий потоп, который пал на головы деревянных созданий. Лик земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем, ливень ночью… Люди бежали в отчаянии… Они пытались взобраться на крыши домов, которые обрушивались и швыряли их на землю. Они пытались залезть на вершины деревьев, но деревья сбрасывали их, люди искали спасения в пещерах и гротах, и они погребали людей. Так была завершена iибель людей, обреченных на уничтожение». Описанная катастрофа наводит на мысль о крупном землетрясении.
И наконец, едва ли не самое интересное свидетельство о потопе имеется в «Кодексе Риос», хранящемся в Ватиканской библиотеке. По иронии судьбы католическое духовенство, уничтожившее подлинные рукописи майя, сохранило их редкие копии.
В «Кодексе Риос» рассказано о сотворении мира и о гибели первых людей. Остались дети, которых вскормило чудесное дерево. Образовалась новая раса людей. Но через 4008 лет боги обрушили на землю потоп. Уцелела одна пара, спрятавшаяся на дереве.
После потопа возродилась другая раса. Но через 2010 лет необычайный ураган уничтожил людей; оставшиеся в живых превратились в обезьян, которых стали грызть ягуары. И вновь спаслась лишь одна пара, которая скрылась среди камней. Через 4801 год людей уничтожил великий пожар. Одна только пара спаслась, уплыв на лодке в море.
В этом предании говорится о периодических (повторяемость через 2–4 — 8 тысяч лет) катастрофах, одна из которых — потоп.
В некоторых культурах, с тех пор как проникли туда миссионеры, проповедники библейских легенд, местные предания сильно исказились, приобретя «библейский акцент». Возникло немало новых легенд, пересказывающих на разные лады миф о «ноевом потопе». Однако сохранились и другие предания, в которых нельзя усмотреть подобных заимствований.
Австралийцы считали, что огромная лягушка проглотила всю воду. Высохли моря, а рыбы подпрыгивали на горячем песке как на угольях. Решили животные: надо рассмешить лягушку. Но на все их ужимки лягушка только пучила глаза и раздувала щеки. Лишь вертлявый угорь достиг цели. Прыснула лягушка — рот до ушей, слезы из глаз, вода изо рта. Начался потоп. Подвернулся тут, к счастью, пеликан-рыболов и спас зверей.
На Таити верили, что некогда море залило весь остров. На вершине горы О-Пихото спаслись лишь женщина с цыпленком, собакой и кошкой, да мужчина с поросенком. А когда через десять дней отступила вода, оставив на камнях рыбу и водоросли, вдруг налетел ураган, вырывая с корнями деревья, и с неба посыпались камни. Людям пришлось скрываться в пещере.
Бирманцы рассказывали о крабе, который, обидевшись на коршуна, пробившего его панцирь, вздул моря и реки до неба.
Все эти легенды возникли в одной, хотя и очень обширной области земного шара. Однако трудно поверить, что они (и многие другие, подобные им) пересказывают единственную версию. Уж очень сильно различаются они между собой, имея лишь одно общее качество — упоминание о великой катастрофе. То же можно сказать о множестве легенд, распространенных у разных народов Южной и Северной Америки.
На Огненной Земле упоминалось даже о двух потопах. Первый из них поглотил горы, а убегавшие от него люди превратились в тюленей и птиц. Во время второго потопа объединенное колдовство шаманов перебороло водную стихию — море отступило.
По словам эквадорцев, мать-крокодилиха, у которой индеец убил детеныша, стала бить хвостом по воде и вздыбила волны до небес. Не утонул лишь один человек, взобравшийся на вершину самого высокого дерева. Были тогда черны ночи и дни. Человек бросал сверху плоды и, когда наконец не услышал всплеска, спустился на высыхающую землю.
Предки жителей Экваториальной Америки, судя по легендам, спаслись от потопа таким же образом. Но только они так жалобно перекликались друг с другом, сидя на деревьях, что сами не заметили, как превратились в лягушек.
Индейца Учиоля (Мексика) предупредила о потопе богиня земли Никаве, по воле которой покидают растения мрак подземного царства. Учиоль сделал ящик. Когда поднялся ветер, «жгучий, как перец», и нахлынули воды, он спасся в ящике, взяв с собой самое дорогое — зерно, огонь и собаку. Попугай и птица макао пробили своими острыми клювами скалы, и вода сошла, образовав пять морей.
А вот вариант канадских индейцев имеет свою особенность.
Была, мол, необычайно снежная зима. Один старик предупреждал о грозящей беде. Над ним смеялись. А весной началось великое наводнение. Уцелел лишь предусмотрительный старик, запасшийся лодкой. Утка вытащила для него из-под воды комочек тины. Из него выдул старик остров.
От жителей Аляски, Чукотки и Камчатки можно было услышать о том, как вздулось море, покрытое льдинами, и затопило сушу. Когда схлынули воды, остались лежать на вершинах и склонах гор ледяные глыбы и морские раковины.
География легенд о потопе: ливневых (штриховка), морских и речных (волны), связанных с вулканическими извержениями и землетрясениями (конусы), или с похолоданиями (снежинки) В Северной Атлантике показана Атлантида (по Кирхеру, 1665). Справа вверху — наскальные рисунки: чудовище (Сибирь) и человек-гриб (Чукотка), подобия которого встречаются в искусстве древних майяИтак, мы познакомились лишь с малой толикой сказаний о великих катастрофах. Правда, из сохранившихся сказаний очень много неоригинальных, заимствованных.
Выходит, если судить по распространенности легенд, потоп действительно был Всемирным.
Почти Всемирным. О нем не говорится на огромных территориях Центральной Азии. Очень редко встретишь упоминание о потопе на Африканском материке. Не было о нем известно аборигенам Центральной Австралии.
Не повсеместное распространение легенд о Всемирном потопе доказывает, что во многих случаях они не заимствованы откуда-то извне, а возникли самостоятельно. Иначе надо было бы признать, что древние обитатели Дальнего Востока были связаны с греками теснее, чем с сибиряками, а аборигенам австралийского побережья были ближе древние американцы, чем родственные племена Центральной Австралии. Кажется невероятным, что географически разобщенные племена, языки которых не сходны между собой, могли заимствовать друг у друга легенды, а племена с родственными языками и живущие рядом не поделились при контактах сказаниями о потопе.
Если и не было всемирной катастрофы, то есть «всемирный потоп» легенд о потопе, распространенных на всех континентах у большинства племен и народов Земли.
«…Можно считать доказанным, — писал один из знатоков мифологии Джеймс Фрезер, — что сходство, несомненно существующее между многими из этих легенд, отчасти зависит от прямого заимствования одним народом от другого, а отчасти является результатом сходственных, но вполне самостоятельных наблюдений, сделанных в различных местах земного шара и относящихся к великим наводнениям или другим чрезвычайным явлениям природы, вызывающим представления о потопе».
В дальнейшем нас не будут интересовать заимствованные сюжеты (в том числе библейский), поскольку наша цель — отыскать «естественный прообраз» Всемирного потопа (если таковой существовал).
Сходство ряда легенд, имеющих самостоятельное происхождение, еще не доказывает существование всемирной катастрофы. Оно может указывать на подобие психики древних народов и их фантазии. Эволюция психики людей, верований, «социального сознания» прослеживается почти с такой же закономерностью, как основные соответствия в развитии орудий труда.
Проблема метода
За последние годы в нашей стране стали необычайно популярны оккультные «науки», прежде всего астрология, а также магия, колдовство, хиромантия, всякого рода суеверия. Неоднократно переиздавались «Тайная доктрина» и другие теософские сочинения Е.П. Блаватской. На таком вспененном интеллектуальном пространстве «параллельных знаний» научная мысль стушевалась. Л с ее отступлением в тень перестал главенствовать принцип убедительных доказательств.
