Константин Анисимов - В поисках Олеговой Руси
Следующее упоминание ругов мы находим снова у историка Иордана, который называет ругов в числе племен, покоренных готским «королем» Германарихом, при котором готы переживали эпоху своего расцвета. Однако и это сообщение вызывает сомнения у ряда историков. Перечень племен, среди которых упоминаются «роги»,[69] часто толкуют как описание торгового пути, попавшего в руки Иордана. Что это был за торговый путь, мнения исследователей расходятся. Так, к примеру, Х. Вольфрам[70] считает, что этот торговый путь вел от «золотых племен» Урала на Волгу, где проживали меренсы – меря, морденсы – мордва и имнискары – мещера[71], а Л. Прозоров[72] – сторонник мнения, что описан Волго-Балтийский торговый путь. При этом «тиуды» понимаются как чудь, васинабронки – весь, и т. д. По Прозорову, «роги» – это часть племени, оставшаяся в Южной Прибалтике, а по Вольфраму это вовсе ошибка переписчика или самого Иордана. Он читает вместо «Rogas Tadzans» – Roastadjans, что означает «те, кто живет на берегах Волги/Ра». Надо сказать, что и переводчик и комментатор «Деяний гетов» Иордана Е. Ч. Скрижинская считала, что данный список «племен» имел своим протографом некий путеводитель для купцов – дорожник или интернарий, которыми пользовались в Римской империи и много позже за неимением карт, попавший в руки к готскому историку. Сомнения в достоверности списка усиливаются еще и тем фактом, что далее, рассказывая о завоеваниях Германариха, Иордан называет только соседние с готами народы – венедов (на Волыни?), герулов (Приазовье) и балтов – эстиев (Среднее Поднепровье). Таким образом, упоминание ругов в числе подданных готского «короля» есть не более чем ошибка Иордана. Крайним на западе племенем, признававшим когда-либо верховную власть готов, можно считать лишь гепидов в Трансиль– вании, но признавали ли они ее во времена Германариха, судить сложно. На этом наши известия о истории ругов IV века исчерпаны.
Владения ругов располагались примерно где-то к северу от Паннонии и Норика. О том, как складывались отношения ругов с хлынувшими после гуннского вторжения в Подунавье остроготами, герулами, аланами, славянами и собственно гуннами[73], нам не известно, но есть основания предполагать, что руги не только сохранили независимость, но и значительно усилились в конце IV – начале V вв[74].
Около 434–435 гг. руги вышли на берега реки Савы, где были разгромлены своими старыми соперниками готами. С гуннами у них были как минимум дружественные отношения, так как знаменитый гуннский вождь, дядя и предшественник Аттилы, носил имя Ругила или Роас.
Конец благополучию ругов положил Аттила, покоривший гуннской власти множество племен Центральной и Восточной Европы. Уже во время похода Аттилы в Галлию (451 г.) руги упоминаются в числе его подданных. Молчание официальных источников дополняет эпос. Немецкие и скандинавские героические сказания, повествующие в легендарном свете о столкновениях Аттилы с европейскими народами («Нибелунги», «Песнь о Дитрихе Бернском», «Ортнит», «Сага о Вельсунгах», «Сага о Тидреке Бернском» и др.), повествуют о разгроме гуннами Первого Бургундского королевства на Рейне (437 год) в виде сюжета о конфликте бургундских богатырей с гуннами и их подданными готами, и это не вызывает сомнений у исследователей. Однако когда речь заходит об уникальных сказаниях о многолетней войне русов и велетов (лютичей) с Аттилой в «Саге о Тидреке Бернском», ситуация меняется в корне. Между тем эти сказания находят удивительные параллели с сюжетами русских былин, совпадают имена главных героев (Владимир Красно Солнышко и Вальдемар Русский, богатырь Илья и его немецкий тезка), детали их биографий и даже генеалогии. И европейский эпос, и русские былины помещают Русь на берегах Дуная (согласно введению к «Саге о Тидреке Бернском», Руссия расположена там же, где в IV–V вв. находился Ругиланд!), их герои бывают в Италии, ближайшими союзниками русов выступают пулины – поляки (в былине «Королевичи из Крякова» краковские (= польские) богатыри называются «святорусскими»). Согласно эпической хронологии, русско-гуннская война предшествовала разгрому бургундов. Не исключено, что упоминавшееся выше появление ругов на Саве тремя годами ранее и разгром их готами связаны именно с этими событиями. Были они (события русско-гуннской войны) их последствиями (гунны воспользовались поражением соперников) или причиной (руги отступали от гуннской угрозы), но очевидно, что это столкновение с готами отразилось в эпосе – именно готы, согласно саге, сыграли главную роль в разгроме эпической Руси.
Смерть Аттилы и последовавшая за этим битва на реке Недао (454 г.), положившая конец господству гуннов в Европе, освободила ругов, но падение Гуннской державы сопровождалось междоусобицами и продовольственной катастрофой. Битва при реке Недао открыла новую страницу в истории Европы и, в частности, ругов. После развала Гуннской державы германцы остались без припасов. Толпы их хлынули в Империю, стремясь получить статус федератов, землю и зерно. Характерно, что, в отличие от западных федератов – везеготов, вандалов, свевов, бургундов, – федераты восточные вовсе не стремились к созданию независимых королевств на территории римских провинций. Напротив, всеми силами они стремились стать частью Империи, ее гражданами, а в особенности это касалось их знати.
Как и свойственно, менее всего пострадали главные победители гуннов – гепиды. Они заняли центральные земли гуннов – Потисье и Западную Дакию – Трансильванию. Остроготы, предводительствуемые князьями из рода Амалов, были рассеяны по Фракии и Нижней Паннонии. К северу от остроготов расположились небольшие королевства Скиров (королевство Эдикона), Свевов и Герулов. Западнее их, на северном берегу Дуная, лежало русское королевство Ругиланд, собиравшее дань с близлежащего Норика, брошенного при Аэции. Нам повезло, и об истории этой группы русов мы знаем из «Жития св. Северина», написанного Евгиппием. О еще одной группе русов мимоходом сообщает Иордан в «Деяниях гетов». Он пишет, что после кровавой бойни на Недао руги переселились во Фракию и получили для поселения города Аркадиополь и Бицию в окрестностях Константинополя, но более об этих федератах ничего не слышно, и мы не знаем об их дальнейшей судьбе – остались ли они служить Византии или вскоре покинули Фракию? Наконец, третьим направлением переселения русов была Италия. О переходе на эти благодатные земли мечтали русы в Норике, туда малыми и большими отрядами стекались русы на протяжении нескольких лет, поступая на службу западным императорам. Русов Италии ждала сложная и удивительная судьба. Центром их расселения была долина реки По, окрестности Вероны – область Гарда, о которой помнили веками германские сказания (кто знает, может, Ромео Монтекки и Джульетта Капулетти были потомками ругов?!!)!
Согласно «Житию св. Северина» (далее ЖСС), после Недавской битвы Ругиландом правил Флаккитей, корольарианин. Это был тот самый Флокк, о котором помнило предание, записанное Саксоном Грамматиком в «Деяниях Данов», которое упоминалось выше.
Большинство исследователей, как я уже говорил, относит это предание к истории балтийских русов, но ряд обстоятельств заставляет видеть в этом случае именно воспоминание о каком-то бесславном событии дунайской истории русов. В частности, упоминаются горные области, что мало подходит для Восточной Прибалтики, но прекрасно вписывается в характер ландшафта Среднего Подунавья. Во-вторых, само имя русского вождя и его характеристика как неуверенного и невоинственного правителя, что в точности соответствует характеристике Флаккитея в ЖСС. Согласно Евгиппию, вскоре после Недавской битвы Флаккитей попросил у остроготов, контролировавших Нижнюю Панннонию, разрешения пройти через Норик Средиземноморский в Италию, но получил отказ. Испуганный этим король решил, что остроготы хотят их перебить. Евгиппий так рассказывает об этом событии:
«В это время король ругиев по имени Флакцитей, едва вступив на престол, был сильно напуган неисчислимым множеством своих соседей – весьма враждебно настроенных к нему готов, проживавших в Нижней Паннонии. По этой причине Флакцитей попросил блаженнейшего Северина вопросить как бы небесного оракула. Придя к слуге Божьему, поведал король, рыдая, что желает уйти от готских вождей в Италию, ибо они, вне всякого сомнения, замыслили его убить, хотя и отрицают это».
История не получила продолжения, но далее описывается еще более невероятный случай: однажды какие-то разбойники, turba latrocinantium, похитили нескольких ругов. Северин советовал королю ругов Флаккитею не пересекать Дунай в погоне за похитителями: «Если ты это сделаешь, – говорил он, – тебя убьют». Похитители поджидали ругов в трех засадах. Совет святого означал: «Не переправляйся на южный берег» (руги жили на северном берегу). Разбойники жили на южном берегу, то есть это были римляне, которые грабили территории варваров и похищали их с тем, чтобы затем, возможно, перепродать на юг в качестве рабов. «Руги – единственные из варваров, живших за северной границей, которые страдали от римских разбойников: римские грабители нападали на них с южного берега Дуная (V. 3)» – удивляется историк Э. А. Томпсон в книге «Рим и варвары»!
