Иордан - О происхождении и деяниях гетов
Основным трудом по древнейшей истории германских племен до сих пор является книга Л. Шмидта (L. Schmidt, Geschichte der deutschen Stдmme bis zum Ausgang der Vцlkerwanderung. Die Ostgermanen. 2 Aufl., Mьnchen, 1934). Немецкий ученый, десятки лет работавший библиотекарем Дрезденской государственной библиотеки, собрал огромный материал по истории каждого из известных германских племен, использовав как источники, так и литературу. В этом отношении его книга полезна. Однако в ряде случаев она грешит национализмом; Л. Шмидт видит главную движущую силу "эпохи переселения народов" в германских племенах и преуменьшает роль многочисленных славянских племен, историческое значение которых столь ярко отражено в византийских источниках VI-VII вв. Роль, которую играли славянские племена в Восточной и Центральной Европе, не уступает роли германцев в более западных и юго-западных ее частях. Л. Шмидт, конечно, полностью использовал сведения, приводимые в "Getica" Иордана. Что касается сообщения о готах - выходцах с острова Скандзы, то Л. Шмидт твердо убежден, что в рассказе Иордана ( 25, 94) заключено ядро исторической достоверности, и поэтому правильно считать, что готы пришли из Скандинавии к устьям Вислы, но никак не наоборот. Того же мнения на основе археологических исследований придерживается и Оксеншерна, публикующий интересную карту (Е. С. G. Oxenstierna, Die Urheimat der Goten, S. 182; ср. также новейшую работу Шварца: E. Schwarz, Germanische Stammeskunde).
62 Готы отправились с острова Скандзы на трех кораблях, о чем Иордан сообщает ниже, в 94. Три корабля, на которых разместились переселенцы, как бы указывают на разделение готов (совершившееся впоследствии, когда готы передвинулись к Черному морю) на три особых племени: остроготов, везеготов и гепидов.
63 Готы дали название Gothiscandza той местности на южном берегу Балтийского моря, где они высадились, приплыв на трех кораблях с "острова Скандзы". Вероятнее всего, это было побережье близ дельты Вислы, к которому давно вели морские пути с противолежащих берегов. Про часть готов, а именно гепидов, так и сказано у Иордана (Get., 96): они осели на острове, образуемом Вислой (Висклой). Название "Готискандза" объясняется либо как "Godaniska" (в дальнейшем Гданьск), в связи с Коданским заливом, упомянутым Помпонием Мелой (Mela, III, 31, 54), либо как "Gutiskandja", что значит "готский берег". Последнее вероятнее (ср. L. Schmidt, S. 196).
64 Ульмеруги (Ulmerugi), о которых Иордан сообщил, что они "сидели на берегах Океана", обычно рассматриваются как руги с островов, островные руги, так как слово "holmr", "holm" означает "остров". Ульмеруги жили близ Балтийского моря (Океана) на островах в дельте Вислы, откуда и были вытеснены пришедшими туда готами.
65 Вандалы у Иордана всегда Vandali, но у Тацита - Vandilii, у Плиния Vandili, у греческих авторов - ???????? или ????????. Так и у Прокопия: вандилы в числе ??????? ???? (Bell. Vand., I, 22) или в числе ??????????? (Bell. Goth., IV, 5, 5). В данном случае имеется в виду северное расселение вандалов между Вислой и Эльбой до второй половины II в., когда вандалы продвинулись к верховьям Эльбы. Дион Кассий называет Исполиновы горы, с которых течет Эльба, Вандальскими (Dio Cass. Hist. Rom., 55, 1, - "?????????? ???").
66 Здесь названы имена трех из пяти первых готских королей, память о которых сохранилась в предании, отразившемся в рассказе Иордана. Короля Берига относят приблизительно к середине I в. н. э. Имена двух его преемников неизвестны; четвертым королем был Гадариг, пятым - сын его Филимер, при котором готы - ко второй половине II в. н. э. - появились на нижней Висле. Слово "pene" ("iam pene quinto rege") не значит, конечно, "почти", так как не может быть "почти пятого короля", но указывает на древнюю историю племени, когда им правил "едва только пятый король".
67 Слово "exercitus", переводимое нами как "войско", означает, собственно, всю мужскую боеспособную часть племени, которую сопровождают "familiae" здесь в смысле обоза с женщинами, детьми, стариками и имуществом.
68 Ойум (Oium) - название той области, в которую пришли готы, передвигаясь с нижней Вислы на юг. Земли, называемые пришельцами на своем языке Ойум, находились в пределах Скифии, за рекой, в соседстве с которой расстилались болота и омуты. Слово "Ойум" близко готскому Aujom, что значит "страна, изобилующая водой", "речная область". Тот же термин мелькнул у Иордана при определении острова в устьях Вислы - "Gepedoios" ( 96); автор указал, что так называли это место гепиды на своем родном языке. До сих пор старое немецкое слово "Au" или "Aue" определяет местность, окруженную водой, обильно орошаемую реками.
Весьма важно хотя бы наметить, где находилась область Ойум, чтобы попытаться установить, где впервые осели готы, придя на юг, приблизившись к Причерноморью. Существенно указание Иордана, что место перехода готами реки было окружено топями и омутами. Вероятно, он даже не представлял себе, какая именно это была река. Принимая во внимание повторение Иорданом (Get., 39) сообщения, что готы с Филимером жили в Скифии у Мэотиды, естественно предположить, что они пересекли Днепр, тем более что часть готского племени прошла в Таврику. Труднее согласиться с предположением, будто готы пересекли Припять и Пинские болота, и вместе с тем в их предании никак не отразилось такое крупное событие, как переход через Днепр (а его они перешли несомненно, так как продвинулись в Крым). Невозможно также разделить мнение Г. В. Вернадского, что готы пересекли Днепр в том месте, на котором впоследствии вырос Киев, и пошли на восток, где у Донца и Оскола (или "Оспола") встретили спалов - часть аланского племени, - с которыми и сразились (см. G. Vernadsky, Ancient Russia, р. 104-105, 114-115). Представляется наиболее вероятным подразумевать под готским "Ойум", названным Иорданом (Get. 28) "желанной землей" ("optatum solum"), древнюю греческую Гилею на левом берегу нижнего Днепра и его лимана. Hylaea (?????) названа еще Геродотом (Hist., IV, 18, 19, 21, 55, 76), который рассказал, что к востоку от Борисфена (???????? ??? ?????????? ??? ???????? ?????? ??? ? ?????) на единственном участке всего северного приазовского и причерноморского побережья тянулся прекрасный лес (IV, 18, 1). Ширину его в направлении к северу можно определить в 40 км, длину с запада на восток - в 140 км. Теперь там раскинулась степь, но в античное время, в средние века и даже в XVIII в. еще был густой смешанный лес. Готы, переходившие Днепр с большими затруднениями из-за болот, могли пересечь его в каком-либо месте против Гилеи, там, где вдоль левого берега Днепра, иногда сливаясь с ним, течет река Конка. Может быть, это была область так называемого Великого Луга, где бесчисленные протоки и мелкие озерца образуют обширное болото (см.: Ф. А. Браун, Разыскания в области гото-славянских отношений, стр. 224). Преодолев его (где-то около нынешних Берислава и Каховки?), готы имели возможность двинуться на юг, к Перекопу. Может быть, они перешли Днепр ниже, но опять же не минуя Конки: "в своем течении она раздробляется на множество островов и так называемых плавней, покрытых и до сих пор почти сплошным лесом..." (И. Е. Забелин, Заметка о древности днепровского Олешья, стр. 1 3). Характер этих мест объясняет и причину оседания части племени либо на островках, либо на правом берегу. Не это ли обстоятельство послужило в дальнейшем поводом к тому, что готы стали жить двумя самостоятельными частями: восточные, остроготы, заняли левобережье нижнего Днепра, западные, везеготы, его правобережье? Третью, совершенно обособившуюся часть составили готы, ушедшие в Таврику; от них позднее отделились готы-трапезиты (тетракситы Прокопия), передвинувшиеся на Таманский полуостров.
69 Можно почти с уверенностью сказать, что река, которую готы перешли ("emenso amne") на пути в Ойум и в Причерноморье, была Днепр. (Ср. предыдущее примечание.)
70 Спалы (Spali) - племя, на которое напали готы, когда пришли со своим вождем Филимером в область Ойум. Название "спалы" перекликается с названием "спалеи" ("Spalaei"), записанным Плинием (Plin., VI, 22), который относил расселение племени к реке Танаису; но особенно название "спалы" сближается с названием "споры" (??????), упоминаемым Прокопием. Последний относит имя споров к склавенам и антам вместе: "имя же как у склавенов, так и у антов было вначале одно - и те и другие исстари назывались спорами" (??? ??? ??? ????? ?????????? ?? ??? '?????? ?? ?? ???????? ??. ??????? ??? ?? ??????? ?????????? ???????, - Bell. Goth., III, 14, 29). Прокопий пытается уяснить себе этимологию этого имени; по его мнению, оно происходит от наречия "????????". В соответствии с широко распространенным в средние века приемом (например, в "Этимологиях" Исидора Севильского в VII в.; ср. толкования Иорданом племенных названий гепидов и герулов-элуров. Get., 94-95, 117) он опирается на внешнее фонетическое сходство между словами "споры" и "????????", "спорадически", и делает поэтому следующий вывод о значении самого этнического названия: так как ???????? значит "рассеянно", "случайно", "там и сям", то "спорами" являются люди, которые "населяют землю, рассеянно раскидывая свои жилища" (??? ?? ????????, ?????, ????????????? ??? ????? ???????), "благодаря чему они и обладают громадной областью - им принадлежит большая часть того [левого] берега Истра". Таким образом, если "спалы" Иордана и "споры" Прокопия совпадают, то, следовательно, готы, продвигаясь на юг, пересекли земли, населенные предками славян. В VI в. споры (по Прокопию) жили к северу от Дуная; раньше же, когда готы, перемещаясь к Понту, прошли через земли споров, последние жили, судя по словам Иордана, где-то на левобережье Днепра: ведь готы сразились с ними, перейдя реку ("emenso amne") и вступив в область Ойум. О венетах и о спорах можно говорить, как об одном племени или как о группе племен, носящей либо первое, либо второе название, так как и венеты (по Иордану) и споры (по Прокопию) являлись общими именами для двух позднейших славянских разветвлений - склавенов и антов. Прокопий, неясно представлявший себе области северо-западного Причерноморья, не пытался установить, где именно обитали названные им древние споры. Говоря тут же (Bell. Goth., III, 14, 30) об обширной земле, которой владеют племена, расселяющиеся ????????, "рассеянно", он имеет в виду современных ему склавенов и антов. Но в сочетании с беглым намеком Прокопия на общее древнее имя склавенов и антов (всего их "народа", ? ????), краткое, но важное замечание Иордана о спалах на нижнем Днепре приобретает для истории и археологии северного Причерноморья большое значение.
