Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих
"Наша Страна", № 1537, 17 августа, 1979 г., Аргентина.
"В удивительном письме, датированном 15 августа 1871-го года, которое до недавнего времени было выставлено в Британском Музее-Библиотеке Лондона, Альберт Пайк дает Маззини детали Люциферианского плана завоевания мира.
В графических тонкостях он обрисовывает планы трех войн.
Он заявляет, что в третьей из этих войн мы спустим с привязи Нигилистов и Атеистов, и мы спровоцируем страшный социальный переворот, который во всем своем ужасе ясно покажет народам следствие абсолютного атеизма, происхождение жестокости и кровавейших беспорядков. Тогда везде, люди, обязанные защищать себя против мирового меньшинства революционеров, будут истреблять тех разрушителей цивилизации, и большинство разочаруются в Христианстве, деистическое настроение которого с этого момента будет без направления, стремившийся к идеалу, но, не зная куда отдать свое поклонение, получить ясный свет через универсальное проявление, чистое учение Люцифера, вынесенного, наконец, для всенародного обозрения, проявление, которое произойдет от всеобщего реакционного движения, после чего последует уничтожение Христианства и атеизма, оба побеждаются и истребляются в одно время". [перевод с английского]
"The Missing Dimension In World Affairs", by Michael J. Goy, р. 71-72, Emissary Publication, USA, 1976.
"Отсутствующие измерение в мировых событиях", Михаил Гой, стр. 71-72, США, 1976 г.
"Международный еврей ничего не боится так, как правды или даже намека на правду о себе самом и о своих планах. Да будет же твердыней убежища и защиты, как для честных евреев, так и для не-евреев, единая правда!".
"Международное еврейство", Генри Форд, стр. 206, Берлин 1925 г.
"Уничтожение народов земли и порабощение человеческого стада сатанинской власти всемирного царя иудейского - извечная цель врагов рода человеческого. Многое, слишком многое достигнуто на этом пути темной силой и в наши смутные дни.
Неверующие и слабые духом говорят: - да не безумно ли бороться с такой непобедимой, хотя бы и темной силой? Не лучше ли сдаться и, сознав свое явное бессилие, прекратить бесплодную борьбу?
Но мы верим в силу Божию. Но мы имеем обетование Христово. Но мы знаем: - Врата адовы не одолеют святой Церкви. И в конце концов святая Церковь упасет народы от врагов адовых! Лишь бы народы не отступали от Бога и с верою и надеждою шли за святой Церковью.
Не для отчаяния, не для внедрения духа безнадежности выводятся на свет злобные деяния темной силы. А для обнаружения и указания для многих невидимого врага, потому и опасного, что невидимого, до тех пор опасного, пока люди его не замечают.
В лучах живительного света быстро гибнуть тлетворные зародыши тьмы, порока и преступления".
"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. вторая, стр. 189,
Париж 1928 г.
"...верность Церкви, верность учению Святых Отцов, верность Православию является необходимым и самым важным элементом анти-мондиалисткой борьбы, так как суть и смысл этой борьбы в выборе Истинного Бога, в выборе "одесной стороны", "благой части". И никто не сможет уберечь нас от прелести, от падения, от соблазна, от гибели на этом страшном пути, кроме Сына Божьего. Ведь мы должны стать Его ратью. Его воинством, Его служителями и Его посланцами. Мировое Правительство - это последнее восстание преисподней против Небес. Краток будет миг их торжества. Вечной будет радость тех, кто станет в ряды "последних борцов за Истину и Свободу в Боге".
"Элементы", № 2, 1992 г., Москва.
[Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]
29)
... демократическое...
"Социализм и демократия суть величайшие приманки нашего времени, пишет в своей книге молодой французский писатель Леон де Понсен (Leon de Poncis, "Les forces secretes de la revolution", 1928, pp. 306-307). Иудо-масонство в конце концов этого не скрывает, ибо оно открыто говорит, что проповедует республику для того, чтобы легче получить власть и иметь свободное поле действий. Вот почему оно более всего опасается абсолютной власти, которая одна может преградить ему путь.
Тяжесть современного положения не в материальных опустошениях, причиненных революцией, а в состоянии духа демократическом, материалистическом и революционном, который ныне господствует и на всех нас влияет, часто бессознательно. Это иудейский дух овладел миром".
"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. вторая, стр. 124,
Париж 1928 г.
"Масонство и демократия - это одно и то же, или даже больше - масонство должно быть рассматриваемо, как армия демократии", - свидетельствует итальянский масонский журнал "Rivista della massonneria", 1902, р. 221".
[там же, стр. 109]
"Никакая Пугачевщина не может повредить России так, как могла бы ей повредить очень мирная, очень законная демократическая конституция. К. Н. Леонтьев".
"От Петра Первого до наших дней. Русская интеллигенция и масонство", В. Ф. Иванов, стр. 588, Харбин, 1934 г.
"По учению современных гностиков, вся история человечества заключает в себе девять эпох, в течение которых бездушная материя, под влиянием воздействия некоей "астральной материи" возвышаясь постепенно, достигает обожествления. Первая эпоха - эпоха браманизма; вторая - религии Египта; третья - христианская; четвертая - революционная (в ней теперь мы и находимся); пятая - всемирной республики. Шестая, седьмая и восьмая эпохи в будущей истории человечества явятся, по учению этих еретиков, столь возвышенными для нашего понимания, что сущности их теперь еще и определить невозможно. Последняя, девятая эпоха будет эпохой обоготворенного человечества.
Таково фантастическое мечтание, положенное в основу всех декламаций о "прогрессе" и духовном росте человечества, и им создается то состояние умов, которое служит на пользу фран-масонству, но отнюдь не христианству. Когда нам неустанно жужжат в уши о том, что демократия есть конечная цель, до которой может достичь христианство, то под этой демократией подразумевается не форма правления, а ступень некоей таинственной лестницы, по которой человечество возводится к бесконечному. Всемирная республика, которую подготовляет прогресс, по учению гностиков и масонов, настолько выше средневекового христианства, насколько это последнее, в свою очередь, было выше браманизма и языческого мира. Эта республика создается на смешении воедино всех вероучений, на уничтожении понятий патриотизма и родины, на отмене частной собственности и на разрушении семьи.
Вот тот демократический идеал, которому поклоняются и служат и гностики, и масоны, вернее - все вдохновленные ими демократы всех школ и именований".
"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 205, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.
[Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]
30)
... свободное...
"Господь есть Дух; а где
Дух Господен, там свобода"
(2 Кор. 3:17)
"Во время величия Греции мы впервые крикнули слово свобода, столь много повторенное с тех пор бессознательными попугаями, слетевшими на эту приманку, с которой они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, находящуюся в ограждении ее от давления толпы. Якобы умные интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произносимых слов, не заметили, что в природе нет свободы, не может быть и равенства, ибо сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам отношений; не узрела, что наша политика выбила их из жизненной колеи на путь, ведущий к нашему правлению. Ознакомленный с политикой, хоть и дурак, а может править, а не ознакомленный с нею, будь он гений, запутается в указанных нами путях. Поэтому и было установлено династическое правление еврейских царей, чтобы сын узнавал от отца знание политического права, для того, чтобы никто не знал последнего. Гои утратили этот смысл династического правления, что и послужило к успеху нашего дела.
Во всех концах мира слова "свобода", "равенство", "братство" ставили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли знамена. Между тем, эти слова были червями, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожали всюду мир, спокойствие, солидарность с законом, разрушая все основы их государства. Вы увидите впоследствии, что это послужило торжеству нашей системы завоевания мира мирным путем. Это дало нам возможность добиться уничтожения привилегий, самую сущность аристократии гоев, которая была естественной защитой народов и стран против наших действий. На этих развалинах мы поставили аристократию выскочек, ценз ее мы установили в науке и богатстве. Наше торжество облегчалось тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные стороны человеческого ума, на расчете, на алчность, на материальный потребности людей, а каждая из перечисленных человеческих слабостей отдельно уже способна убить личную инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности. Абстракция свободы дала возможность убедить толпы, что их правители не что иное, как управляющие собственников страны - народов, и что эти правительства можно менять, как изношенные перчатки. Сменяемость администраторов отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению".
