Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров
Сделаем вид, что и мы попались на его удочку, и с удивлённым выдохом, как бы ожидая откровения, спросим, только тихонько, нараспев:
«И что же это за сила такая?»
И получим ответ, который Лев Рудольфович давно уже прятал в рукаве, да всё никак не удавалось ему его вытащить. Да так, чтобы эффектно:
– Христианская церковь и её пастыри.
Только вот вместо восхищённого и удивлённого выдоха хочется сказать:
– Позвольте, позвольте. А с чего вы это, батенька, собственно, взяли?
Может, вы мухоморов объелись, или еще каких грибов редкостных?
– Как с чего, вот у меня и доказательств куча. Читайте Хомякова.
Кинулись. Читаем.
Что же говорит нам сей технический гений?
«Византийское православие уже изрядно отравило Русь. Она ослабла и не может должным образом сопротивляться. Вот и Великий князь Владимирский Юрий. Вероятно, он отчасти посвящён в проект. На помощь Рязани не приходит. Может быть, вообще ему что-то обещали? А потом «кинули»? Очень похоже, что так. Поэтому он весьма удивлён темпами продвижения Батыева воинства, а главное, его маршрутом. Ещё бы, теперь на землях Владимирского княжества Батыю помогает и церковь и агентура его братца Ярослава. Батый идёт по Владимирской земле, как на параде, продвигаясь не куда-нибудь, а к самой столице Юрия, городу Владимиру. При этом Батый не спешит признавать права Юрия и вообще не демонстрирует благость своих намерений в отношении него. Юрий в замешательстве» (П. Хомяков).
Чтобы далее было более понятно, «проект» – это то, что Батыя наняла Византия за большие деньги, чтобы спасти себя и избавиться от языческой ереси».
Да при таком раскладе в замешательстве не один князь Юрий.
Цитируем дальше это чудесное произведение: «Всё это говорит, что рязанские князья враги нашествия, а Юрий – обманутый «в интересах дела» один из его организаторов или пассивных сообщников».
Ну и напоследок: «Монастыри, церкви и православное духовенство берутся под охрану. Напомним, это признаётся всеми. Но господа традиционалисты объясняют это «веротерпимостью» татар. Что же касается взятия под строжайшую охрану церквей и монастырей, то это очень напоминает приказ по союзной, интернациональной армии в отношении союзника в тылу врага. Столь важный участник операции должен быть соответственно прикрыт».
Странно, но здесь, видимо, у Прозорова волосы на голове не зашевелились. Зато нахлынуло вдохновение, и вдохновлённый, он схватился за перо, развивая глубже ухваченную тему.
Дальше всё просто.
Византия платит Батыю, тот идёт под звуки марша по Руси и дальше и дальше в Европу, до тех пор, пока все негодные большие страны не перестанут обижать маленькую, беззащитную, но ужасно хитрую и коварную Византию. Кстати, по мнению Прозорова, навязавшую нам христианство.
Лев Рудольфович, как всегда и везде, преувеличивает влияние христианских пастырей на Руси в данный период времени. Князья лишь только прислушивались к мнению святых отцов, не более того. Лишь в отдельных епархиях власть и авторитет епископов были настолько высоки, как хочет показать Прозоров. Определённая власть была, глупо это отрицать, но точно такая, какой всегда может быть власть церкви над прихожанами, не более того. Не как на католическом Западе, где короли и императоры склонялись перед Папой. Во многом Русская Церковь до сих пор была просто парадной организацией.
Пока ещё христианство уживалось на Руси с язычеством, вытесняя его медленно. Ибо изменить привычки народа быстро никак нельзя. Даже люди, перешедшие в христианство, достаточно долгое время соблюдали параллельно множество языческих традиций своих предков.
Христианская церковь была, конечно же, не в восторге от того, что ей уже достаточно долгий период приходилось уживаться с язычеством, но никаких решительных шагов не предпринимала.
Византийское православие, безусловно, внесло свою лепту в распространение христианства на Руси, другое дело, что насаждали его не базилевсы Империи, а свои, местные князья.
В религиозных войнах мира не бывает. Возможно только перемирие. Либо бои местного значения. Но наговаривать на христианскую церковь до такой степени – это уже перебор.
А что вещает Прозоров?
«Что и говорить – богатую и щедрую плату заплатила Византия своим монгольским союзникам. За нападение на её врагов, болгар и сельджуков, она фактически открыла, руками епископов-перебежчиков, Батыю дорогу на Русскую землю.
У неё был мотив – мощный союзник, так необходимый вырождающейся, умирающей империи. У неё была возможность – неплохое знание Руси и самое главное – огромный авторитет родины православия у русских христиан».
Прищуривая глаза от удовольствия, Лев Рудольфович продолжает вкрадчиво шептать на ушко: «Вы ещё не догадались, читатель? Византийцам ли, чьи купцы истоптали всю православную Русь, им ли, к кому что ни год приходили паломники из самых разных городов северной страны, было не знать всех путей и дорог по русской земле?
Вы ещё не поняли, отчего Батый шёл по русской земле уверенно и целенаправленно, будто знал, к какому городу какой дорогой подойти и где какое войско его встретит?»
Как видим, писатель ненавязчиво подводит к выводу – всё началось с происков византийцев.
А что, собственно, от нашествия монголов выигрывала Византия? Так ли уж много, как до нас доводит автор? И какими такими богатствами, чтобы расплатиться с монголами она (Византия) располагала?
И последний вопрос.
Какое у неё было положение, чтобы такие длительные и хитроумные проекты затевать?
Чтобы объективно разобраться во всём этом, давайте сделаем небольшой экскурс в историю загадочной Византии, раз она является источником всех наших бед и напастей, не полагаясь безоглядно только лишь на безумного теоретика Хомякова и на выводы из «исторической головы» Прозорова.
Давайте обратимся к фактам и посмотрим, что же происходило с ней, с этой самой Византией, в описываемый период.
Итак, в Европе ещё не отгремела пора крестовых походов на Восток. А Византия была стороной и заинтересованной, главное, что затронутой этими событиями.
Поэтому, чтобы разоблачать её коварные планы, копать придётся глубоко. Но и мы труда не боимся, начинаем прямо с начала века, точнее, с конца предыдущего.
В 1195 году в Византии происходит смена власти. Взошедший на престол Алексей Третий сместил на нём Исаака Второго, своего родного брата, и бросив его в тюрьму, ослепил.
Жестокие нравы. Как вы понимаете, о привлечении монголов он ещё не думает. Не до этого ему.
Опять же при его личных качествах затевать такие долгоиграющие и хитроумные проекты, когда ещё и на троне непрочно сидишь, не по силам, проблемы на местах вызывают куда большие опасения.
Исходя из того, как будут развиваться события дальше, вы легко согласитесь с этим выводом. Как характеризуют его историки: он не обладал задатками лидера и не отличался личной храбростью. Мало того, Алексей Третий, узурпировавший трон, не вызывал ни доверия, ни любви у подданных, а из всего этого вытекает, что заботы у него были далеки от проблем как Руси, так и христианской веры и хана Батыя в целом. Простые земные заботы одолевали базилевса.
Вдобавок ко всему обстоятельства осложнились тем, что отношения с крестоносцами обострились до предела, и вместо того чтобы нести Крест в Святую Землю, объединённая франко-венецианскоя армада подступила к стенам самого Константинополя. Видимо, чтобы далеко не ходить, водрузить его там, где ближе, безопаснее и выгоднее. Произошло это в 1203 году.
Однако был ещё один момент, который крепко осложнил отношения между Византией и Западом, – и вот что поведал о нём Прозоров: «Незадолго до того в Константинополе с попущения очередного императора чернь устроила погром «латинянам» – грабя, убивая, насилуя…
Почему-то об этом забывают, кляня крестоносцев за «коварство», с которым они обратили мечи против Восточного Рима».
Что можно возразить на это человеку, который вернулся из «византийского экскурса в состоянии совершенного потрясения», – мало резали византийцы своих «западных партнёров»! Больше надо было, глядишь, и не было бы тогда IV Крестового похода. Недостаточно, наверное, почитал Лев Рудольфович труды «коллег – специалистов по истории Византии». Да и классиков бы усвоить ему не мешало – Ф.И. Успенского, Г.А. Острогорского, Ш. Диля…
Иначе бы знала «историческая голова», что та самая резня, за которую он столь сурово осуждает константинопольскую «чернь», была не бессмысленной бойней, а просто выступлением отчаявшегося народа. Против беспрецедентного засилья выходцев с Запада. Иноземные пришельцы подтачивали могущество Византии, проникли во все сферы управления государством, опутывали её правителей и народ долговыми обязательствами, полностью уничтожили некогда грозный флот и совершенно развалили армию. Однако нашлись в Империи здоровые силы, которые оценили размер надвигающейся катастрофы. И последовал мощнейший взрыв народного возмущения. Появился реальный шанс, что по примеру легендарных базилевсов прошлого – Ираклия, Константина V, Василия Болгаробойцы можно будет собрать в единый кулак все силы нации и отстоять Империю от страшного натиска католиков.
