Паола Волкова - Мост через бездну. Книга 1. Комментарий к античности
Для прошлых времен, для античности маска и карнавал – часть культуры. Тот состав, которым крепятся отдельные части ее целостности и гармонии. Булгаковым и Ахматовой карнавал осознается совершенно по-другому. Для Ахматовой то, что стало с ее страной, с ее сыном, народом, частью которого она себя знает, – расплата за карнавал 13‑го года. Карнавал в классическом понятии – антитеза и баланс к порядку. Но это в прошлом. Сегодня остается куча мусора и прах. Балансируя между праздником карнавала и небытием, можно оказаться по любую сторону праздника маски. Ахматова в «Поэме без героя» удивительно описала тот феномен, когда чувственное веселье и забвение карнавала оборачиваются трагедией. Древние, согласно традиции, давали комедию после трагедий. И в этом глубокий смысл античности. В нашей жизни карнавал оборачивается смертью. Юноша Михаил Лермонтов, кажется, это уже знал. Его «Маскарад» лишь на первый взгляд литературная вариация на тему «Отелло» Шекспира. Скрытность, игра, жизнь за ширмой, в зазеркалье разрушают доверчивые и чистые души. Любовь и ревность – легкая добыча хищных масок, запутавшихся в маскараде жизни. «Маскарад» Лермонтова в 1917 году ставит на сцене Александринского театра Всеволод Мейерхольд. Все угарно, нарядно, зловеще. Жизнь и смерть таинственно меняются местами.
Тема «Тайна маски» для всех эпох нам кажется основополагающей и одинаково важной для общества во времена и Теренция, Марселя Карне или Феллини.
Сегодня, в начале XXI века, мир окончательно оделся тайной. Это не «век маски», а «век в маске». Тайной маски стало все: погода, выборы, производство ножей и вилок, имя лидера партии и страны, функции международных организаций и образование. Тайна постепенно засасывает, уводит в «зазеркалье», и мир становится невидимым. Кровь ценится не более клюквенного сока Петрушки.
«Черт возьми – смейтесь, господа», – обратился президент Рузвельт к нации во время Великой депрессии. Говорят, это были хорошие слова, почти медицинская рекомендация. Тогда в мире родилось замечательное искусство кинокомедии типажей и возрождения простой маски.
«Карнавальная чаккона» смерти уводит за собой по гребню холма героев фильма «Седьмая печать» Ингмара Бергмана. Выжила только семья странствующих комедиантов театра маски. Они юны и талантливы. Иов к тому же поэт. Поэт пишет стихи и музыку, а главное он видит свет, скрытый ото всех, и верит в чудо нового преображенного мира. Мир сияет естественностью природы, умытостью, здоровьем. А маски вернулись на свое место в балагане. Но это – лишь мечта последнего гуманиста.
Вкладка
Творение Вселенной и Космического человека из Откровений Хильдегарды Бингенской 1230 г. Государственная библиотека. Лукка
Стоунхендж сегодня. Вид сверху. Камни Стоунхенджа. Около 3 тыс. до н. э. 3200–3500 до н. э.
Мерлин является Артуру в облике старца-прорицателя (средневековые миниатюры изъяты из книги «Энциклопедия короля Артура и рыцарей Круглого стола». Москва. АСТ. 2001)
Круглый стол короля Артура, хранящийся в Винчестере с 1486 г. (копия древнейшей модели)
Бог – архитектор Вселенной измеряет мир циркулем. Морализованная библия. Около 1250 г.
«Чаша Грааля». (Одна из предполагаемых) Византия. XI в.
Круг и точка – символы времени и вечности. Объединение круга и точки – союз микро и макро-косма. Трактат 1677 г. «Теология и символы христианства». Франкфурт. 1677 г.
Портрет – загадка. Возможно портрет поэта – современника Шекспира Джона Донна, но возможно, архитектора «Глобуса» – Джона Ди, Victoria and Albert Museum, London.
Сцена театра «Глобус». Современная реконструкция.
Театр «Глобус». Современная реконструкция 1997 г. в 230 метрах от места первого «Глобуса» 1599 г., сгоревшего в 1613 г.
Предполагаемый портрет графа Рэтленда. Около 1597 г. Художник Исаак Оливер. Национальная галерея. Тайт. Лондон.
Предполагаемый портрет Елизаветы Сидней, графини Рэтленд. Художник Джон де Криту. Национальная галерея. Тайт. Лондон.
Рисунок на титульном листе книги Генри Питчела 1612 г., более всего отвечающий образу гениальной анонимности.
Лабиринт Кносского дворца с характерной для архитектуры многоплановостью и асимметрией. II тыс. до н. э.
Пропилеи Лабиринта с сохранившимися фресками «шествия с дарами»
Карта острова Крит
Кувшин в «флорическом стиле» с травами. II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит.
Голова кносского быка с позолотой рогов и сложной инкрустацией. II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Пабло Пикассо (1881 – 1973) Герника (фрагмент) 1937 г. Центр искусства Софии. Мадрид
Пабло Пикассо (1881 – 1973) Минотавр и лошадь. 1936 г. Музей Пикассо. Париж
Похищение Европы. Метопа храма. VI в. до н. э. Музей археологии. Палермо
Серов В.А. (1865 – 1911) Похищение Европы. 1910 г. ГТГ. Москва
Так называемая «Парижанка» (фрагмент фрески кносского дворца). XVI в до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Ритуальный сосуд с цветами. II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Жрица Крита со змеями (в испанском платье). Скульптура II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Женщина с кувшином (в голубой юбке, на руках маникюр). Фрагмент фрески тронного зала Кносского дворца. II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Красавицы-критянки в торжественных туалетах и прическах приветствуют правителей или героев. Фреска Кносского дворца. Музей археологии. Ираклион. Крит
Тавромахия древнего Крита. Фреска из Кносса. XVI в. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Франсиско Гойя (1746 – 1828). Уран пожирает своих детей. 1821 Прадо. Мадрид
Юноша среди цветущих ирисов и трав. Фреска Кносского дворца. Середина II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Юные боксеры на ринге. II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Юноша-рыбак с уловом. XVI в до н. э. Национальный музей археологии. Афины
Богиня Артемида зофорного фриза Парфенона. V в. до н. э. Национальный музей археологии. Афины
Прекрасная дама о-ва Тебоса с улыбкой тайны тысячелетий. Лувр. Париж
Эдуард Мане (1832 – 1883) Испанская коррида. 1866 г. Музей д'Орсе. Париж
Современная коррида. Фото. Открытка
Пабло Пикассо (1881 – 1973) Коррида. 1901 г. Частная коллекция
Золотая пчела смерти и воскрешения – образ древнего Крита Рубеж III – II тыс. до н. э. Музей археологии. Ираклион. Крит
Гомер. Портрет. I-II в. до н. э. Римская копия с греческого оригинала. Британский музей
Слепой арфист-аэд из Киклиды. Музей Метрополитен. Нью-Йорк.
Странствующие барды Пьеро и Арлекин. 1924 г. Андре Дерен (1880 – 1954). Музей Оранжери. Париж
Приам, испрашивающий у Ахиллеса тело Гектора. 1824 г. Иванов А.А. (1806 – 1858). ГТГ. Москва
