Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I - Саверский Александр Владимирович
Если вы прочитаете описание различных минералов, то обратите внимание, что горный хрусталь считается самым лечебным камнем. Поспорить с ним может только другая разновидность кварца – раухтопаз (дымчатый кварц), камень Будды.
Конечно, нельзя обойти вниманием такой артефакт, как Святой Грааль. В 1920-1930-х гг. немецкий исследователь Отто Ран занимался поисками Святого Грааля и истоками «религии света», он изучил историю катаров, у которых, по преданию, хранился Грааль, а также исторические и литературные источники, в частности известный роман Вольфрама фон Эшенбаха «Парсифаль».
Поиски привели его во Францию: в Лангедоке, в городе Каркасон находятся святая гора катаров Монсегюр. Отто Ран был принят высшими чинами немецкого государства и даже принят в СС. Если он нашел Грааль, то очень вероятно, что передал его руководству Германии, тем более что в те годы он еще надеялся на то, что это государство станет страной, несущей свет катаризма.
В любом случае слухи о том, что Ран нашел Грааль и что он хранится в замке СС в Вевельсбурге, были распространены. Войска союзников, вошедшие в Вевельсбург в конце войны, заявили, что никакого Грааля в замке, точнее, в его подвалах, нет – замок был взорван, и найден всего лишь огромный кусок горного хрусталя. Удивительное совпадение, не правда ли? Но тему Грааля мы подробно рассмотрим далее, лишь отметим, что, согласно роману «Парсифаль», Грааль – это камень, и, как мы помним, он – символ Христа.
Многочисленные мифы о горном хрустале нашли применение и в современности: в Калифорнии протестанты построили Crystal Cathedral – Хрустальный (Кристалический) собор в виде четырехконечной кристаллической звезды, а в Париже, в центре Луврского каре построена Хрустальная пирамида Пея.
Как мы уже говорили, в Кемете тоже был культ священных камней. Если обратить внимание на головные уборы фараонов и богов, то они, скорее, напоминают какие-то устройства, нежели то, что носят на голове для защиты от зноя или даже просто для красоты.
Головной убор некоторых богов (в данном случае Хат-хор) обычно описывается как солнечный диск в рогах коровы, хотя внешне больше похож на реальный шар.
Или головной убор Аменхотепа III, отца Эхнатона, который более напоминает сосуд с шаром, нежели удобную шапку, равно как и чаша «с камнем» в руках Мельхиседека. [98]
Мы еще вернемся к священным камням Кемета, но сейчас рассмотрим одно интересное «совпадение». Вот так выглядят головные уборы некоторых кеметских богов: Гора, Амона-Ра, Мина, Атона:
Аналогично выглядят некий таинственный столб и короны кеметских цариц.
Колосс Меритамон в Ахмиме
Обычно это сооружение на голове богов и фараонов трактуют как символ крыльев. «На парике стоит «модиус» – круглая платформа, символизирующая собой единство множества змей – символически передающих понятие «иадет» или негативной энергии года, которой способна повелевать царица, как земное воплощение Хатхор. На «модиусе» покоятся два стилизованных соколиных пера – «шути», символически передающие представление о двойственности земного пространства – два горизонта, два берега реки, Исида и Нефтида, два ока предвечного бога и т. д. Согласно текстам, перьями «шути» царица связана с богами, они обеспечивают ее возможность осознавать иное пространство. В центре убора – солнечный диск, поскольку царица, как и Хатхор, это Раит – Солнце женского рода, неотъемлемое дополнение мужского Солнечного божества и его дочь одновременно». [99] Не очень-то похоже это на крылья, но давайте сравним Скрижали Завета и «перья». За исключением надписи так и хочется сказать: «Найдите десять отличий»:
Разумеется, такая традиция изображения скрижалей имеет значительно более позднее происхождение, нежели головных уборов кеметских богов, но, когда бы она ни появилась, основывалась ли она на описании Скрижалей или нет, такое совпадение не может быть случайным – поскольку тот, кто первым так изобразил Скрижали, абсолютно точно скопировал кеметский прототип.
Из чего были сделаны Скрижали Завета? «Ковчег священный посредине Храма, а под Ковчегом камень фундамента, на котором основан мир». [100] «По преданиям, из этого камня были вырезаны для Моше Рабейну (Моисея) Скрижали Завета и здесь, возле камня, согласно Торе, был установлен Ковчег Завета, когда построили Иерусалимский Храм. Над фундаментом камня мироздания были построены Первый и Второй Иерусалимский Храмы, здесь первосвященники непосредственно обращались к Всевышнему, здесь было место божественного присутствия – Шхина. Существует предание, что в храмовые времена в районе священного камня располагалась Святая Святых Иерусалимского Храма. В ней хранились Скрижали Завета». [101]
Первые Скрижали, по мнению еврейских толкователей Торы, были идеальны, но люди не соответствовали им, поэтому и были разбиты Моисеем. «Первые Скрижали были и оформлены по-другому: были прозрачные Скрижали, которые со всех сторон читались одинаково, и главное – в этом тексте можно было увидеть всю Тору – письменную и устную. А во вторых Скрижалях этого не было». [102]
Получается, что первые, идеальные, Скрижали были сделаны из горного хрусталя, и привезены они были, вероятнее всего, именно из Кемета. Конечно, сложно представить себе, чтобы человек носил на голове такой тяжелый головной убор, поэтому, вероятно, предпочтительным оказалось объяснение его символического значения. Но нельзя забывать, что мы имеем дело с совершенно иной культурой – мистической, в которой священные камни играли очень важную роль. И, кроме того, никто ведь и не говорит, что фараон постоянно носил это на голове – речь, по всей вероятности, идет о неких ритуалах, связанных со священными камнями. А с учетом информации о том, что кристаллы давали прозрение, немного удивительного в том, что кристаллы могли носить на голове для большего эффекта слияния с камнем.
Мистические свойства, приписываемые Ветхим Заветом Скрижалям, сами по себе указывают на то, что в Египте они использовались аналогичным образом.
Связь евреев с Древним Египтом, в общем-то, никем не отрицается, и мы попробуем в этой работе проследить путь священных предметов.
Выводы
Итак, мифология различных народов указывает на то, что в «начале мира» был священный камень, вместилище Бога, и вырос он в Мировую гору. Древние народы, переселившиеся с места, где находилась священная гора, пытались воссоздать божественный монумент на новых местах обитания. Основываясь на мифологии, археологических находках и свойствах минералов, можно с уверенностью в 99 % сказать, что этим священным камнем был горный хрусталь, хотя это не исключает применения в древних технологиях и других минералов.
