Найджел Пенник - Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних
Канцелярия была лишь первой частью плана Г итлера по реконструкции административного центра Берлина. Гитлер питал страстный интерес к этому проекту, поскольку в молодости он изучал планы Парижа и Вены и на него произвели сильное впечатление Кольцевая улица в Вене и парижские бульвары, созданные бароном Хауссманном. В обоих городах имелись впечатляюще расположенные монументальные здания, и Гитлер желал иметь нечто подобное в Берлине. Альберту Шпееру поручили разработать грандиозный план разбивки гигантских бульваров — часть общегородской программы перепланировки города наподобие той, что была осуществлена в Вене архитектором-мистиком Отто Вагнером пятьюдесятью годами ранее. За несколько лет Вагнер построил сотни официальных зданий, реконструировал набережные и шлюзы на венских каналах и полностью создал Schtadbahn («Штадтбан»), скоростную железнодорожную сеть, работающую в Вене и сегодня.
Гитлер хотел превзойти город своей юности, но берлинские власти содрогались при мысли о стоимости нового строительства: всех этих автострад, бульваров, общественных парков, трамвайных путей и магистральных железных дорог. Г итлер пригрозил создать совершенно новую столицу на пустом месте, если местные городские власти не согласятся с его пожеланиями. Был поставлен на обсуждение вопрос о переносе столицы на Мюритзее в Мекленбург, одно из мест, претендовавших на то, чтобы быть Атлантидой, и берлинские бюрократы смягчились. Проект новой столицы Гитлера отложили. В любом случае, магические силы уже существующей столицы были намного большими, чем могла бы иметь новая. Новые столицы, такие как Карлсруе, Вашингтон, Канберра, Бразилиа или Исламабад, даже когда они геомантически спланированы (что и сделано в большинстве случаев), продолжают оставаться несколько безжизненными.
Видение Гитлером Нового Берлина было характерно-монументальным. Навеянный Триумфальной аркой Наполеона на Елисейских полях в Париже проект Триумфальной арки Гитлера был, однако, более масштабным. Его монументальная арка должна была стать такой большой, что наполеоновская арка спокойно бы разместилась под ней. Бульвар перед аркой должен был быть на семьдесят футов шире, чем парижский. Другие элементы данного плана также укладывались в эту концепцию мегаломании. В дальнем конце гитлеровского церемониального бульвара, который должен был быть окаймлен оружием, захваченным у побежденных противников Германии, планировалось возвести гигантский зал, накрытый столь огромным куполом, какой только можно вообразить. Предполагалось, что зал Гитлера, прообразом которого послужил большой зал Скотта Рассела (диаметром 312 футов) на Международной выставке 1873 года в Вене, будет иметь 825 футов в диаметре. Купол гитлеровского зала планировалось поднять на высоту 726 футов — на 100 футов больше, чем высота башни почтамта в Лондоне. Огромный нацистский орел, освещаемый по ночам прожекторами, должен был венчать эту обширную громаду. В когтях он по проекту должен был сжимать массивную свастику. Позже Гитлер изменил планы — орел должен сжимать земной шар, символизируя мировое превосходство нацистов.
Ничего подобного и таких размеров ранее никем не замышлялось. Вместимость зала была в шестнадцать раз больше вместимости зала Святого Петра в Риме. Гитлер предполагал, что, являясь по существу местом поклонения, этот зал приобретет со временем значение, аналогичное значению Главной мечети в Мекке, станет центром и символом новой веры. Когда через тысячи лет Третий рейх завершит существование, руины зала, полагал Гитлер, останутся в качестве великолепного напоминания шестой коренной расе о величии гитлеровской империи.
Были разработаны детальные планы, и началась работа по сносу зданий, чтобы расчистить место для грандиозного будущего храма нацизма. Гитлер рассчитывал заложить камень в фундамент в 1940 году, а формальное освящение фюрером массивного сооружения на праздновании победы было запланировано на 1950 год. Возможно, Гитлер провозгласил бы себя на этом мероприятии новым кайзером. Но к 1950 году Гитлер был уже пять лет мертв, а Берлин к тому времени был разделен победителями и находился в руинах.
Глава 17
Анэнэрбе
Одной из наиболее странных и интересных официальных организаций в Третьем рейхе было «Германское общество по изучению наследия предков» (Deutsche Ahnenerbe). Ее генеральным секретарем был унтерштурмфюрер Вольфрам Зиверс, позднее казненный в Нюрнберге за преступления против человечества. Основал эту организацию духовный наставник Зиверса Фредерик Хельшер. Романист Эрнст Юнгер, восхвалявший войну в романе «Огонь и кровь», писал в своем дневнике, что Хельшер основал новую религию с целой системой магических аналогий, связанных с языческим годом. Разные значимые дни и времена года имели свои собственные особые праздники, песни, систему соответствий животным, богам и цвету, свои камни и растения. Хельшеру пришлось давать показания на суде над Зиверсом. Перед казнью Зиверсу разрешили совершить его неоязыческие ритуалы и произнести таинственные заклинания, после чего он невозмутимо взошел на виселицу. Хельшер имел большие связи среди немецких оккультистов, поскольку был партнером шведского исследователя Свена Хедина, который сам был другом Карла Хаусхофера. Хедин много лет жил в Тибете и привнес в нацизм немало от тибетского оккультизма.
Любая организация, основанная столь искусными неоязыческими оккультистами, просто обязана быть необычной. Исследования, проводимые в ней, не имели аналогов ни в одной бюджетной, финансируемой правительством организации ни до, ни после. Цели организации были опубликованы в журнале «Германия» в ноябре 1936 года по случаю открытия Pflegstätte für Germanenkunde («Центра изучения Германского прошлого») в Детмолде. Проведенный с полным эсэсовским великолепием ритуал открытия украсили речь бригаденфюрера С С доктора Рейшле и поздравительный адрес Вильгельма Тейдта, автора нацистской «библии» земных тайн «Древние германские святилища».
Было заявлено, что перед Анэнэрбе стоят следующие задачи: 1. Изучение духа и территориального пространства нордической индогерманской расы. 2. Упорядочение изучения живых традиций нордических народов. 3. Призвание каждого единоплеменника к сотрудничеству с организацией.
При столь обширных задачах общество «Анэнэрбе» изучало широкий диапазон явлений: организация пыталась исследовать и зафиксировать все аспекты древней немецкой традиции, или «наследия предков». Сюда входили народные песни и танцы, местные архитектурные стили, фольклор и легенды; велись и более необычные изыскания в области рунического искусства, символики, расологии, сакральной географии и паранормальных явлений. В дополнение к академическому изучению общество «Анэнэрбе» поддерживало восстановление старых народных традиций — таких, как бег по лабиринту, возжжение костров в праздник летнего солнцестояния и на Юл.
К сотрудничеству с Анэнэрбе были привлечены ведущие специалисты в соответствующих областях. Зиверс помогал доктору Шефферу в работе с несколькими тибетскими ламами в разных монастырях, поскольку их сверхъестественные возможности могли быть полезны национал-социализму. Вильгельма Тейдта пригласили определять древние лей-линии, большая группа лозоходцев работала с земными энергиями. Археологи и эксперты по древней архитектуре разрабатывали соответствующие регалии и монументы для СС. Гиммлер назначил Тейдта директором программы, посвященной восстановлению монумента Экстернштейн как сакрального памятника немецкому духу в том виде, какой он имел 1200 лет тому назад. Тейдт должен был воздвигнуть точную копию Ирминсуля, древней сакральной колонны саксов на высшей точке Экстернштейна. Другие каменные колонны должны были быть увенчаны точными макетами традиционных деревянных усадеб древней Германии, «самых ранних архитектурных сооружений Европы», из которых, по утверждению последователей Тейдта, произошли классические формы греческих храмов.
Некоторые из построек такого рода действительно были воссозданы, но не в Экстернштейне. Наиболее известная из них находилась на священном острове Рюген, позднее ставшем местом странных экспериментов с радарами. В древности Рюген был языческим святилищем. На протяжении его долгой истории остров захватывали датчане, шведы и французы. Наконец, после свержения Наполеона в 1815 году, французов заставили отдать его Пруссии, и остров стал немецким. В 1168 году, когда остров принадлежал Дании, датский король Вальдемар I организовал поход против островитян и разрушил их знаменитые языческие храмы.
Мемориальный «храм» Гитлерюгенда на острове Рюген в Балтийском мореКак бывшая языческая святыня, Рюген приглянулся нацистам в качестве прекрасного места для построения огромного зала — мемориала Гитлерюгенда. Построенный в память члена организации «Гитлерюгенд» Ганса Маллона, убитого в 1931 году, зал был выдержан в стиле древних немецких зданий. Это был храм 100 футов длиной и 24 фута шириной, предназначенный для связи современного мира живых с мертвыми героями прошлого. Выстроенный с помощью Имперской службы труда и на средства, собранные членами СА, СС и Гитлерюгенда, зал воспроизводил найденные в балтийской части Германии древние каменные гробницы, известные как Huns Beds («Постели гуннов»). Облицованный грубо высеченными гранитными блоками, покрытый соломой в традиционной манере, зал этот с одной стороны имел массивный монолитный алтарь, покоящийся на трех больших камнях. Мрачный интерьер, освещаемый только дневным светом через отверстия в крыше, походил на интерьеры старинных языческих храмов, однако нацисты утверждали, что он не был их реконструкцией. «Это здание не является реконструкцией прошлого, — писал Герман Вилле, летописец сооружения, — это здание настоящего». Зал походил на старинные здания с их оккультными пропорциями и геомантически выверенным расположением, однако его стиль подходил Новому порядку национал-социализма, неся в себе «старый дух в новой форме». На возрожденном языческом празднике зимнего солнцестояния «Непобежденное Солнце»[18] члены Гитлерюгенда будут проводить там ритуалы и медитировать на тему того, что смерть зимы предшествует возрождению весны.
