Евгений Спицын - Российская империя, XVIII — начало XX вв.
Дворянская литература этого периода развивалась в основном в русле нового культурного направления — классицизма, пришедшего на смену барокко. При всех общих чертах, присущих этому культурному общеевропейскому направлению, русский классицизм имел ряд своих характерных особенностей, поскольку:
1) идейной основой русского классицизма была борьба за русскую национальную государственность под эгидой абсолютного монарха;
2) практически всем литературным сочинениям был присущ высокий гражданственный пафос;
3) все наиболее крупные представители русского классицизма ставили интересы государства, долг перед Отечеством и служение обществу значительно выше любых личных и сословных интересов;
4) на литературное творчество большинства авторов сильное влияние оказали идеи европейского Просвещения;
5) во многих литературных произведениях значительное место занимали элементы едкой, доходящей иногда до крайности, сатиры;
6) русские литераторы значительно меньше своих европейских коллег обращались к античным и средневековым сюжетам и предпочитали отражать современную им действительность;
7) в эпоху классицизма возникла принципиально новая литература со сложившейся системой жанров: ода, элегия, басня, поэма, сатира, трагедия, комедия, повесть и роман.
Мы не можем согласиться с мнением ряда историков (П. Зырянов), что «в русской литературе век классицизма был сравнительно короток и неярок». Действительно, в сравнении с «золотым веком» русской литературы или «серебряным веком» русской поэзии, классическая литература не дала столько выдающихся писателей и поэтов, а также всемирно известных литературных произведений, но все же думается, что данная оценка носит слишком предвзятый характер.
Выдающимся представителем русской литературы эпохи раннего классицизма был Антиох Дмитриевич Кантемир (1708―1744) — младший сын молдавского господаря Дмитрия Константиновича Кантемира, который получил прекрасное образование в Славяно-греко-латинской академии, после окончания которой поступил на службу в коллегию Иностранных дел. На дипломатическом поприще он быстро сделал блестящую карьеру и уже в 1732 г. был назначен послом Российской империи в Лондон. Тяжелая болезнь не позволила ему продолжить карьерный рост, он вынужден был подать прошение об отставке и через несколько лет скончался в Париже.
Наибольший интерес в творческом наследии этого пиита вызывают цикл стихотворных новелл (1729―1738), состоящий из девяти сатир, основной темой которых стали борьба с невежеством и спесью дворянских щеголей: «На хулящих учение», «На зависть и гордость дворян злонравных», «О воспитании» и «На человеческое злонравие вообще». В своих произведениях А.Д. Кантемир не только высмеивал различные пороки благородного сословия, но и был одним из первых, кто поставил на повестку дня вопрос о дворянских привилегиях и защите естественных, то есть данных от рождения, прав человека. А.Д. Кантемир был автором очень интересного религиозно-философского трактата «Письма о природе и человеке» и переводчиком знаменитой книги известного французского философа Б. Фонтенеля «Разговор о множестве миров», которая в силу ее «противности вере и нравственности» была запрещена к опубликованию по личному распоряжению Елизаветы Петровны.
Важным этапом в развитии русского классицизма стало творчество известного придворного пиита Василия Кирилловича Тредиаковского (1703―1769). Закончив, как и А.Д. Кантемир, Славяно-греко-латинскую академию, В.К. Тредиаковский уехал на учебу в Голландию, а затем во Францию и стал студентом знаменитой Сорбонны, где в течение нескольких лет активно изучал философию, богословие и математику.
В 1730 г. он вернулся в Россию и по протекции князя А.Б. Куракина вскоре переехал в Петербург, где был принят на работу в Академию наук. В том же 1730 г. на средства своего благодетеля он издал первое свое произведение «Езда на остров любви», которое представляло собой перевод старинной книги французского писателя Поля Тальмана. А уже в 1733―1735 г. по заданию Академии наук он создал целый ряд теоретических трудов по проблемам русской словесности: «Новый и краткий способ к сложению российских стихов», «Разсуждения об оде вообще», «Разсуждения о комедии вообще» и «Речь о чистоте русского языка».
Как придворный пиит В.К. Тредиаковский создал несколько десятков хвалебных од, посвященных важнейшим историческим событиям аннинской и елизаветинской эпох, написанных так называемым силлабо-тоническим стихосложением, за что в 1745 г. был избран первым русским академиком. А среди самых крупных его произведений обычно называют знаменитую «Телемахиду» (1766), которая представляла собой вольный перевод «Приключений Телемаха» известного французского романиста и богослова Франсуа Фенелона, выполненный древнегреческим гекзаметром.
Долгие годы творчество В.К. Тредиаковского, который находился в крайне неприязненных отношениях с самим М.В. Ломоносовым, повергалось резкой критике. Ряд современных авторов (А. Курилов, В. Большухина, Ю. Шеина) преодолели столь критический настрой в оценке его творчества и утверждают, что именно В.К. Тредиаковский стал не только основоположником русской лирики нового времени, но родоначальником всего русского классицизма и одним из самых плодотворных идеологов и практиков русской буколической поэзии.
Выдающимся представителем русского классицизма и основателем отечественной драматургии был Александр Петрович Сумароков (1717―1777), который, будучи выходцем из знатной дворянской семьи, был сразу отдан на учебу в привилегированный Сухопутный шляхетский корпус. Ко времени обучения в этом корпусе относятся первые его поэтические опыты, которые выразились в сочинительстве разных шутливых песенок на французский манер. После окончания учебы он поступил на службу в походную канцелярию фельдмаршала Б.Х. Миниха, а затем стал личным адъютантом графа А.К. Разумовского. Но в конце 1740-х гг. он прервал блестящую военную карьеру и навсегда связал свою судьбу с литературным творчеством, дослужившись до чина действительного тайного советника и директора Российского театра в Петербурге.
В историю русской классической литературы А.П. Сумароков вошел как автор 9 трагедий: «Хорев» (1747), «Синав и Трувор» (1750), «Гамлет» (1755), «Пустынник» (1757), «Ярополк и Димиза» (1758), «Дмитрий Самозванец» (1761) и др., 12 комедий: «Опекун» (1765), «Лихоимец» (1768), «Рогоносец по воображению» (1772) и др., 400 басен и родоначальник пародийного жанра, отраженного в цикле «Вздорных од», в котором высмеивался «неистовый» одический стиль М.В. Ломоносова.
А.П. Сумароков вошел в историю классической литературы и как блестящий лирический поэт, литературный теоретик, критик и публицист, который во многих своих сочинениях ярко отразил самосознание дворянского сословия, его исконные права и привилегии, в том числе право на монопольное владение крепостными душами, которое он считал естественным и незыблемым. Ему не чужды были и критические выпады в адрес благородного сословия, которое он подвергал хлесткому осмеянию за его чванство, разврат, мздоимство и другие пороки.
В 1780-х гг. высокие патетические традиции классической литературы, заложенные А.П. Сумароковым, были продолжены и другими авторами, в частности, Яковом Борисовичем Княжниным, перу которого принадлежали такие известные трагедии и комедии, как «Дидона» (1769), «Росслав» (1784) «Вадим Новгородский» (1789―1793) и «Хвастун» (1784―1785).
По мнению историков литературы (А. Западов, Н. Захаров), в зрелый период творчества А.П. Сумарокова отчетливо видны признаки формирования нового литературного направления — сентиментализма, которое окончательно придет на смену классицизму в 1790-х гг. Особенно пышно сентиментализм любовных переживаний расцвел в творчестве таких его последователей, как Михаил Матвеевич Херасков, автора так называемых «слезных драм» и знаменитой эпической поэмы «Россиада» (1779), Ипполит Федорович Богданович, перу которого принадлежит известная поэма «Душенька» (1783), пародирующая героические поэмы эпохи классицизма, и Василий Иванович Майков, который был автором ироикомических пародий и поэм «Игрок ломбера» (1763), «Нравоучительные басни» (1767) и «Елисей, или Раздраженный Вакх» (1771).
Дворянский сентиментализм достиг своего наивысшего расцвета в творчестве выдающегося русского писателя и историка Николая Михайловича Карамзина (1766–1826). В 1785 г., окончив престижную гимназию при Московском университете, он вступил в так называемую «новиковскую» масонскую ложу, и вскоре в журнале «Детское чтение», редактором которого был сам Н.Н. Новиков, опубликовал первую свою повесть «Евгений и Юлия». В 1789 г. он резко порвал с русскими масонами и уехал в Европу, где воочию увидев все «прелести» французской революции, стал убежденным монархистом.
