Борис Акунин - Любовь к истории (сетевая версия) ч.9
4. Совсем большая категория — четвертая. В ней люди, которые охотно делают хорошее — но при условии, что это совершенно безопасно и не слишком обременительно.
5. Пятая страта по размеру не уступает четвертой. Сюда относятся люди, которые делают хорошее, только если это выгодно.
6. Далее идут люди, которые спокойно делают плохое, если это сулит дивиденды. (Видимо, таковы большинство депутатов нашей Госдумы).
7. Еще ниже — те, кто делает плохое совершенно бескорыстно, для собственного удовольствия, но лишь в том случае, если это не чревато карой. (Урия Гип, Старуха Шапокляк… Хотел опять назвать некоторых современников, но ладно уж, не буду — не про то пост).
8. Наконец, самая скверная и опасная разновидность, по счастью, редкая: выродки, которые делают плохое, даже если при этом сильно рискуют. (Это злокачественные социопаты — Джек Потрошитель, Чикатило, Ганнибал Лектер).
Обратите внимание на то, что линия «воды» проходит между четвертой и пятой категориями. Это граница, отделяющая людей, целиком или по преимуществу хороших, от людей, целиком или по преимуществу плохих. Именно к 4-й и 5-й категориям («ни рыба, ни мясо», но одни все-таки скорее «рыба», а другие все-таки скорее «мясо») относится подавляющее большинство жителей планеты.
Тут важно знать еще вот что. Состав «воды» (социально-политическая и нравственная среда) в разные времена и в разных обществах неодинаков. В гнусные периоды истории «вода» затягивает поплавок вглубь, и тогда его полоски опускаются. Чем хуже времена — тем ниже. (Рыболовы и знатоки физики, не занудствуйте. Мой поплавок — фигуральный).
При этом вторая группа распадается на севших и на замолчавших, третья группа дрожит, четвертая клянчит, пятая стучит, шестая сторожит, седьмая пытает, восьмая правит бал. Все люди становятся хуже, чем их сотворила природа — кроме, разумеется, первой категории, которая без своего креста не останется. От всего «поплавка» только одно это крошечное белое навершие и торчит, оно-то никогда под водой не скроется.
Но бывает, слава богу, и наоборот. Когда состав «воды» улучшается, «поплавок» идет кверху. Если в обществе приличное поведение поощряется, вся пятая категория делается такой славной, что любо-дорого посмотреть. Шестой категории пакостить невыгодно, седьмая — боится. Ну а за восьмой охотится полиция (та, что «служит и защищает», а не «ворует и крышует»).
Степень здоровья того или иного общества определяется очень простым показателем: поведением четвертой и пятой групп. Еслиделать хорошо в данной стране безопасно, страна уже не больна. А если еще и — ух ты! — выгодно, значит, у страны отменное общественное здоровье. Именно в такой России и хотелось бы жить.
Теперь, если позволите, маленький тест (в том числе и на честность перед самими собой):
К какой из вышеназванных категорий вы себя относите?
(Первую и восьмую опускаю, потому что подвижники постесняются, а людоеды поопасаются)
ИТОГИ ОПРОСА
«К какой из вышеназванных категорий вы себя относите?»
Участников: 6033
ко второй 103 (1.7 %)
к третьей 1814 (30.5 %)
к четвертой 3685 (61.9 %)
к пятой 229 (3.8 %)
к шестой 45 (0.8 %)
к седьмой 81 (1.4 %)
Из комментариев к посту:
provintiale
Оценивать собственную личность по количеству благих дел — во-первых нескромно, во-вторых — необъективно.
Так что, не думаю, что опрос покажет результаты близкие к реальности.
shiloves1
Совершенно верно, люди склонны переоценивать себя и недооценивать окружающих. Ожидаемо "победит" очень неплохая 4-я категория.
lady_gavrosh
Ух ты, никто не захотел попадать в шестую категорию, в компанию к депутатам Госдумы. Хе-хе…
Люди белоснежной "верхушки поплавка", святые подвижники, и мне не попадались, но это, наверное, оттого, что они о себе не кричат и с особыми нашивками на одеждах не ходят. Из тех, кто известен, ближе всего к первой ступени стоит, наверное, Леонид Рошаль. И мой онси — человек также очень известный, но вгонять его в краску, называя имя, не буду.
Касательно второй ступени — "декабристов". Тех, кто готов выйти на площадь, потому что совесть требует. Давно заметила, что отношение к декабристам — превосходная проверка на вшивость… пардон! выражусь изящнее — лакмусовая бумажка. Потому что о декабристах каждый судит в меру высоты или низости собственной души. Приписывает им те мотивы, которыми бы руководствовался сам.
Вообще же "теория поплавка" вполне логична, ибо, как сказано в другой беллетристике, "люди бывают разные, но по большей части они никакие, навроде лягушек, принимающей температуру окружающей среды". Необъяснёным местом в теории остаётся одно: КТО СОЗДАЁТ СРЕДУ??? КТО ДОЛЖЕН ЕЁ СОЗДАВАТЬ???
То, что не бог, не царь и не герой, мы уже поняли. ТОГДА КТО???
Собиратель вееров
21 января, 11:41
Кто про что, а я всё про два мира, Большой и Малый. Почитал комменты к предыдущему посту, и захотелось рассказать про одного человека.
Некоторые исследователи считают, что он определил судьбы мировой истории. Во всяком случае, этот человек совершил несколько Больших Поступков — в историческом и в человеческом смысле. Но основную часть жизни он провел в мире очень маленьком, занятый такими же маленькими делами.
Я заинтересовался этим удивительным китайцем, когда вместе с эфемерной Анной Борисовой готовился писать книжку про русскую Маньчжурию. В роман персонаж не поместился, он был слишком масштабный, поэтому поминается там вскользь. Но я знал, что обязательно к нему вернусь.
Сначала, очень коротко, обрисую фон событий.
Китай. Первая треть ХХ века. Империя богдыханов рухнула, рассыпалась на куски. У каждого куска — свой отдельный богдыханчик.
Весь северо-восточный угол Поднебесной достался сильному человеку по имени Чжан Цзолинь. Кличка — «Мукденский тигр».
Маршал Чжан Цзолинь (1875–1928)
Бывший хунхуз (то есть, попросту говоря, бандит), он перешел на службу в императорскую армию, сделал там большую карьеру, а когда начался хаос, быстро пошел вверх. На время даже захватил Пекин, но не удержался там и отступил обратно на северо-восток. Зато уж Манчьжурию держал крепко, в ежовых рукавицах. В общем, обыкновенный военный диктатор, в истории таких пруд пруди.
В июне 1928 года маршал Чжан Цзолинь погиб в результате диверсии, устроенной на железной дороге.
Ехал-ехал, да и взорвался.
До сих пор спорят, кто его убрал: то ли советские спецслужбы, то ли японские. Диктатор со всеми не ладил, всем надоел, а район был сверхважный, стратегический — ключ к контролю над Китаем.
Вероятнее все-таки, что теракт устроили японцы. Они надеялись стать главными благополучателями от смены власти в Маньчжурии. Их расчеты связывались с юным наследником диктатора Чжан Сюэляном. (В китайской истории его обычно называют «Молодым Маршалом», в отличие от его родителя — «Старого Маршала»).
Легко стать маршалом к 26 годам, если уже в раннем детстве носишь золотые эполеты:
Наследник вырос таким, каким и следовало ожидать: прожигатель жизни, плейбой, игрок в покер, коллекционер спортивных автомобилей, завсегдатай дансингов, да еще и морфинист.
Выглядел он, несмотря на ордена, весьма несолидно
В общем, никаких проблем от Молодого Маршала японцы не ожидали. В это время они, следуя тому же ноу-хау, обхаживали другого юного разгильдяя, бывшего императора Пу И — готовились сделать его своей коронованной куклой.
Но Чжан Сюэлян японцев неприятно удивил. Он был бабником и наркоманом, но отнюдь не слабаком. Стратегам Квантунской армии следовало бы обратить внимание на увлечение юноши авиацией — в двадцатые годы трусы на самолетах не летали.
Оказавшись во главе государства и армии, Чжан Сюэлян показал себя человеком, способным на решительные поступки.
Прежде всего он избавился от наркозависимости. Это ладно, дело личное. Но вслед за тем Молодой Маршал совершил свой Первый Поступок. Он разорвал отношения с Токио, для чего ему пришлось пристрелить пару близких советников, японских агентов. Чжан Сюэлян объявил, что его главная цель — сильный и независимый Китай.
Можно было бы предположить, что это честолюбец, который прокладывает себе дорогу к верховной власти, однако здесь он совершил свой Второй Поступок: добровольно отказался от претензий на лидерство, чтобы не дробить патриотические силы. В последующие годы Молодой Маршал оставался на вторых ролях, в тени Чан Кайши, не претендуя на большее. Так продолжалось до тех пор, пока непримиримая враждебность генералиссимуса по отношению к коммунистам не превратилась для Китая в главную причину военных неудач. Японцы успешно пользовались раздором в стане врага: разделяли и властвовали.
