АББАС-КУЛИ-АГА БАКИХАНОВ - ГЮЛИСТАН-И ИРАМ
Дербенд и теперь еще называется Демир-Капу (Железные ворота). Два противостоящие предмета есть Каспийское море и Кайтагские горы, или же два моря – Каспийское и Черное. Ахунд Мухаммад Багир в своей книге говорит, что некто пришел к Али, наследнику Мухаммада, который испросил: «Откуда ты?». И тот отвечал ему: «Из Дербента». Али спросил: «Не из того ли Дербенда, который называется Баб ал-Абваб и построен Зу-л-Карнайном?». И тот ответил утвердительно.
Если согласиться с тем, что Александр был в Армении и Гиляне и владычество его простиралось от Венецианского моря до реки Ганга и от Южного океана до морей Черного и Каспийского, то поход в Закавказский край, входящий в число его завоеваний, нисколько не удивителен, тем более, если сопоставить их с чудесными преданиями древних о Кавказских горах, которые считались пределом населенной части земли. Также нет ничего невероятного и в том, что Александр Македонский построил какую-то преграду для удержания тогдашних своих владений от набегов северных дикарей или в принятии им каких-либо других мер против северян.
Свидетельства многих мусульманских и армянских историков, подтверждение самого Корана, если не в освященном, то в историческом плане, как древней книги, писанной для всемирного сведения; остатки, самой стены, сохранившиеся доныне предания в народе и другие обстоятельства, равно и показание Квинта Курция о походах Александра на Кавказ, хотя и без географической связи – все это достаточно убеждает в действительности походов Александра в эту страну 30.
Несогласия некоторых мусульманских духовных толкователей и историков в этом отношении происходят потому, что они, не имея полных сведений, сплетают [40] в своем воображении обстоятельства, еще более запутывающие достоверность исторических предании. В подтверждение этого укажу на некоторые:
Катиб Челеби в Джихан-нума, печатной турецкой географии, утвердительно говорит, что Зу-л-Карнайн не Александр Македонский, а государь Йеменского Химъяра, современник Авраама, который, посетив восток и запад, основал преграду в конце вселенной, находящейся в неизвестной стране на северо-востоке. Относительно же Дербендской стены он говорит: «Не может быть, чтобы ее возвел Искендер. Она построена Ануширваном для отражения хазар и тюрок, производивших опустошения в Ширване, Армении и Азербайджане, с которыми персидские цари вели частые войны.
Впрочем, другие писатели полагают, что эту стену сперва построил Исфандийяр, сын Гиштаспа» 31. Автор. Нузхат ал-кулуб приписывает постройку стены Сохрабу, отцу Гиштаспа, а Ануширвану – только ее восстановление Странным является мнение Катиба Челеби: безо всяких доказательств он весьма решительно говорит, что считает мнение имама Фахра ад-Дина Рази, казия Бейзави и других ученых толкователей Корана ошибочным в том, что Александра они называют Зу-л-Карнайн, а Дербендскую стену преградой против Йаджуджей и Маджуджей (Гогов и Магогов), не думая впрочем, что если первоначальную постройку стены можно отнести до Ануширвана к Исфандийяру, то также точно можно отнести возведение стены и к Александру. Если в самом деле стена эта была построена царем Химъяритским, то Александр мог вторично восстановить ее потому, что между ним и Авраамом пространство во времени составляет более 1500 лет. Можно предполагать еще и то, что каждый из этих царей строил в ущельях и горах только некоторые из укреплений или восстанавливали их один после другого, а существующая стена уже после была воздвигнута Ануширваном. Различных дикарей северных стран, производивших ужасные опустошения, Катиб Челеби не хочет принимать за Йаджуджей и Маджуджей только потому, что они не имеют некоторых сверхъестественных признаков, приписываемых им некоторыми писателями в аллегорическом смысле. Оставляя здесь видимую стену, он указывает на воображаемую неизвестно где-то, которая нигде и не существует. [41] Судя по количеству войск, выступивших, по свидетельству Плутарха 35 и Страбона 36 из Албании против Помпея, можно заключить, что Албания в 65 г. до н. э. была сильным государством. Помпей, первый из римских полководцев разбил Митридата 37 – царя Поетийского и покорил Тиграна – царя Армянского 38. Первого их них, удалившегося на северо-восточные берега Черного моря, Помпеи хотел преследовать через Кавказ, для чего просил у албанцев и иверцев разрешения пройти через их земли и получил его. Однако из-за наступления зимы он был вынужден расположиться на зимовку на берегу р. Куры. Албанцы числом 40 тысяч хотели внезапно напасть на него. Помпеи не препятствовал им переправиться через реку, но, когда они появились на другом берегу, он разбил их наголову, и Оризий, царь Албанский, принужден был просить мира, в чем ему не было отказано.
Помпеи, продолжая свой путь, дошел до Колхиды, но, получив известие, что албанцы вторично ополчились против него, возвратился тем же путем и, пройдя безводные степи, находящиеся между Курой и Араксом, встретил албанцев, имевших 60 тысяч пеших и 12 тысяч конных воинов, на берегу реки Абазы, разбил их вторично и убил своею рукою Козиса, сына албанского царя, который руководил сражением. Перейдя через Аракс, Помпей хотел преследовать албанцев до берегов моря, отстоявшего от места сражения на три перехода, но его остановило множество бывших там ядовитых змей и он возвратился в Малую Армению.
В начале царствования римских императоров албанцы, союзники иверийских царей, вмешивались в споры парфян и римлян за Армению. Тацит 39 пишет, что император Тиберий 40 назначил Митридата, брата Фаразмана, царствовавшего тогда в Иверии, царем армянским, но Артабан, царь парфянский, сам притязал на Армению и воспротивился этому. Фаразман с албанцами, помогая Митридату, привел к нему на помощь сарматов через Дагестан, Ширван и ущелье Карабагское (выше Ганджи) и дело кончилось для них успешно. Многие области персидские находились под властью парфян, которые, если и не повелевали Албанией, то по крайней мере имели на нее большое влияние.
Чамчиан 41 пишет, что царь армянский Арташат, сын Санатрука, в 88 году н. э. сражался в степи Албанской [42] (Мутан) с объединившимися аланами, дагестанцами, горцами и с частью иверцев, разбил их и взял в плен Сатена, сына царя Аланского, а часть его войска перешла на левый берег Куры. Царь аланский запросил мира.
Дочь его Сатеник 42, явившись на берег реки, сказала через переводчика Арташату:
«Мудрый и могущественный царь! Убиением брата моего ты поселишь вечную вражду между двумя сильными государями». Арташат переправился на левый берег, разговорился с ней и, пленившись ее красотою и умом, послал к отцу ее своего полководца Сумбата с просьбою выдать за него Сатеник. После бракосочетания Сатен был освобожден и оба царя возвратились в свои владения. Спустя некоторое время царь аланский умер и престолом овладел один из его полководцев. Сатен прибегнул к помощи Арташата, который отправил на помощь Сумбата с войском. После сильного сражения похититель престола бежал к тюркам и, преследуемый за Дербеидом, потерял много воинов убитыми и пленными. Остальных воинов Сумбат переселил в Армению, а Сатен утвердился на наследственном престоле. В подтверждение сказанного мы видим близ города Казикумука деревню и гору, называемые Сумбад 43.
В 258 г. близ города Уди Анак коварным образом убил своего двоюродного брата царя армянского Хосрова. Наследники Хосрова умертвили Анака и многих его родственников. Приверженцы Анака увезли двух его малолетних сыновей: старшего св.
Григория в Кесарию, а младшего Сурена к его тетке, жене Джаваншира царя Кайтакского. Впоследствии Сурен царствовал 39 лет в Дербенде 44.
После смерти Хосрова, когда в Армении произошли беспорядки, Ардашир Сасанидский овладел оной и старался уничтожить потомство Хосрова, но Артаваз, один из армянских сановников, увез Тиридата, сына Хосрова в Кесарию. Тиридат был весьма силен и храбр, поступил в военную службу, обрел себе славу и с помощью римских войск снова завладел Арменией. В 289. и 290 гг. Тиридат покорил Иверию, Агван (Ширван) и Маскат (вероятно часть Табасарана, Кюринского владения и верхнюю часть Кубинского уезда). Он послал Сумбата, из потомков Сумбата I, просить в супруги у аланского царя его дочь Ешкен. От нее впоследствии родился Хосров II. Албанцы вторично возмутились, и Тиридат [43] выступил снова. Многочисленное с обеих сторон войско выстроилось в степи Муганской и в очень жестокой битве старый предводитель армянских войск Артаваз был убит. Тиридат, озлобленный этим, бросился в ряды сражающихся. Мужественный Катаргун, родом из алан, царь Басласский, накинул на него аркан, но Тиридат перерубил его, самого Катаргуна убил, и албанцы были рассеяны. Преследуя их, Тиридат покорил Алан, Баслас, Гаптах и Гун, которых по случаю их взаимного смешения принимают за один народ.
Взяв у них заложников, он возвратился. После этого Митридат воевал с, Шапуром Сасанидским 45 и, овладев Азербайджаном, заключил с ним мир.
