Архивариус - Война миров. Том 1
Кадишту имеют символом:
Да, да — тот самый «латинский» — caduceus — а вы думали откуда он взялся-то. Переплетенная змея-спираль, как ДНК, не лучший ли символ генетических манипуляций. Вот еще образец:
Это рисунок — фрагмент вазы из Гудеи. А вот знали ли создатели «геральдики» о том что они лепят на гербы для дворян? Вопрос. А что это за чайники на головах змееподобных? Очень короны напоминают, не правда ли?.
Мне так кажется, что некоторые из геральдистов все же знали что изображают. А сейчас забыли. Типа. Горгульи на храмах, спроси кого — что означают? Не скажут. Вспомните, как в фильме «Андрей Рублев» каменщик вырезает «зверюгу» из белого камня. Знал ли он что ваяет? Вряд ли. А может все-таки знал?
Здесь, на картинке, хорошо видно, что змея одна, а не две, как на более позднем латинском «кадуцее». При переписи и копировании, как известно, всегда бывают ошибки. Змею поддерживают два крылатых рептоида. Т. е. Гинаабул-рептоиды в период бездействия Кадишту сами поддерживают установленный порядок. Период бездействия — это не поражение перед установленной рептоидами властью. Скорее кратковременное отступление — на человеческом уровне, как пишут, может показаться, проходит много времени, но для жизни Дизайнеров Вселенной, это ничто.
Ануннаки, чье название по-шумерийски означает «кто с Небес на Землю прибыл» относятся к расе рептоидов, вышедшей из легендарной планеты известной как Нибиру, (Планета X). При помощи генной инженерии ануннаки управляли развитием людей как расой рабов тысячелетиями.
Некоторые исследователи отмечают у ануннаки-рептоидов вампиризм. Наиболее существенными моментами сходства здесь являются — неспособность испытать смерть, важность для них значения крови жертвы, и сексуальной связи между «вампиром» и жертвой, насилии то бишь. Вобщем мистики здесь много, вплоть до описаний того что рептоиды могут носить образ человека, как типа «генетическое пальто», а когда органы приходят в негодность — их заменять. Повторюсь, описания подобные не только у шумеро-аккадов, если специфические детали откинуть — та же картинка и у других народов.
Где индейский художник посмотрел эту сцену неизвестно, но на ней люди едят фрукты, а «краснорукий» рептоид кушает людей.
В древней Индийской мифологии рептоиды — Наги. Они описаны как гуманоидные ящерицы или змеи. В самых ранних источниках они приравнивались к богам, но позже демонизировались. Они первоначально не рассматривались враждебными «смертным». Это — из текстов от 10 тысяч лет до р.х. В то время смертные могли проходить между «небесами» и Землей. Но когда боги отошли от дел человека, Наги отступили к большим подземным городам, где они сохраняют конспирацию.
И дальше — сплошная «конспирология», СЭРпентарий.
По-шумерски:
SIR — Змея, — в значении «благочестивых признаков»
SIR — Свет — в значении — «ваше преосвещенство», типа, свет мой.
SER — Решать/обязать — здесь ясно и понятно — эффективный менеджер
SIR / SIR — Тестикулы. Яйца, то бишь. Трактуется, в значении «мужество». Хм… — а современно звучит, как в американском боевике, типа — «Джон — железные яйца».
По-английски:
Sir — Сэр, типа. Значение всем известно — title of honor
В остальной Европе:
Sire — адресуется лордам, императорам и королям
5. Расы
Тебя там встретит огнегривый лев
И синий вол, исполненный очей.
С ними золотой орел небесный
Чей так светел взор незабываемый
На самом деле всё обстоит не так лирично, хотя, нужно отдать должное БГ за прекрасный текст на музыку композитора 15 века и проникновенное исполнение под лютню и флейту.
И, возможно, для кого-то встреча с теми животными невиданной красы, будет обставлена не таким гламурным пейзажем, под голубыми небесами в золотом городе с прозрачными воротами. Для кого-то, возможно, и неба-то над головой вовсе не окажется, а и встречать будут совсем другие «животные.»
Свои впечатления от видения подобных существ пророк Иезекиль описывает так:
(Иез.10,14) «…и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла, а их ноги — прямые ноги, и ступни их ног — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.
И человеческие руки были под их крыльями, на четырёх их сторонах; и лица у них и крылья у них — у всех четырёх; их крылья соприкасались одно к другому; во время своего шествия они не оборачивались, а шли каждое по направлению своего лица. (Иез.41,19)
Подобие их лиц — лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лицо тельца у всех четырёх и лицо орла у всех четырёх. И их лица и их крылья сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали их тела.
И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня, и молния исходила из огня. (Иез.10,20).»
Итак, эти существа обладали четырьмя крыльями. Которые по ходу эволюции в сознании людей и иконоборческих процессов в церкви превратились в два. А затем и вовсе с 1772 года по указу Синода было запрещено изображать евангелистов непосредственно в виде животных. Символы евангелистов могли лишь сопровождать изображения в человеческом облике. Символические изображения тех «животных» теперь остались в только в старобрядческой иконописи, но тоже с двумя крыльями. Впрочем, и в католической традиции всё обстоит также. Лев на площади св. Марка с двумя крыльями.
Символы тех «животных» стали «небесными» покровителями многих городов и народов. Заметьте, что в песне БГ, с которой мы начали, не упомянут наряду с «животными» ангел. Забыт, почему-то. Впрочем, и у Иезекиля речь тоже не шла об ангеле. Ангелом — то четырехкрылое существо с человеческим лицом, как символом евангелиста Матфея, назвали позже, и крыльев у него осталось только два. Отвлекаясь: — первое, что сделали у нас ревоюсьонеры придя к власти — сняли ангела с Александровской колонны.
Одно время верхушка пустовала, но после смерти Ленина решено было увековечить его там — пустая колонна мозолила глаза даже толерантному населению. Так бы и поставили скульптуру, пополнили еще одним монстром монументальную Лениниану, если бы Эйзенштейну не поступил заказ снимать фильму «Октябрь», где по сценарию матросы с Авроры эффектно освещают прожектором ангела, чтоб поудобней прицелиться из орудия главного калибра по министрам-капиталистам и тут- же: броневики, броневики — штурм, крупным планом лицо комиссара с разинутым ртом и титрами «Даёшь!». Кому даёшь, что даёшь… Короче… — революсьонеры ангела временно вернули на место, как реквизит для съемки — да так там и забыли, увлеченные новой интересной идеей, — постройкой разветвленной сети концлагерей для избыточно-нетолерантного населения, несоответствующего марксистским целям.
Ленин что… — в планах монументальной пропаганды новой элиты богоборцев было увековечивание образа Носителя Света, как первого революционера, и Каина. Люциферу памятник что-то помешало поставить, а вот в центре Свияжска, предваряемо торжественной церемонией расстрела местного настоятеля обители и завершенной парадом полков «латышских» стрелков установили-таки монумент Иуде Искариоту. По описанием, это была буро-красная фигура человека — больше натуральной величины — с обращенным к небу лицом, искаженным гримасой, судорожно срывающего с шеи веревку, другая рука была сжата в кулаке и грозила небу.
Интересно, каким образ Люцифера представлялся большевикам, в виде Пацуцу, четырехкрылым?
Отвлекся… вот так потянешь за ниточку…
М-да. Путаницы здесь много, вплоть до указанной староверами:
«В древлецерковныхъ книгахъ печатныхъ святiи четыре евангелиста вообразахуся Матфей лицемъ человеческим, Марко лицемъ орлимъ, Лука телечимъ, Иоанн львовым… Сей древлецерковный обычай изменивше, воображаютъ Иоанна лицем орлимъ, а Марка лвовымъ… Римляне бо пишутъ Иоанна лице орле, а не лвово; а Марка лице лвово, а не орле…»
Опять отвлекусь от темы на субъективное: — с одной стороны об ошибке свидетельствуют староверы, для которых поставить, сознательно, лишнюю запятую в святом писании — можно и в ад попасть — с другой — синод и отцы церкви поправляют древних пророков и обрезают пару крыльев. Я не знаю где правда, думаю, что у церкви были свои веские причины для того. Нет сомнений в их компетенции. Но те, кого описывал Иезекиль, имели явно по четыре крыла.
Символы четырех Евангелистов, согласно рукописной «Book of Armagh» (датируется 807–809 от р.х.), находящейся в Тринити, Ирландия.
