Рудольф Пихоя - Записки археографа
241
ПДКП. С. 53.
242
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… 189-194.
243
Голубинский, 1-2. С. 543.
244
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 191.
245
Еремин И. П Литературное наследие Феодосия Печерского. С. 140.
246
См. настоящую работу. С. 70
247
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 189-190
248
МИДПД. С.55.
249
Опубликован С. И. Смирновым (МИДПД. С. 133-135).
250
МИДПД. С. 30.
251
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 190.
252
ПДКП. Стб. 43-44.
253
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 189-194. – Опубликовано по тексту канонического сборника начала XVII в. (РГБ. Ф. 310. № 44. Л. 25 об.-29.). Краткая редакция этого памятника была опубликована В. Ягичем (См.: Jagic VI. Sitna gradia za zrkvena parvo. Starine. Kn. 6. Zagreb, 1874).
254
Голубинский, 1-1. C. 383-394.
255
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 193.
256
Стб. 44. Подобные статьи содержатся также в ряде других древнерусских епитимийников (см.: МИДПД. С. 31, 157-159, 164).
257
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 193.
258
Там же. С. 194.
259
ПДКП. Стб. 24-25.
260
Правда Русская. М.; Л., 1940. С. 24.
261
Смирное И. И. Очерки социально-экономических отношений Руси XII–XII веков. М.; Л., 1963. С. 270-274.
262
ПДКП. Стб. 24.
263
Бауэр 77. 77. Денежный счет Русской Правды // Вспомогательные исторические дисциплины: Сборник статей. М.; Л., 1937. С. 183-244.
264
Но этому противоречит, на наш взгляд, характер использования источников в Вопрошании. Для Нифонта не свойственно цитирование, не учитывающее местных условий.
265
ПДКП. Стб. 52-53.
266
ПДКП. Стб. 31.
267
Там же. Стб. 59.
268
Там же. Стб. 57.
269
Там же. Стб. 50.
270
Там же. Стб. 61.
271
Там же. Стб. 38.
272
ЗИСД: «Аже кто хощет причаститися святых тайн, оже велят им отци, то съхранитися достоит от своих жен законных венчанных пред причащением, елико повелять имь отци, и по причащении» (МИДПД. С. 114).
273
ПДКП. Стб. 43.
274
Там же. Стб. 61.
275
Там же. Стб. 57.
276
Там же. Стб. 58-59.
277
Там же. Стб. 41-42.
278
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь…; Памятники русского права. Τ. 1 / Сост. А. А. Зимин. М., 1953. С. 238.
279
Эклога. Тит. II. 14-15. С. 49.
280
Памятники русского права. Τ. 1. С. 271.
281
ПДКП. Стб. 29.
282
Голубинский, 1—1. С. 451-454.
283
ПДКП. Стб. 30, 31.
284
Там же. Стб. 45.
285
ПДКП. Стб. 45.
286
МИДПД. С. 117.
287
ПДКП. Стб. 46.
288
Там же.
289
Там же. Стб. 48.
290
Там же. Стб. 56.
291
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 186.
292
ПДКП. Стб. 59.
293
Там же. Стб. 57-58.
294
Там же. Стб. 58.
295
Заозерский Н. А., Хаханое А. С. …Номоканон Иоанна Постника в его редакциях: грузинской, греческой и славянской. М., 1902. С. 68-69.
296
ПДКП. Стб. 40.
297
ПДКП. Стб. 26.
298
Там же. Стб. 60. – В НПЛ упоминается о существовании в Новгороде латинской церкви. «Въ лТто 6689. МТсяця июля въ 3, зажьжена бысть церкы от грома Варязьская на Търговищи. По вечерни, в час 10 дни» (НПЛ. С. 37).
299
ПВЛ-1. С. 11, 13.
300
ПДКП. Стб. 60.
301
Тихомиров Μ. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 165.
302
ПДКП. Стб. 47-48.
303
ПДКП. Стб. 62.
304
Правда Русская. С. 29.
305
ПДКП. Стб. 41-42. – В древнейшем тексте Новгородской Кормчей 1280 г. – «обычай несть таков», но в других списках – «обычай есть таков» (см. также: МИДПД. С. 5).
306
Романов Б. А. Люди и нравы древней Руси. М.; Л., 1966. С. 20.
307
ПДКП. Стб. 58.
308
МИДПД. С. 1-27, 257-270.
309
Павлов А. С. Неизданный памятник русского церковного права XII в. // Журнал министерства народного просвещения. 1890. № 10. С. 275-300. – Поучение было переиздано В. Н. Бенешевичем (ПДКП. Приложение. Стб. 347-376).
310
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 191; МИДПД. С. 119. – В Вопрошании разрешение причащать перед смертью находящихся под епитимьей содержится в статьях 11, 29 Кирика и во 2-й статье Саввы.
311
В канонических ответах митрополита Иоанна II (ПДКП. Стб. 2-3; МИДПД. С. 64).
312
Пост перед крещением упоминается Иоанном II (ПДКП. Стб. 20. См. также: МИДПД. С. 118).
313
ПДКП. Дополнения. Стб. 366.
314
Там же. Стб. 352.
315
Там же. Стб. 368-369.
316
МИДПД. С. 55.
317
В статье «Формирование удельных школ покаянной дисциплины в XII в. …»
318
НПЛ. С. 29.
319
ПДКП. Дополнения. Стб. 362.
320
Там же. Стб. 365-366.
321
ПДКП. Стб. 45. См. также: Стб. 59, 60, 61.
322
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 184.
323
ПДКП. Дополнения. Стб. 350-352.
324
ПДКП. Дополнения. Стб. 354-355; Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 183-187.
325
ПДКП. Дополнения. Стб. 357-358.
326
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 187.
327
ПДКП. Дополнения. Стб.349.
328
Там же. Стб. 360.
329
ПДКП. Дополнения. Стб. 373-374.
330
Там же. Стб. 376.
331
Там же. Стб. 354.
332
Заозерский Н. А., Хаханов А. С. …Номоканон Иоанна Постника… С. 68-69.
333
ПДКП. Стб. 58.
334
ПДКП. Дополнения. Стб. 370-371.
335
Павлов А. С. Неизданный памятник.... С. 279.
336
«Поляне… не хожаше зять по невесту, по приводяху вечерь, а завътра приношаху по ней, что вдадуче» (ПВЛ-1. С. 14-15).
337
ПВЛ отмечает этот обычай у древлян, радимичей, вятичей и северян (ПВЛ-1. С. 15). Подробные сведения об умычке см. в Уставе кн. Ярослава Владимировича.
338
Наложничество отмечается в Канонических ответах митр. Иоанна II: «Тоже створи иже бес студа и бес срама 2 жене имеють: кроме сея нашея веры и гречьское благоверство житья» (ПДКП. Дополнения. Стб. 330).
339
МИДПД. С. 117.
340
ПДКП. Стб. 45.
341
ПДКП. Дополнения. Стб. 361-362.
342
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 257; Черепнин Л. В. Из истории формирования класса феодально-зависимого крестьянства на Руси // ИЗ. Τ. 56. С. 256; Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 307.
343
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь… С. 89-91.
344
ПДКП. Стб. 75-78.
345
МИДПД. С. 332-341.
346
Епископ Максим упоминается в 1187 г. в связи с венчанием восьмилетней Верхуславы, дочери князя Всеволода Большое Гнездо и князя Ростислава (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 658), во второй раз мы находим запись о смерти Максима в 1190 г. (Там же. Стб. 666).
347
МИДПД. С. 51-54.
348
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 192-194.
349
МИДПД. С. 337-338.
350
Там же. С. 53. Ср.: Алмазов А. Тайная исповедь… Τ. 3. С. 267.
351
МИДПД. С. 335-336.
352
Свидетельства этому содержатся в Киево-Печерском патерике, рассказывающем о спорах печерских монахов с евреями. Одни из четырёх ворот Киева назывались Жидовскими (Тихомиров Μ. Н. Древнерусские города. С. 235, 293). О евреях сообщается в рассказе о Киевском восстании 1113 г. (ПВЛ-1. С. 196). Замечу здесь же: в новгородском «Вопрошании Кириковом» евреи не упомянуты.
