Константин Пензев - Русь Татарская. Иго, которого не было
Еще одним подходом к определению «линии баланса» между российской и китайской цивилизациями может стать подход климатический. Известно, что расовые отличия служат человеку для лучшей адаптации к условиям окружающей среды. Сидя в Москве, легко рассуждать на тему о китайской экспансии, к примеру, в Хабаровский край, ни дня здесь не отработав. Между тем, при товарище И.В. Сталине никто не горел желанием осваивать Сибирь, и советской власти приходилось загонять сюда людей под дулом карабина или заманивать тройными окладами, а ведь речь шла о представителях северного раздела европеоидной расы.
Сейчас необходимо ненадолго вернуться в историю и посмотреть на условия, при которых сложился ханьский этнос. Влияние условий окружающей среды на хозяйство и культуру народов и сегодня очень велико, несмотря на то, что во многих странах большинство населения, вследствие урбанизации, проживает в условиях искусственного климата. В древности же и вплоть до начала ХХ века влияние климата на жизнь народов переоценить было невозможно, а для некоторых народов невозможно и поныне.
Во II–I тыс. до н. э. климат Среднекитайской равнины был даже более влажным и теплым, чем сейчас. И именно тогда началось формирование древнекитайского этноса, которое проходило на территории значительных размеров, но практически в одинаковых условиях, в долинах среднего и нижнего течения реки Хуанхэ. С ростом численности ханьский народ стал выходить за пределы своего исконного ареала обитания.
По словам китаиста А.В. Савина: «В результате завоевательных походов Цинь Шихуана и ханьского У-ди китайцы вышли за пределы первоначального района расселения. Экологическая среда изменилась, и территория была уже не так однородна, как раньше. На севере часть китайского населения оказалась в зоне пустынь и полупустынь, где летом было очень жарко, а зимой холодно, и почва была не пригодна для земледелия. На юге же переселенцы увидели густой лес и бамбуковые заросли, много змей и хищников, сплав по рекам был затруднен из-за порогов. Жаркий и влажный климат способствовал распространению желтой лихорадки. Но, тем не менее, на юге китайцы приспосабливались быстрее, чем на севере, т. к. они селились в плодородных долинах рек, где условия были близки к их родным местам, в то время как коренное население было оттеснено в горные районы»[178].
Таким образом, следовало бы ожидать от китайцев усиления экспансии на территории южнее Китая, что, в принципе, в настоящее время и происходит. Китайское влияние наиболее сильно в пределах ЮВА. Так, в 1990 году только в двух странах из 136, где присутствовали китайские иммигранты, в Индонезии и Таиланде проживали 35 % хуацяо, а вот сведений об освоении китайцами Аляски автор не нашел, несмотря на то, что в США, которые владеют Аляской, живет весьма многочисленная китайская диаспора. Кстати, в этом североамериканском штате добывается нефть, но вот его население составляет всего 632 тыс. человек, из которых 80 тыс. относятся к коренным народностям. При этом для Аляски установлены большие льготы, по которым население (физические лица) полностью освобождено от региональных и местных налогов, а власти осуществляют программы ускоренного бытового обустройства людей. Тем не менее, китайцы не стремятся в Аляску на жительство, хотя туристы ее посещают охотно, до 700 тыс. человек в год.
Что еще следует знать о Китае?
Традиционно китайцы (хань) считают свое государство величайшим из всех когда-либо существовавших в истории, а китайские императоры издревле находили приемлемой для себя только одну форму отношений с соседними государствами – предоставление дани к императорскому двору. В некоторых случаях, когда соседи брали верх, а это случалось не так уж и редко, и требовали дань в свою пользу, то предоставляемые иноземным вымогателям средства, без всяких затей, именовались «подарками». Случались и дипломатические недоразумения. В начале XV в. императорский двор отправил официальное послание известному завоевателю Тимуру с предложением засвидетельствовать свое почтение китайскому императору. Взбешенный Тимур собирался было отправить в Китай карательную экспедицию, но в 1405 году умер и тем самым, возможно, избавил Поднебесную от больших неприятностей.
В принципе, политическое мировоззрение ханьцев является вполне обоснованным. Чжун-го действительно следует признать величайшим из всех когда-либо существовавших в истории человечества государств, как в области культуры, так и в хозяйственной области. Это мнение может быть оспорено, но необходимо помнить, что Китай всю свою историю то расцветал, то иногда приходил в упадок, и одним из периодов упадка явился период с середины XIX века до середины ХХ. Подъем Китая ныне происходит на наших глазах. Между тем, у китайской цивилизации есть одна особенность.
Как уже было отмечено, ханьское общество нельзя назвать сколько-нибудь воинственным. Весьма любопытно, что активную и наступательную внешнюю политику в Китае практиковали большей частью его завоеватели-инородцы, к примеру, маньчжуры или те же моголы. Национальные же ханьские династии, получив власть, тут же принимались за ремонт и модернизацию Великой стены. Особенно это заметно при сравнительном изучении исторических карт династий Цин (маньчжурской) и Мин (ханьской). Цины, кроме того, что включили в состав Китая свою собственную страну, Маньчжурию, установили контроль над Монголией, как Внутренней, так и Внешней, Джунгарией, Восточным Туркестаном, Тибетом, совершили ряд успешных походов на Непал, Бирму, Вьетнам, потеснили русских в районе Амура и даже пытались закрепиться за Тянь-Шанем, т. е. в западном направлении.
Династия Мин (1368–1644 гг.) главные свои усилия сосредоточила на ремонте Великой китайской стены. На данный фронт работ минское правительство направило в совокупности около 1 миллиона человек. На особенно важных участках китайцы не ограничивались постройкой одной стены, и в отдельных местах количество оборонительных рубежей достигало десяти. Великая стена при Минах ограждала ханьские области от будущих северных провинций Китая. На старых русских картах XIX века территория «собственно Китая» изображалась за вычетом Монголии, Маньчжурии, Синьцзяна (Восточного Туркестана) и Тибета.
Сейчас попробуем сделать некоторые выводы.
На процесс жизнедеятельности цивилизаций оказывает существенное влияние довольно значительное число факторов. Несомненный факт, что цивилизации являются культурными явлениями. Однако они существуют не только во времени, но, что чрезвычайно важно, еще и в пространстве и зависят от свойств пространства. Дело в том, что основой воспроизводства всякой культуры являются материальные, хозяйственные факторы. Говоря проще, чтобы творить, человеку необходимо есть. Таким образом, автор склонен полагать, что платформой, на которой строятся цивилизационные объединения, являются экономические отношения народов, образующих ту или иную цивилизацию. Данные экономические отношения, в свою очередь, будут определяться географическими и климатическими факторами. Т. е. цивилизационная общность создается, прежде всего, географическими факторами.
Существует ли некая географическая общность территории российской цивилизации и отличается ли данная общность от географических условий цивилизаций-соседей? Да, существует. На это указывал П.Н. Савицкий в статье «Географические и геополитические основы евразийства».
Н.С. Трубецкой дает следующую характеристику России: «Географически территория России… может быть определена следующей схемой. Существует длинная, более или менее непрерывная полоса безлесных равнин и плоскогорий, тянущаяся почти от Тихого океана до устьев Дуная. Эту полосу можно назвать системой степи. С севера она окаймлена широкой полосой лесов, за которой идет полоса тундр. С юга система степи окаймлена горными хребтами. Таким образом, имеются четыре тянущиеся с запада на восток параллельные полосы: тундровая, лесная, степная, горная. В меридиональном направлении, т. е. с севера на юг или с юга на север, вся эта система четырех полос пересекается системами больших рек. Такова сущность внутреннего географического строения рассматриваемой географической области. Внешние очертания ее характеризуются отсутствием выхода к открытому морю и отсутствием той изорванности береговой линии, которая так типична, с одной стороны, для Западной и Средней Европы, с другой – для Восточной и Южной Азии. Наконец, в отношении климатическом вся рассматриваемая область отличается как от Европы, так и от собственно Азии целым рядом признаков, которые можно объединить под выражением «континентальность климата»: резкое различие между температурой зимы и лета, особое направление изотерм и ветров и т. д. Все это, вместе взятое, позволяет отделять рассматриваемую область от собственно Европы и собственно Азии и считать ее особым материком, особой частью света, которую в отличие от Европы и Азии можно назвать Евразией»[179].
