Владимир Андриенко - Коронованные повелители Государства Российского от Славена до Николая
Род Романовых очень древний. Родоначальником его был Андрей Иванович Кобыла, боярин при великом князе Симеоне Гордом. От пятого сына Кобылы, Федора Андреевича, произошел род Захарьиных-Юрьевых, а от них — Романовы. Первым Романовым считается Роман Юрьевич Захарьин, который умер в сане окольничего в 1543 году. Его дочь Анастасия Романовна стала первой женой Ивана Грозного. И родила ему сыновей Дмитрия, Ивана, Федора.
Михаил Федорович (1596 — 1645)
Сын боярина Федора (в монашестве Филарета) Никитича Романова и Ксении Ивановны Шестовой. Родился 12 июля 1596 года. Избран Земским Собором с 21 февраля 1613 года в цари Земли Русской. Предоставил управление страной отцу — патриарху Филарету (до 1633), затем боярам.
Жены: 1. Мария дочь князя Владимира Долгорукого (умерла через 3 месяца после свадьбы); 2. Евдокия Лукьяновна Стрешнева (от которой имел всех своих детей).
Дети от Е.Л. Стрешневой:
Ирина (1627–1679)
Пелагея (1628–1629)
Алексей (1629–1676). Будущий царь и великий князь всея Руси Алексей Михайлович.
Анна (1630–1692)
Марфа (1631–1632)
Иван (1633–1639)
Софья (1634–1636)
Татьяна (1636–1706)
Евдокия (1637–1637)
Василий (1639–1639)
21 февраля 1613 года Михаил Романов был избран земским собором на царство. Он тогда был совсем молодым человеком и его права на престол были обоснованны на том, что Анастасия Романова была женой Ивана Грозного и её сын Федор Иванович был царем на Руси. Следовательно, Михаил Романов был царским родичем и в виду прерывания старой династии имел право занять престол.
Земский собор не мог поддержать кандидатуру сына самозванца Лжедмитрия II и Марины Минишек "воренка" из-за того, что никто уже не верил в истинность царевича Дмитрия.
Кандидатура иностранца на русском престоле, может быть, и устроила бы великое боярство, что мечтало об ограничении самодержавия, но большинство земского собора более 500 депутатов от служилых людей никогда бы не дали на это своего согласия.
К тому же при Михаил обещал не принимать без согласия Боярской думы законы, не начинать без её согласия войн и не накладывать без её согласия политической опалы на бояр. Это была временная уступка со стороны самодержавия великому боярству. "Государь указал и бояре приговорили!"
Михаил не обладал большими достоинствами и большим умом, к тому же был крайне слаб здоровьем. Его избрание было скорее всего компромиссом между различными феодальными группировками с целью прекратить междоусобную гражданскую войну. Страна устала после смут, самозванцев и интервенций и жаждала покоя.
В 1619 году Филарет Романов, отец великого государя, был посвящен в патриархи московские и Всея Руси. И именно он способствовал торжеству идей абсолютизма в Московии. Боярская дума постепенно теряет свои права и свое значение в политической жизни государства Российского.
В 1625 году снова вводиться титул "самодержца", от которого временно отказались. Фактически страной управлял в этот период патриарх и именно благодаря ему самодержавный принцип снова восторжествовал.
Умер царь Михаил 13 июля 1645года.
Алексей Михайлович (1629 — 1676)
Сын царя Михаила Федоровича и Евдокии Стрешневой. Родился 10 марта 1629 года. Царь с 13 июля 1645 года. В правление Алексея Михайловича усилилась центральная власть и оформилось крепостное право (Соборное уложение 1649); воссоединена с Русским государством Украина (1654); возвращены Смоленск, Северская земля и др.; подавлены восстания в Москве, Новгороде, Пскове (1648, 1650, 1662) и Крестьянская война под руководством С.Т.Разина; произошел раскол русской церкви.
Жены: 1.Мария Ильинична Милославская (1625 — 1669), среди ее детей царевна Софья, будущие цари Федор и Иван V; 2.Наталья Кирилловна Нарышкина (1651 — 1694) — мать Петра I.
Дети от брака с М.И. Милославской:
Дмтрий Алексеевич (1649–1651)
Евдокия Алексеевна (1650–1712)
Марфа Алексеевна (1652–1707)
Алексей Алексеевич (1654–1670)
Анна Алексеевна (1655–1659)
Софья Алексеевна (1657–1704) правительница при малолетних братьях Иване и Петре
Екатерина Алексеевна (1658–1718)
Мария Алексеевна (1660–1723)
Федор Алексеевич (1661–1682) царь всея Руси
Феодосия Алексеевна (1662–1713)
Симеон Алексеевич (1665–1669)
Иван Алексеевич (1666–1696) царь, соправитель Петра I
Евдокия Алексеевна (1669–1669)
Дети от брака с Н.С.Нарышкиной:
Петр Алексеевич (30 мая 1672-28 января 1725), царь а с 1721 года император Всероссийский.
Наталья Алексеевна (1673–1716)
Федор Алексеевич (1674–1678)
По словам историка Н.И. Костомарова "Царь Алексей Михайлович имел наружность довольно привлекательную: белый румяный, с красивою окладистою бородою, хотя с низким лбом, крепкого телосложения и с кротким выражением глаз. От природы он отличался самыми достохвальными личными свойствами, был добродушен до такой степени, что заслужил прозвище "тишайшего", хотя по вспыльчивости нрава позволял себе грубые выходки с придворными…."
Великого государя Алексея Михайловича в истории Российской хоть и называли "Тишайшим", но царствование его совсем не походило на спокойное и размеренное. Московию периодически лихорадило то в огне больших преобразования в области церкви, то в огне городских восстаний, то в огне больших народных бунтов.
Царь и Никон
Рядом с царем Алексеем, человеком благочестивым и набожным долгое время находился святейший патриарх Никон фигура весьма примечательная, автор знаменитой церковной реформы, что установила вселенский характер Московского православия и привела к религиозному расколу.
Никон был весьма скромного происхождения, и уже поэтому обладал громадным честолюбием, как и все выбравшиеся из низов люди. Он происходил из мордовских крестьян и носил в миру имя Никиты Минича.
Добившись большой власти в церкви, он подавлял своим авторитетом окружающих и выдвинул принцип "Божие выше царева". С тем, что бог более высок, чем земной государь, царь Алексей был вполне согласен, и это утверждение недовольства государя не вызывало. Но Никон и себя мнил выше самого царя, как наместник бога на земле. То есть он посягал на сам принцип самодержавной власти, так ревниво оберегаемый Иваном Грозным.
Никон поначалу пользовался расположением Алексея Михайловича и даже получил в 1652 году титул аналогичный царскому. Его называли "Великий государь, святейший патриарх Всея Русь, кир Никон".
Но титула Никону было мало. Он ввязался в отчаянную борьбу за принцип приоритета духовной власти над светской. Подобная борьба была совсем не новстью и для Западной Европы, где римские папы пытались добиться того же. Например, длительная борьба французского короля Филиппа IV Красивого с папами кончилась победой короля и длительным периодом Авиньйонского пленения пап.
Религиозная реформа, затеянная Никоном, правительством была поддержана. В чем же суть этой грандиозной реформы? Между православными странами и народами разделёнными границами государств накопились множество разночтений в религиозных обрядах и религиозной литературе. Никон же устанавливает вселенский характер русского православия, и поэтому пришлось изменить многие обряды характерные только для Северо-Восточной Руси. Например, в 1653 году Никон предписал своей пастве креститься тремя перстами, а не двумя. Позднее в 1656 году церковный собор подтвердил такой порядок.
И произошел на Руси раскол церкви на сторонников нововведений и защитников "древнего благочестия", которых стали называть старообрядцами. Кстати, они существуют и до сих пор.
Противников Никона возглавил протопоп Аввакум, считавший, что православие украинцев, сербов, греков неполноценное и это им нужно было переходить к русскому варианту, а не наоборот.
Но царь московский и патриарх хорошо понимали пагубность такого утверждения. Это оттолкнет православных в других землях от Москвы, и, не дай бог, они повернуться лицом к Риму. Именно поэтому царь и патриарх ориентировались на вселенское православие! В этом и Алексей Михайлович и Никон были заодно.
Но реформа была проведена, и Никон стал более не нужен. Он стал мешать царю своим своеволием и вздорным, скандальным характером. Поэтому в 1658 году патриарх из-за мелкой ссоры с царем сложил с себя сан и ушел в монастырь. Государь Алексей весьма негативно относился к посягательствам на его царские полномочия. Вот что говорит по этому поводу Костомаров:
"Приветливый, ласковый царь Алексей Михайлович дорожил величием своей царственности, своим самодержавным достоинством. Оно пленяло и насыщало его. Он тешился своими громкими титулами и за них готов был проливать кровь. Малейшее случайное несоблюдение правильности титулов считалось важным уголовным преступлением. Все иноземцы, посещавшие Москву, поражались величием его двора и восточным раболепством, господствовавшим при дворе "Тишайшего государя".
