Язык цвета. Все о его символике, психологии и истории - Рекер Кит

Помимо камней в некоторых культурах со священной энергией также связаны синие красители. Например, в Ветхом Завете Яхве повелевает еврейскому народу привязывать к углам одежды нити цвета тхелета – оттенка синего, получаемого из нескольких видов средиземноморских моллюсков, – как напоминание о необходимости соблюдать заповеди^[206]. В Мали и соседних странах Западной Африки самые темные тона индиго служат напоминанием о тьме, из которой мы появляемся на свет, и о тьме, в которую возвращаемся после смерти. Синий также может ассоциироваться с королевской властью и выдающимися достижениями.

Но чудесным образом он еще считается истинным и подлинным цветом народа. Его любят как женщины, так и мужчины^[207]; он часто встречается в нашей повседневной жизни: большинство из нас носит синие джинсы, блейзеры и униформу. Сероватый оттенок голубого – цвет большинства экранов наших компьютеров и мобильных устройств, поэтому многие из нас смотрят на него – возможно, несколько обсессивно – много раз в день.

Почему мы возвращаемся к нему снова и снова? В синем заключается определенная энергия «чистого неба»; от большинства оттенков исходит некая непосредственность – что-то оптимистичное, заслуживающее доверия, постоянное, но не сводящееся к рутине и скуке. Его популярность и почти полностью позитивное символическое портфолио делают синий уникальным в цветовом словаре XXI века.

Царицы Небесные

Плиний Старший (22/24–79 гг. н. э.) описывал лазурит как «осколок звездной тверди», и эти слова говорят о том, что древний мир был очарован великолепным камнем. Его насыщенный синий цвет часто украшен «звездами» пирита и «галактиками» из других белых минералов, что усиливает ассоциации с небом.

Камни, которые созерцал Плиний, почти наверняка были из засушливых и запретных гор афганской провинции Бадахшан, где лазурит добывали на протяжении нескольких тысячелетий. Эти плодородные (и далекие) рудники поставляли минералы в долину Инда и в другие древние страны – Месопотамию, Египет, Персию и Грецию. Они являются самым древним источником драгоценных камней и используются до сих пор. Относительная редкость лазурита и расстояние, которое нужно было преодолеть, чтобы добраться до ценителей, делали его сокровищем, подходящим для королей и королев, богов и богинь.

Атрибутами Инанны (также известной как Иштар), могущественной и гордой месопотамской богини любви, по преданию, были украшения из лазурита. Когда она спустилась в подземный мир, пытаясь свергнуть его царицу, свою родную сестру, эти знаки власти и привилегий были отобраны у нее, и она превратилась в труп. Тогда на земле люди почувствовали отсутствие Инанны и потеряли всякий интерес к продолжению рода. Однако несколько богов выступили в ее защиту, и богине в конце концов было позволено вернуться в мир живых. Ее муж и золовка были вынуждены по очереди обитать в Подземном мире в качестве платы за освобождение Инанны, благодаря чему появилась смена времен года.

Одним из наиболее ярких примеров использования лазурита в древнем шумерском искусстве являются поразительные глаза статуэток, изображающих прихожан храмов. Их нельзя считать портретами: у шумеров вряд ли были голубые глаза размером с серебряный доллар. Оттенок и масштаб означали состояние благоговения – восторженного изумления, которое испытал бы любой из нас в присутствии Божественного. Их открытость и готовность к восприятию демонстрировались с помощью цвета неба – резиденции богов.

В Египте синий цвет тоже был священным. Иероглиф, использовавшийся в качестве имени древнеегипетской богини ночного неба Исиды, восседающей на Небесном Троне, обычно писался синим пигментом. Одним из ее многочисленных культов на протяжении долгой истории цивилизации на берегах Нила был Iset Khesbedjet Tep – «Исида с лазуритовой головой»; он возник в эпоху Птолемеев и, скорее всего, сложился вокруг статуи божества с волосами из лазурита. Изображения Исиды как скорбящей жены и как матери, оберегающей сына, сидящего у нее на коленях, как правило, покрыты голубой глазурью или инкрустированы лазуритом, и зачастую они считаются предшественниками еще одной Царицы Небесной – Девы Марии.

Царицы небесные издавна ассоциировались с синим цветом, что мы можем видеть, например, и в случае с этой статуэткой Исиды и Гора, 332–330 гг. до н. э., Египет.

Эта статуэтка с широко раскрытыми от благоговения глазами, отражающими синеву небесного дома богов, говорит о небесных ассоциациях, вызываемых синим цветом.

Деталь фигурки правителя Эбиха II из гипса, лазурита и ракушек. Из храма Иштар, Мари, ныне Сирия. Около 2400 г. до н. э.

Богородица

Как Богоматерь Мария стоит выше всех христианских святых, являя собой идеальный пример того, что значит одновременно быть человеком и тесно переплетаться с божественным. Нежно любимая Святым Духом и Иисусом, игравшая неотъемлемую роль в замыслах Бога Отца, она является участницей и свидетельницей некоторых из самых важных чудес Нового Завета. Зачатие и рождение Иисуса, превращение воды в вино на свадьбе в Кане – все это части ее жизни, как и смерть, и воскресение сына. В христианской иерархии, где в основном доминируют мужчины, Богородица помогает удовлетворить вечную потребность не только в мужской, но и в женской энергии в духовной жизни.

Ранние христиане изображали Марию в темных тонах, ассоциирующихся с трауром, передавая глубокие эмоции дней между распятием Иисуса и его воскресением три дня спустя. Эти цвета были также уместны для святой, выполнявшей роль заступницы и доставлявшей неотложные прошения верующих прямо к Богу. Богоматерь прочувствовала боль человеческих переживаний, и на ее сочувствие и защиту рассчитывали все нуждающиеся души.

Синий ультрамарин – краска благородная, прекраснейшая и совершеннейшая из всех красок, которой нельзя нахвалиться. Ченнино Ченнини. Книга об искусстве, или Трактат о живописи»^[208]. Около 1390.

Однако в XII веке Марию все чаще стали «одевать» в голубое. Историк Мишель Пастуро описывает это изменение и в целом усиление роли синего цвета в Европе в своей замечательной книге «Синий: История цвета»^[209][210]. Он рассказывает о росте культа Марии в XII столетии, а также о растущей популярности синего в витражах, эмали, манускриптах и живописи. Невозможно забыть потрясающую кобальтовую синеву окон Шартрского собора^[211], собора Святого Жюльена (Сент-Жюльен^[212]) в Ле-Мане или капеллы Сент-Шапель^[213], если вы увидели их вживую, также как не бледнеют и воспоминания о лазурных одеяниях на картинах с изображением Марии. Благодаря им и другим творениям того времени синий цвет занял высокое положение в западном визуальном опыте.

Огромные расходы на доставку лазурита из мест его добычи на территории нынешнего Афганистана во дворцы и ателье Ближнего Востока и Европы продолжили древнюю традицию – камень по-прежнему ассоциировался с роскошью и влиянием. Марию, Богородицу, художники начинают «облачать» в голубые одеяния – и это очень похоже на еще одно проявление древней роли этого минерала как символа статуса.

Материнская преданность Марии в голубых облачениях, держащей на руках своего ребенка, связывает этот цвет с постоянством сердца. Царственные изображения женщины в голубом одеянии как Царицы Небесной (этот титул был присвоен ей в 431 году Эфесским собором) придают цвету благородство. Благодаря ее вечной девственности, провозглашенной Латеранским собором в 649 году, голубой стал ассоциироваться с чистотой и благочестием. Много веков спустя, когда Непорочное зачатие самой Марии было провозглашено Пием IX в 1854 году, необыкновенная чистота Богородицы, которую, возможно, разделяли только Адам и Ева, утратившие ее, и Иисус, связывается с голубым.