Константин Анисимов - В поисках Олеговой Руси
С ордой Котрага обычно связывают создание Волжской Болгарии, но как справедливо заметила Е. С. Галкина, первые памятники болгар на Волге появляются лишь во второй половине IX века, то есть после разгрома Салтовского государства! Не знает волжских болгар и протограф ХАА, лишь переписчик X века, удивленный этим обстоятельством, сделал в конце раздела о Восточной Европе небольшую приписку о существовании на Волге Болгарского государства. Итак, именно под именем «Внутренних Болгар» ХАА знает население Салтовской культуры, так как именно болгары-котраги возглавляли это многоплеменное объединение, что подтверждает и ХАА, описывающий болгар как воинственный и независимый народ, обладающий большим количеством оружия. Кроме болгар и ассов, в него также входили аланы, населявшие лесостепную полосу Подонья, – переселенцы из Кавказской Алании, бежавшие к родственным ассам во время наступления арабов на Кавказ в VII веке. Это были самые высококультурные подданные Салтовской Болгарии, обеспечившие ее экономическое процветание. Кроме того, под влиянием болгар находились, вероятно, славяне Волынцевской культуры, располагавшиеся на будущей Северской земле. Это были потомки антов и славян-именьковцев, бежавших от мадьяр с Волги. Возможно, что именно контакты с потомками именьковцев подсказали болгарам-котрагам путь бегства после разгрома их государства на Дону.
Последовательность событий приобретает следующий порядок. В начале IX века Хазарию, принявшую иудаизм, раздирала междоусобная война с восставшими каварами. Разгромленные на своей родине, кавары отступают к старым врагам – болгарам-котрагам. Война приобретает новый характер – теперь это уже война двух степных держав! Хазария обращается к Византии, а их соперники – к главному врагу Византии и своим родичам – Дунайской Болгарии. Специалисты с той и другой стороны, присланные союзниками, начинают укреплять границы строительством белокаменных крепостей. Салтовская Болгария заключает союз с Кавказской Аланией, которая в то же время также начинает укреплять границы строительством крепостей, аналогичных салтовским. Византийские специалисты, очевидно, не только возводили для хазар крепости, но и помогали уничтожать вражеские укрепления, иначе трудно понять, как не умеющие строить крепости хазары могли уничтожать крепости салтовцев!
В итоге примерно в 842 году алано-болгаро-салтовская коалиция потерпела поражение от византийско-хазаромадьярского блока. Часть болгар и ассов должны были признать над собой власть хазарского кагана, но значительная часть болгар-котрагов и часть яссов покинули Подонье и ушли на Волгу, в земли известных им именьковских славян, где создали Волжскую Болгарию. Такая картина создания государства на Волге подтверждается следующими фактами – болгары, прибывшие на Волгу, были, несомненно, знакомы с городской цивилизацией, так как известны своим градостроительством; участие яссов в создании Болгарии-на-Волге подтверждается русскими летописями (Яссыня, супруга Андрея Боголюбского, названа болгарской княжной) и бытованием в Болгарии популярного в средневековье осетинского имени Анбал (так же звали одного из слуг Андрея Боголюбского). Надо полагать, что и салтовские аланы Лесостепи покинули Подонье. Их следы обнаруживаются в другом конце Волго-Балтийского торгового пути – аланы-визы упоминаются на восточном побережье Балтики, и, видимо, от них получила свое имя эстонская провинция Вик! Именно тогда, в 840-х годах, хазары распространили свою власть на волынцевских славян – северян, радимичей и вятичей!
Разобравшись с проблемой этнической локализации салтовского государства и его примерной истории, мы можем снова вернуться к русам и поговорить о причинах их появления в Приднепровье. В то время как на берегах Дона бушевала хазаро-салтовская война, которая с принятием в ней участия вечных соперников Византии и Дунайской Болгарии приняла поистине общеевропейский масштаб (Дунайская Болгария воевала уже тогда минимум на два фронта – с греками и их союзниками франками!), русское посольство прибыло в Константинополь, а оттуда, не имея возможности вернуться на родину обычным путем, вместе с византийским посольством отправилось в далекий Ингельгейм – резиденцию франкских императоров в Германии!
История мадьяр как доказательство дунайской локализации Русского каганата
Большинство исследователей именно с мадьярами связывают причину отправки русского посольства и проблемы с его возвращением обратно в 839 году. При этом совершенно неважно, где они помещают Русский каганат: на Балтике, в Ладоге, в Киеве, на Дону или в Ростове. Так как мадьяры действительно превратились в IX веке в один из важнейших факторов политики в Восточной Европе.
Появление мадьярских племен в Северном Причерноморье относят ко второй половине 820-х гг. Вторжение стало возможным, вероятно, по причине гражданской войны, много лет сотрясавшей Хазарию, ранее преграждавшую мадьярам путь на Запад. Между тем сами мадьяры испытывали сильное давление со стороны своих соседей – печенегов. Война в Хазарии была вызвана государственной и религиозной реформой, которая, по сути, означала иудейский переворот, – евреи и принявшие иудаизм хазарские аристократы из числа породнившихся с евреями приняли в качестве государственной религии талмудический иудаизм и провели реформу, по которой фактическая власть оказалась сосредоточена в руках каган-беков, ранее командующих хазарскими войсками, а собственно государь – тархан-каган, избираемый из древнего рода Ашина, восходившего к могущественным владыкам Тюркского каганата VI–VIII вв., превратился в марионетку и своего рода мистический символ для хазарского народа. Против таких реформ восстала значительная часть старой военной знати Хазарии – кабары, потомки тюрков Ашина, болгар и алан. Восстание вылилось в многолетнюю войну, в ходе которой погибли главный реформатор каган-бек Обадия, его сын и внук, а власть унаследовал брат. Тем не менее, кабары терпели поражение и в итоге были вытеснены за границы Хазарии. Вполне вероятно, что именно кабары пригласили мадьяр (вопреки утверждению Е. Галкиной, которая считает, что именно хазарское правительство призвало мадьярские племена для борьбы с русами-аланами!) или же очень рано заключили с ними союз, так как в последствии кабары бежали именно к мадьярам. Правда, после этого бегства кабарский статус значительно понизился – они стали подчиненным мадьярам племенем, и те выставляли их всегда впереди своего войска во время сражения. Скорее всего, именно натиск мадьяр на границы Хазарии вынудил каган-беков в 834 году обратиться за помощью к Византии, которая прислала инженеров и строителей для возведения крепостей на западной границе Хазарского каганата, главной из которых был Саркел.
Как бы там ни было, но со временем хазарам удалось исправить положение на границе и оттеснить мадьярские племена на запад от Днепра. Уже в 836–837 гг. они впервые фиксируются на Нижнем Дунае. Собственно мадьярские земли – Ателькузу, или Междуречье, – занимали междуречье Днестра и Днепра. В связи с восстанием македонских пленников, о котором говорилось выше, мадьяры по просьбе болгар, занятых войной с Византией, попытались помешать возвращению македонцев на родину. В дальнейшем, в результате снижения влияния кабаров и умелой политики, хазарам удалось привлечь мадьяр на свою сторону, в результате чего «мадьяры стали участвовать во всех хазарских войнах», как сообщает Константин Багрянородный. Сложение мадьяро-хазарского союза относится к концу 850-х – 860-х гг. Уже в 860–861 гг. Константин Философ (в будущем св. Кирилл, брат Мефодия) на своем пути в Хазарию встретил отряды мадьяр в Крыму, куда они вступили для подавления восстания непокорного хазарам города. Хазары проводили политику централизации мадьярских племен, выдвигая из их среды наиболее влиятельных вождей. Первым таким вождем был Леведий, которого хазарское правительство пророчило в мадьярские князья. Леведий руководил мадьярским племенным союзом вплоть до 890-х гг., но когда хазары предложили ему стать князем, то престарелый вождь, не имеющий детей, благоразумно отказался. В результате голосавания мадьяры выбрали другого претендента. Им стал молодой Арпад, сын Альмуша, авторитетного вождя одного из мадьярских племен (его или его сына советовал поставить князем и Леведий). Около 890 г. Арпада подняли на щит в Ателькузу и провозгласили князем всех мадьяр и кабаров с хазарским титулом кендер-каган. Он стал основателем венгерской королевской династии Арпадов.
К 860-880-м относится ряд упоминаний о походах мадьяр и кабаров на Запад. В 862 или 863 году они достигли границы Франкского государства на Эльбе. В 881-м нападают на Вену. Столь далекие походы стали возможны, вероятно, благодаря консолидации мадьярских племен под влиянием Хазарии. Весьма расширились их дипломатические связи в 890-х гг. В 892 г. франкский король Арнульф использовал их против великоморавского государя Святополка, а в 894 они воюют на стороне греков против Болгарии и наносят поражение непобедимому Симеону Великому! Воспользовавшись тем, что в следующем году мадьярские дружины отправились в очередной набег, на этот раз в Паннонию, Симеон заключил союз с печенегами, кровными врагами мадьяр, и вместе они обрушились на беззащитные мадьярские кочевья в Ателькузу, устроив там резню, не щадя детей, женщин и стариков. Вернувшиеся из похода мадьяры, найдя дома лишь пепелище, предпочли покинуть навсегда проклятое место, чем без смысла воевать с болгарами и печенегами. Они, собрав остатки своего племени, навсегда покинули Северное Причерноморье, захватили Паннонию и, проведя почти сто лет в непрерывных боях, дойдя до Испании и французской Шампани (в памяти французов они остались в образе великанов-людоедов огров), в итоге осели на землю и создали на месте древних держав гуннов и аваров блистательное Венгерское королевство.
