Иван Цветков - Американские историки. Учебное пособие
Однако Уильямс продолжил развивать «социалистическую» тему и в 1964 г. опубликовал труд «Великая уловка: эссе о современном значении К. Маркса и разумности допущения еретиков к диалогу о будущем Америки». Подобные длинные и замысловатые названия книг и отдельных глав стали с этого времени «фирменным знаком» Уильямса. Основным мотивом «Великой уловки» стала критика «исторического выбора» Америки, которая пошла по пути экстенсивного использования богатств «фронтира» вместо интенсивной работы над созданием «правильного» сообщества. В качестве общественного идеала в этой и последующих книгах Уильямс представил модель «регионального социализма», с возвращением к принципам Статей конфедерации. Интересно, что в этой связи досталось даже А. Линкольну, который силой воспрепятствовал самоопределению Юга.
В радикальном ревизионизме У. Уильямса можно увидеть как отражение социально контекста его происхождения и образования (Уильямс вырос в Айове в фермерской семье, в университете больше преуспел на ниве баскетбола, нежели собственно учебных занятий, затем служил на флоте, участвовал в реформистских движениях типа Национальной ассоциации за права цветного населения), так и реакцию на «удушающий» консерватизм американской историографии 1950-х гг. Несмотря на обвинения в непрофессионализме и очевидную экстравагантность многих выводов, Уильямс и его школа к 1980-м гг. были признаны академическим сообществом, и в 1980/81 гг. Уильямс избирался председателем Организации американских историков (которая усилилась в этот период и противостояла более консервативной Американской исторической ассоциации). Влияние У. Уильямса на американскую историческую мысль хорошо заметно и по сей день.
Бернард Бейлин
(Bernard Bailyn)
(р. 1922)
Бернард Бейлин
На протяжении более чем полувековой карьеры в Гарварде (куда он поступил через год после окончания Второй мировой войны), Бернард Бейлин зарекомендовал себя в качестве ведущего специалиста по истории США колониального периода. Пожалуй наибольшую известность (и первую из полученных им Пулитцеровских премий) Бейлину принесла монография 1967 г. – «Идеологические истоки американской революции». Ее принято рассматривать как своеобразную антитезу главному труду прогрессистской историографии – «Экономической интерпретации американской конституции» (1913) Ч. Бирда. В «Идеологических истоках…» Бейлин проанализировал тысячи революционных памфлетов и прочих идеологически окрашенных сочинений американских авторов 18 века и пришел к выводу, что, во-первых, либеральная английская идеология уже внутри себя несла семена революции, которые, упав на благодатную колониальную почву, за столетие с небольшим проросли в виде радикальных антианглийских установок, и, во-вторых – явно проявившаяся к середине 18 в. специфика американской социальной и политико-культурной действительности заставила колонистов пересмотреть традиционные англо-саксонские представления о взаимоотношениях власти и социума, что в итоге неизбежно привело к разрыву с метрополией. Таким образом, по Бейлину получалось, что конфликт с Англией и обретение колониями независимости были не результатом стечения обстоятельств и политических ошибок Лондона после Семилетней войны, а закономерным итогом развития политической идеологии в С. Америке. Подобное понимание, естественно, отводило на второй план и экономические факторы, столкновение классовых интересов, которые Ч. Бирд и его последователи считали определяющими.
Б. Бейлин уделял много времени и сил работе со студентами. Из его семинара вышло более десятка известных исследователей американской истории. В ходе занятий Бейлин использовал достаточно оригинальную методику – он давал студентам в качестве домашнего чтения книги, не связанные напрямую с темой курса, и затем разбирал на семинаре не столько фактическое содержание, сколько их структуру и организацию, обучая таким образом будущих историков постановке научных проблем и методам их решения. Бейлин считал, что главнейшая задача исследователя – найти в истории некую «аномалию», несоответствие между реальностью и ее восприятием (и в сознании людей прошлых эпох, и в сознании историков). Когда аномалия найдена – ее следует попытаться разрешить, понять, какие исторические изменения привели к ее появлению. Таким образом, историческое повествование должно строиться не вокруг отдельных сюжетов и эпизодов, а состоять из фиксации «исторических изменений» и их последующего объяснения и интерпретации.
Интерес к истории политической идеологии сочетался у Бейлина с практически равным по интенсивности интересом к истории социальной. Его учителем в Гарварде был Оскар Хандлин, признанный лидер этого научного направления. Бейлин много занимался историей колониальной элиты («Купцы Новой Англии в 17 в.» (1955), «Политика и социальная структура в Виргинии» (статья 1959 г., которая стала классической и многократно переиздавалась)), исследовал взаимоотношения между эволюцией института семьи и развитием системы образования в английских колониях («Система образования и формирование колониального общества», 1960). На протяжении 1960-х гг. в США больших успехов достигла т. н. «новая социальная история», базирующаяся на анализе новых демографических источников и количественных методах. Для Б. Бейлина, который в последние десятилетия научной карьеры вновь переключился с политической на социальную историю, главной проблемой стало установление правильного соотношения между «технической» и «нарративной» составляющими публикуемых исторических сочинений. Эта тема стала главной в его президентском обращении к Американской исторической ассоциации в 1981 г. Призывая коллег не забывать о необходимости придания итоговым результатам своих изысканий характера связного исторического повествования, Бейлин решил стимулировать их собственным примером. Изданное в 1986 г. исследование эмиграции из Англии в С. Америку в период между окончанием Семилетней войны и Войной за Независимость («Уплывающие на запад»), основанное на скрупулезном социально-демографическом анализе, но и отвечающее самым высоким литературно-повествовательным стандартам, принесло Бейлину его вторую Пулитцеровскую премию.
Говард Зинн
(Howard Zinn)
(1922—2010)
Говард Зинн
Говард Зинн до последних месяцев жизни был известен как один из наиболее радикальных и последовательных критиков правительственной политики и общественного строя США в целом. Зинна можно считать «профессиональным диссидентом», он начал выражать свое несогласие с действиями властей еще в 1950-е гг., будучи молодым преподавателем истории в одном из колледжей Атланты (Джорджия) – тогда он солидаризовался с борьбой студентов за гражданские права, – и его протесты не умолкали все последующие годы. В настоящее время, несмотря на преклонный возраст, он является одним из активистов движения за вывод американских войск из Ирака.
На общественную позицию Зинна несомненное влияние оказали его происхождение и биография – сын нью-йоркских рабочих, он сам начинал трудовую карьеру на верфи, во время Второй мировой войны был пилотом бомбардировщика, а затем, благодаря правительственной программе поддержки ветеранов, сумел получить университетское образование. Здесь необходимо заметить, что данная программа (т. н. GI bill) оказала решающее влияние не только на судьбу Зинна, но и тысяч других ветеранов, выходцев из разных социальных слоев. Их появление в американских университетах не просто радикально изменило социальный портрет академической корпорации, но повлекло за собой серьезную тематическую и методологическую трансформацию всех социальных и гуманитарных исследований в США. В частности, можно смело утверждать, что «новое левое» направление в американской историографии в 1960-е гг. в значительной степени обязано своим появлением именно ученым – ветеранам Второй мировой, происхождение которых при других обстоятельствах вряд ли способствовало бы их приходу в науку.
Хотя первую свою историческую монографию Зинн опубликовал еще в 1958 г., его репутация и известность как историка была обеспечена книгой, вышедшей в 1980 г. – «Народная история США». В 2003 г., по случаю продажи миллионного экземпляра «Народной истории», в Нью-Йорке была проведена акция демократических активистов, участники которой выражали свое восхищение данным творением, а автор лично зачитывал наиболее примечательные фрагменты. Чем же Зинну удалось привлечь к себе такое внимание?
Главная исходная посылка «Народной истории США» заключалась в том, что во всех ранее изданных обзорах история Америки была представлена с точки зрения политических лидеров и общественных элит, и, соответственно, отражала их понимание происходящего. Зинн предложил компенсировать данный недостаток, поменяв направление взгляда на противоположное – снизу вверх. В его книге открытие Америки Колумбом было охарактеризовано с точки зрения индейцев, принятие конституции – с точки зрения рабов, Гражданская война – с позиций городских низов Нью-Йорка, война с Испанией – от имени кубинцев и т. д. Кроме того, Зинн постоянно подчеркивал, что для него главные герои истории – не правительства, а борцы с государственной машиной, не угнетатели – а угнетаемые. Анализируя исторические примеры организованного сопротивления и «классовой борьбы», Зинн прямо заявлял, что они интересны ему не из чисто академических побуждений, а как руководство к действию, как пример для нынешнего поколения американцев.
