Стивен Меллер - Земля Осириса
Часть третья
РАССТАВЛЯЯ ВСЕ ПО СВОИМ МЕСТАМ
Глава пятнадцатая
ХЕМИТ И МИФ ОБ АТЛАНТИДЕ
Испытывая глубочайшее уважение к своему любимому поэту Бобу Дилану, в этой последней части я действительно постараюсь расставить все по своим местам. И это значит, что мне придется углубиться в явления и понятия, которые до последнего времени официальные ученые считали не заслуживающими внимания или серьезного анализа. Если бы они захотели обсудить миф об Атлантиде или возможные контакты с инопланетянами не только в наше время, но и в далеком прошлом, то это вызвало бы вполне определенную и предсказуемую реакцию. Эти «запретные» области дадут защитникам академических взглядов и представлений повод отвергнуть, целиком и полностью, все концепции и мысли, изложенные в этой книге. Но отнюдь не к этим людям с их твердокаменными верованиями обращался я на страницах этой книги, а к тем, кто способен увидеть и почувствовать тонкие лучики нарождающегося рассвета, когда все идеи и темы станут открытыми для честной и серьезной дискуссии.
Атлантида и ее жители стали темой многочисленных книг и расследований с того самого момента, когда Платон принес эту идею в западный мир в своих «Диалогах», написанных в IV веке до нашей эры. Платон утверждал, что эту историю передали греческому государственному деятелю Солону египетские жрецы. Еще несколько греческих и римских писателей упоминали о великой древней цивилизации, исчезнувшей в результате катаклизмов, изменивших лицо Земли. История о великом потопе присутствует в мифологии и литературе почти всех народов мира, что убеждает многих авторов в том, что так оно и было на самом деле. В своей книге «Катаклизм» британский ученый-историк Д. С. Аллан в соавторстве с геологом и антропологом Дж. Б. Делэром высказывает уверенность в наступлении всемирного катаклизма примерно одиннадцать с половиной тысяч лет назад, что очень близко к названной Платоном дате этих событий.
В ходе интенсивного изучения метафизики я узнал, что история Платона об Атлантиде и о других еще более древних цивилизациях, таких, как, например, Лемурия в Тихом океане, является составной частью западных метафизических преданий. Такие организации, как Орден розенкрейцеров, масонские ложи, Теософское общество, Ассоциация исследований и просвещения, Орден Золотой Зари и Орден тамплиеров, — все они принимают миф об Атлантиде как реальное событие, имевшее место во времени и пространстве.
В начале 70-х годов XX столетия, когда я впервые познакомился с работами Эдгара Кэйса об Атлантиде, я очень заинтересовался этим вопросом и прочел много книг, в частности написанных Игнатиусом Донелли, Робертом Стэйси-Джаддом и Мэнли П. Холлом. Размышления Кэйса были занимательными и очень подробными, и, судя по его жизнеописанию, он вполне заслуживал доверия. В его работах связь между Атлантидой и древним Египтом казалась очевидной, и, начиная свои исследования в 1970 году, мне представлялось вполне логичным допустить, что Египет возник в результате миграции высших существ с обреченного острова — Атлантиды. Следует отметить и то, что Марк Лейнер, так часто упоминаемый в этой книге в качестве одного из наиболее ярых поборников общепринятых взглядов академической египтологии, выражавший сомнение в существовании какой-либо хемитийской цивилизации до династического периода, начал свою карьеру в качестве последователя Эдгара Кэйса и в 1974 году написал книгу, в которой высказался в поддержку истории об Атлантиде и древней хемитийской истории.
Я впервые услышал лекцию доктора Дж. О. Киннамана, записанную на пленке, в 1979 году, и именно его заявление о том, что он и сэр Флайендерс Петри нашли в Великой пирамиде доказательства существования Атлантиды вместе с древними записями и антигравитационными машинами, пробудило во мне неожиданный интерес к его жизни и деятельности. Пожалуй, можно считать, что слова доктора Киннамана стали для меня той последней каплей, которая заставила меня действительно поверить в реальность Атлантиды. Получается так, что еще в самом начале XX века, до того как Кэйс предал гласности имеющуюся в его распоряжении информацию о связи между Атлантидой и Египтом, Киннаман и Петри нашли конкретные тому доказательства! Разумеется, с равным успехом можно утверждать и обратное — поскольку Киннаман никогда ни на людях, ни в частном порядке не обсуждал эти факты до самого 1950 года, а Петри вообще ни словом не обмолвился об этих предполагаемых находках, то Киннаман попросту выдумал эту историю после публикации книги Кэйса. Такой довод часто приводили мне скептики, и, откровенно говоря, в то время мне трудно было ответить им что-либо определенное.
Поскольку, как я уже говорил, Киннаман заявил, что они с Петри дали обещание правительствам Великобритании и Египта не рассказывать о своих находках при жизни, то все это остается чистой воды досужим вымыслом.
Однако было еще одно утверждение Киннамана, которое совсем недавно, благодаря работе Кристофера Данна, получило некоторое подтверждение. Киннаман говорил, что одним из предназначений Великой пирамиды было ее использование в качестве гигантской радиостанции, рассылавшей сообщения по всей Земле. Киннаман заявил, что от секретного входа в Великую пирамиду, который они обнаружили на юго-восточной ее стороне, отходил коридор, который заканчивался винтовой лестницей, по которой они опустились на 1000 футов, ниже скального известнякового основания. Там, в большой комнате на каменном столе лежал огромный куб кристаллического кварца со стороной грани в 30 футов. Внутри него размещались тысячи призматических структур, и он был источником радиоизлучения.
Среди исследователей, которые горячо поддержали идею о существовании предшествующих высокоразвитых цивилизаций (более 10 тысяч лет назад), был Дэвид Хэтчер Чайлдресс. Плодовитый писатель и путешественник, Чайлдресс написал несколько книг о забытых и потерянных городах в разных частях планеты. В своей книге «Забытые города Северной и Центральной Америки» Чайлдресс упоминает, что в одном из выпусков журнала «Аризона хайвейз», датированным 1960-м годом, он наткнулся на статью о том, что египетские артефакты предположительно были найдены в Гранд-Каньоне в 1909 году и что полный репортаж об этом был помещен в газете «Феникс Газет». Чайлдресс принялся за поиски и нашел копии газетных публикаций в общественной библиотеке. И действительно, в течение двух дней подряд в апреле 1909 года эта история не сходила с первых полос «Феникс Газет». В статье рассказывалось об обнаружении пещеры в Гранд-Каньоне в Аризоне, в которой лежали египетские мумии и артефакты. Находками занимался профессор С. А. Джордан из Смитсоновского института, но, когда Чайлдресс позвонил туда, чтобы ему подтвердили факт обнаружения, ему ответили, что никогда не слышали о подобных раскопках или артефактах. Собственно говоря, археологи Смитсоновского института категорически заявили, что в Северной Америке не было найдено ни одного египетского артефакта и что в самом институте никогда не слышали о профессоре С. А. Джордане. В денверском музее мне посчастливилось найти копии ежегодных отчетов Смитсоновского института. Отчеты за 1909 год отсутствовали, зато в отчете за 1911 год С. А. Джордан значился как полевой археолог Смитсоновского института.
В ходе бесед с доктором А. Дж. Макдональдом, Президентом и Исполнительным директором Фонда Киннамана, которые состоялись в 1994 году относительно сообщений Чайлдресса об обнаружении египетских артефактов и мумий в Гранд-Каньоне, доктор Макдональд конфиденциально поведал мне, что одним из мест, куда, по словам Киннамана, из Великой пирамиды были отправлены радиосообщения, был как раз Большой Каньон в Америке. Получается, что такой информированный археолог, как доктор Киннаман, вполне мог знать о находках в Большом Каньоне в 1909 году и даже мог знать самого профессора С. А. Джордана, связав, таким образом, египетские находки с Великой пирамидой. Впрочем, пока все это остается лишь домыслами и не более того.
Сейчас в нашем распоряжении имеется утверждение Кристофера Данна о том, что если Великая пирамида функционировала в качестве замкнутого осциллятора, то при этом она вырабатывала колоссальное количество микроволновой и радиоэнергии. Так что Великая пирамида вполне могла работать и как гигантская радиостанция, как о том и говорил Киннаман. Хаким неоднократно повторял, что, по местным преданиям, среди прочих назначений Великой пирамиды было и коммуникационное — таким образом, снова три наших источника информации дают подтверждения нашему новому представлению о Великой Пер-Нетер.
Теперь я могу связать воедино различные кусочки информации. В 1992 году у нас с Хакимом состоялись продолжительные дискуссии об Атлантиде. В то время его представления по этому вопросу были неясными и расплывчатыми, что, если говорить откровенно, весьма меня удивило. Он заявил, что доказательств реальности мифа нет и что Платон мог попросту выдумать историю о том, что Солон получил информацию от египетских жрецов. Когда же я заговорил об Эдгаре Кэйсе и традиционных представлениях об Атлантиде у западных мистических школ, Хаким заметил, что все они безоговорочно приняли историю Платона. Хаким, впрочем, объяснил, почему он придерживается таких взглядов. Дело в том, что ему не нравилось то, каким образом использовался миф об Атлантиде, то есть «монументы (пирамиды, Сфинкс и т. д.) были созданы неафриканцами». Хаким возражал против возможного расистского способа толкования мифа об Атлантиде, говоря о том, что миф интерпретируется в типично расистских традициях — дескать, некая «группа просвещенных белых людей» спаслась с тонущего континента, и в Африку пришла цивилизация, чтобы «научить невежественных, отсталых черных аборигенов достижениям цивилизации». Не могу не сказать о том, что здесь Хаким выражал собственное мнение о том, что миф используется для утверждения расистской точки зрения — якобы африканцы неспособны создать высокоразвитую цивилизацию без вмешательства белой, кавказской[1] расы. Я уже говорил о том, что Хаким — ярый афроцентрист, и его мнение о мифе об Атлантиде лишь выражает эту его позицию. Хаким твердо убежден в справедливости хемитийских преданий о том, что Хемит представлял собой высокоразвитое общество, являясь колыбелью человечества, и ему не нужны были «атланты» или кто-либо другой, чтобы научить хемитийцев строительству пирамид или других сооружений из камня.
