Владимир Аникин - Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)
Общий вид поселения
Тогда местное население было обращено в христианство, но многие не приняли христианскую религию. Так, по легенде, когда христианская дева по имени Сальса бросила голову языческого идола в море, разгневанные люди забили ее камнями и отправили слетом за идолом. Но волны, не приняв жертвы, осторожно вынесли девушку на берег. Церковь канонизировала Сальсу, и с тех пор у христиан Типазы появилась своя святая покровительница. В IV в. над морем и городом поднялась величественная базилика, о коей в данный момент напоминают лишь остатки дивных мозаичных полов и обломки колонн, разделявших 9 нефов храма. У купели храма совершал обряд крещения епископ Александр, который заслужил почтение прихожан тем, что увековечил память первого епископа Типазы и восьми его сподвижников, построив на старом кладбище великолепную капеллу. Девять резных саркофагов образуют круг на мраморном возвышении. В 484 г. король вандалов Хунерик ворвался в город и устроил там страшную резню, но христиане не отвернулись от собственной религии. Часть бежала в Испанию, а любому из оставшихся король приказал отрезать язык и правую руку. Многочисленные беды в Типазе отпали, когда в VI в. сюда пришли византийцы. Они потрудились защитить город каменной стеной и сторожевыми башнями. Одна из таких башен и поныне высится над морем. Было также построено много других храмов, которые стали важным центром для паломников.
На удивление хорошо сохранился акведук между городами Шершель и Типаза
Когда город захватили арабы, они дали ему имя Тефассед, что в переводе означает «сильно разрушенный». Попыток вновь заселить город больше не было, и он вовсе бы исчез из истории человечества, если бы в 1982 г. не был включен в список ЮНЕСКО как «исключительное свидетельство культурной традиции и исчезнувшей цивилизации». Только в 1949 г. археологи взялись за раскопки города. Они обнаружили 200 м дороги шириной 14 м, собранной из мощных каменных плит. Эти плиты были так тщательно подогнаны друг к другу и так качественно уложены, что ни одна травинка не проросла сквозь их соединения. Такая дорога не нуждалась даже в ремонте, что свидетельствует о высокой культуре строителей. За изгибом этой дороги археологи нашли древний фонтан Типазы, посвященный Богиням воды. Всех поразило, что фонтан имел совершенную для того времени конструкцию. Частично сохранилась труба, подающая горную воду с высоты 27 м для питания фонтана. Даже теперь вода, бьющая из фонтана, пригодна для питья и приготовления пищи, а также используется для полива виноградников и деревьев. По всему создавалось впечатление, что римлянам, населявшим город, приходилось по душе великолепие средиземноморской Типазы. Цвета города – это зеленый и белый. Белые дома, зеленый берег и, конечно, синий цвет моря.
Главный фонтан Типазы, посвященный богу воды
Сейчас эти древние руины покрыты цветами: сквозь зелень и серые камни пробиваются нежно-лиловые ирисы, розы, герань, жимолость и желтые левкои. XX век также оставил в Типазе свой отпечаток: на скале стоит мраморная часовня в честь Альбера Камю, автора знаменитых романов и еще великолепных страниц о любимой им Типазе.
Западная часть города
Типаза пережила немало землетрясений, и каждое из них было бедой не только для обитателей, но и для древних построек. Выполняя правительственную программу восстановления этих исторических памятников, местные власти усердствуют сохранить выщербленный римский мрамор, а рука каменщика добросовестно заделывает трещины в крестильной купели.
В Типазе римляне возвели театр – один из немногих в Северной Африке, построенный в виде глубокой чаши. А недалеко от него размещался амфитеатр, на арене которого под рев толпы сражались и умирали римские гладиаторы. Амфитеатр примыкал к главной улице античной Типазы, окруженной соснами и эвкалиптами. Выщербленные ступени ведут к каменным скамьям для зрителей, сохранились три первых ряда партера, ложи, кулисы.
По древней улице Типазы, ведущей на север – к морю, можно подойти к руинам патрицианских вилл. Там можно обнаружить всемирно известную «Виллу фресок». Улицу обступают колонны портиков – то широких и монументальных, то узких и малозаметных, а в стороне на холме можно увидеть развалины капитолия с тремя алтарями, поставленными в честь Юпитера, Юноны и Меркурия, и храмов, которые окружали форум – мощеную площадь длиной 50 и шириной 25 м. Остатки фундаментов, несомненно, помогут представить курию – здание, где заседал муниципальный совет, и трибуны для ораторов. Спустя три века Типаза разрослась настолько, что заняла все близлежащие равнины, и, как сообщают древнеримские источники, в ней проживало более 20 000 человек.
Римский форум
Покидая Типазу, мы попадаем на гору Шинуа, ведь алжирская Сахель простирается от района Бузерна в столице до горы Шинуа вблизи Типазы. Шинуа можно видеть по всему побережью Средиземного моря от Сиди-Фредж до Типазы. Особенно красив закат на море в районе Зеральды, когда солнце уходит за гору Шинуа.
Объехав гору Шинуа вдоль побережья Средиземного моря, можно добраться до небольшого городка под названием Шершель. Ранее Шершель назывался Иол. Но при царе Мавритании Юбе II (его отец Юба I был царем Нумидии) Иол переименовывается в Цезарию и становится столицей Мавритании. В те времена она была огромным царством с центром в нынешнем Алжире, но подвластная Риму. В VIII в. сюда приходят арабы, начинается исламизация, и Цезарию переименовывают в Шаршал (берберский диалект), при французской оккупации – в Шершель.
Дорога на Типасу с видом на Шинуа
Известно, что Юба II женился на дочери Клеопатры и Марка Антония – Клеопатре Селене. Они с детства вместе воспитывались у Октавии-младшей, сестры первого римского императора Октавиана Августа. Октавия-младшая была женой Марка Антония, с которой он развелся после встречи с Клеопатрой. Проехав порт, мы попадаем в центр города, где нас ждет римский фонтан, а чуть дальше – внушительных размеров Триумфальная арка.
3.5. Тебесса – форпост императора Траяна
Современная Тебесса находится в 170 км на юг от Аннабы почти на самой границе с Тунисом. Этот город известен с VI в. до нашей эры, когда являлся военным постом Карфагенского государства. После его падения в 146 г. до н. э. Тебесса перешла под власть Римской империи, и он стал называться Тевесте. Город успешно развивался, и к концу правления императора Траяна население его составляло 30 000 человек. В V в. Тебесса подвергся нападениям варваров, вследствие чего город пришел в упадок. Затем появились византийцы и обнесли город крепостной стеной. В VII в. в эпоху арабских завоеваний город был полностью разрушен. Возрождение Тебессы началось только в XVI в., когда турецкие завоеватели разместили здесь небольшой воинский гарнизон. Владычество турок продолжалось вплоть до 1830 г., когда Тебесса, так же как и остальная территория северного Алжира, была захвачена Францией.
Руины первого из древнеримских зданий в Тебессе
Сейчас за городом сохранились руины римских и византийских строений, которые являются памятниками тех времен: триумфальная арка Каракаллы, построенная в 216 г.; храм Минервы, построенный в начале III в.; ворота крепости, по периметру которой стоят 14 квадратных башен, называемые Ворота Соломона, и многое другое.
Триумфальная арка Каракалы
3.6. Античный театр Гуельмы
До нашей эры этот город известен как финикийское поселение под названием Малака, вероятно, от финикийского слова «соль». Позже там поселились римляне и переименовали его в Калама, и он стал частью римской провинции Нумидии. Известно, что Калама процветала во времена подъема христианства. Святой Поссидиус был епископом Каламы в течение V столетия. Далее последовало вторжение вандалов с их преследованием христиан и последующим торжеством византийцев, которые построили городские стены для защиты города от последующих вторжений. Однако после успешных исламский завоеваний Алжира город становится заброшенным, что продолжается и в период оттоманского правления.
Город получил свое управление только после появления французской армии, которая продвигалась от Аннабы на Константину. Генерал Бертран Клозеля в 1846 г. установил городское правление поселением. Современный город быстро развивался вокруг римских руин сначала внутри византийских городских стен, а позже вне стен и около железной дороги, которая стала пересекать город чуть позже.
