Дуглас Кеньона - Запрещенная история
Шволлер де Любич включил в свою книгу пространное обсуждение «хирургического папируса» Эдвина Смита. Этот папирус (из Луксора в 1862 г.) переведен в 1920-е гг. известным египтологом Дж. Г. Бристедом. Выполненная работа убедила его — древнеегипетская наука, особенно, математика, находились на высоком уровне развития (как убеждены в этом были и другие). Но, очевидно, на современных египтологов его работы не оказали никакого влияния. Обширный анатомический словарь черепа, головы и горла (также в иероглифах) позволяют читателю понять многие случаи травмы, о которых сказано в папирусе. Несмотря на отсутствие у древних действительно массового источника случаев травм головы (например, дорожно-транспортных происшествий), их знание клинической нейроанатомии оказалось детальным и корректным. И это достигалось даже без помощи электроэнцефалографии, сканирования с помощью компьютерной аксиальной томографии, магнитно-резонансного изображения и т. д.
Древние рассматривали человека как включающего в себя три взаимозависимых существа, каждое из которых имело собственное тело и органы. Безусловно, все были одинаково существенны. Однако голова особенно важна — это место, где находится духовная сущность. Одухотворенной считалась и кровь, которая насыщалась жизненной энергией перед тем, как проделать свой путь по материальному и сексуальному телам. Эти тела, оживляемые духовным существом, живут отведенный им жизненный срок, не ведая об том, находясь в состоянии полного невежества или самообмана.
Современное человечество наталкивается на айсберг, воздвигнутый им самим. Те силы, с которыми мы столкнулись и выпустили на свободу, но которых мы не понимаем, угрожают нам уничтожением. У нас есть роль в космическим метаболизме, но люди не в состоянии выполнить ее. Мы должны прекратить заниматься бесполезными делами, пока горит наша планета, прекратить заниматься липосакцией, уничтожением птиц при ликвидации насекомых, прекратить отравлять землю, истребляя сорняки, прекратить загрязнять воздух и воду. Любой нормальный человек понимает — наш образ «жизни» стал неестественным. Это состояние, которое предвидели древние.
Сознание каждого нуждается в расширении, в эволюции. Нам следует, наконец, осознать великий договор, заключенный с нами, который сейчас мы даже не замечаем. Он может вступить в силу в любой выбранный миг. Ценой будет страдание.
«И сейчас, когда храм в Луксоре продемонстрировал нам путь, по которому мы должны следовать, приступим к изучению более глубокого смысла идей фараоновых мудрецов», — говорил Шволлер де Любич.
Мы обнаружим по пути продвижения в глубины познания, какую цену попросят нас заплатить.
Глава 14. ОТПЕЧАТКИ ПАЛЬЦЕВ БОГОВ
Хотя лишь немногие ставят под вопрос популярность фильма «Рейдеры утраченного ковчега», не найдется ни одного академика, достойного своего ранга, который осмелился заявить: фильм выходит за рамки голливудской фантазии. Уважаемый британский автор Грэм Хенкок в 1992 г. объявил на весь мир, что фактически нашел легендарный ковчег завета, прославленный в Библии, в современном местопребывании, Эфиопии. И за этим последовало всеобщее удивление. Тем не менее, объективные читатели его монументального тома «Знак и печать на берегах по разные стороны Атлантики» вскоре поняли: от дела Хенкока, хотя и кажущегося невероятным, не так-то легко отмахнуться. Исчерпывающая научно-исследовательская работа продолжает вызывать восторги критики и оставаться бестселлером — как в Америке, так и Соединенном Королевстве. Она стала темой нескольких специальных телевизионных выпусков.
Навыки в журналистике и писательском деле Хенкок приобрел во время подготовки в качестве военного корреспондента в Африке для журнала «Экономист» и лондонской газеты «Санди Тайме». Победитель в конкурсе на премию Г. Л. Менкена, («Повелители нищеты», 1990 г.), он является автором и другой книги — «Африканский ковчег: народы мыса Горн и Эфиопии: вызов, брошенный голодом». После выхода в свет его работы «Знак и печать» газета «Гар-диан» писала о Хенкоке: он «изобрел новый жанр — интеллектуальный детектив с расследованием, которое должен выполнить сам читатель…»
Но совершенно очевидно — в результате успеха «Знака и печати» у писателя разгорелось желание вызвать досаду в официальных кругах. Его следующая книга «Отпечатки пальцев богов: свидетельство существования на Земле исчезнувшей цивилизации» стремилась не менее чем к ниспровержению превозносимой доктрины, которую преподают в школах всего мира. Это теория о появлении цивилизации приблизительно пять тысяч лет назад.
До этого времени, твердили нам, мы были всего лишь первобытными людьми. В исчерпывающем труде на данную тему (более шестисот страниц самого тщательного исследования), Хенкок представляет неопровержимые свидетельства существования в истории человечества забытой эпохи. Она предшествовала на тысячи лет колыбелям цивилизации в Египте, в Месопотамии и на Дальнем Востоке. Последние в настоящее время признаны официальной наукой. Более того, он утверждает: та исчезнувшая культура была не только высокоразвитой, но и технологически совершенной. Она погибла более 12000 лет назад в результате глобального катаклизма, который вызвал внезапное и драматическое завершение ледникового периода.
Журнал «Серкус Ревьюс» назвал книгу «Отпечатки пальцев богов» «фантастическим произведением с историческим расследованием — напряженным, но интригующим, развлекательным и достаточно сильным, чтобы заставить надолго задуматься».
Грэм Хенкок обсуждал «Отпечатки пальцев богов» в журнале «Атлантис Райзинг», обратив внимание редколлегии на то, что его книга вызвала большой интерес в средствах массовой информации. СМИ в свое время помогли сделать из работы «Знак и печать» американский хит. Редакция журнала (и это почувствовал Хенкок) отнеслась к новому труду положительно, была открыта для его идей. При этом академики приняли книгу недоброжелательно, что и следовало ожидать.
«Одна из причин того, что книга такая объемная, — поясняет Хенкок, — связана с тем, что я действительно старался задокументировать все очень тщательно. Академикам пришлось иметь дело со свидетельствами, а не со мной, как с личностью, или какими-то (как им хотелось бы думать) довольно туманными и расплывчатыми идеями. По возможности, я стремился подобрать ко всему неопровержимые факты».
Чтобы подкрепить факты, Хенкок отправился в одиссею по всему миру, останавливаясь в Перу, Мексике и Египте. Среди многих интригующих тайн, которые автор решил исследовать полностью, были такие:
• Древние карты, демонстрирующие точное знание фактической береговой линии Антарктиды, несмотря на то, что местность была покрыта тысячами футов льда в течение многих тысячелетий.
• Технология каменного строительства при невозможности применить возможности, подобные нынешним (Центральная и Южная Америка, а также в Египет).
• Изощренное размещение археоастрономических древних площадок на одной линии по всему миру.
• Свидетельство об исчерпывающем древнем знании прецессии равноденствий в 25776 лет (безошибочно закодировано в древней мифологии и в строениях). Но для наблюдения за явлением потребовалось бы, как минимум, несколько поколений, систематических изучавших небо. Традиционная официальная наука сообщает нам, что прецессия равноденствий не была известна вплоть до работы греческого философа Гиппарха приблизительно в 150 г. до н. э.
• Эрозия Великого Сфинкса, вызванная влагой, восходящая к тому времени, когда плато Гиза еще не превратилось в пустыню. (Это согласуется с результатами исследований американского ученого Джона Энтони Уэста и геолога Роберта М. Шоча, доктора философии).
• Свидетельство того, что монументы на плато Гизы построены по одной линии с поясом Ориона приблизительно около 10500 г. до н. э. (как продемонстрировал бельгийский инженер Роберт Бовел).
Не стесненный никакими ограничениями, условиями, в рамках которых работают многие так называемые специалисты, Хенкок считает себя вполне квалифицированным экспертом, чтобы выполнить столь далеко идущее исследование.
«Одна из проблем, связанная с академиками и, особенно, с академиками от истории, — считает он, — заключается в слишком узком мировоззрении, характерном для них. В итоге, они слишком ограничены и близоруки».
Хенкок с явным презрением относится к организованным египтологам, которых причисляет к особенно зашоренной категории.
«Существует жесткая парадигма египетской истории, — вздыхает автор исследования. — Она действует, фильтруя знания. Это не позволяет египтологам как профессионалам стать хоть чуточку более восприимчивыми к какой-либо посторонней идее».
