Владимир Андриенко - Всемирная история сокровищ, кладов и кладоискателей
В роскошном и высоком шатре из чистого шелка темно-пурпурного цвета стоял саркофаг покойного. Тело Аттилы положили в золотой гроб, золотой гроб поставили в серебряный, а серебряный в железный! Рядом с гробом было множество украшений, оружия, конской сбруи богато крашенной драгоценностями. Все это было награблено в многочисленных походах и теперь должно было сопровождать повелителя на тот свет.
Тройной саркофаг Аттилы был предан земле и вместе с ним под землю сошли небывалые ценности. Затем на могиле была устроена кровавая тризна. Убивали рабов и женщин! Они сопровождали Аттилу на тот свет!
После погребения и закрытия могилы место захоронения было тщательно замаскировано. Всех кто из рабов участвовал в похоронах затем убили! Могила Аттилы в Паннонии не найдена до сих пор.
История Третья (культовый клад)
Пляшущие человечки Мартыновского клада (Гунны)
Около 120 изделий из серебра 400–900 пробы было обнаружено в известном Мартыновском кладе, обнаруженном в селе Мартыновка Черкасской области в 1909 году. Среди этих предметов особо выделяются фигурки "пляшущих человечков", три фибулы, поясные бляхи, накладки и наконечники, серьги, кольца шейная гривна, две серебряных чаши и т. п.
Клад датируется VI–VII веками нашей эры и принадлежит скорее всего гуннам.
История Четвертая (ситуационный клад)
Сокровища короля Иоанна Безземельного
Кто не помнит бесталанного принца Джона из романа Вальтера Скотта "Айвенго"?
Там он хотел во чтобы то ни стало заполучить корону своего старшего брата Ричарда Львиное сердце. Он постоянно интриговал против старшего брата, но у него ничего так и не получилось. Ричард побеждал в придворной борьбе и постоянно прощал своего братца и не казнил его за государственную измену.
Но, в реальности, принц Джон таки стал королем Англии, под именем Иоанна Безземельного, после того как его брат Ричард погиб в при осаде замка в Шотландии. Это при его правлении королевству была дарована "Великая хартия вольностей", положившая начало ограничению тирании королей. Кстати, это событие можно считать благом для Англии и именно тогда был нанесен чувствительный удар по абсолютной монархии.
Конец этого короля был связан с появлением нового клада. Обоз, который вез всю казну этого короля, попал в трясину и все ценности отправились на дно. Иоанну были крайне нужны деньги и он не пережив утраты, на следующий день скончался, оставив своему приемнику пустую сокровищницу и громадные долги.
Пропавшие сокровища не раз безуспешно искали. Но поднять ценности из болота дело весьма не простое. Много кладоискателей погибло, пытаясь завладеть сокровищами короля Иоанна.
Затем болото высохло и поиски клада осложнились еще больше. Площадь бывшей трясины составляет 450 гектаров и искать там клад дело весьма затруднительное. Это даже сложнее чем иголку в стоге сена.
История Пятая (сберегательный клад)
Фермер находит клад римских монет в Англии
В августе 1998 года сын фермера, 33-летний Кевин Эллиот, наткнулся на самый большой клад серебряных римских денариев, когда-либо найденных в Англии!
И произошло это всего лишь через 3–4 минуты после того, как ему показал как работает металлоискатель его двоюродный брат Мартин. Как говориться, новичка везет. Сам Мартин Эллиот с раннего детства посвящает все свободное время поискам с металлоискателем и прошел с детектором всю южную Англию и, хотя он не нашел ничего, кроме пряжек и пуговиц.
Клад найденный Кевином Элиотом состоял из 9213 серебряных денариев! 23 июня 2000 года стоимость клада была определена в 265.000 фунтов стерлингов.
История Шестая (Священная реликвия)
Священные реликвии
В этой истории мы обратимся к священным реликвиям легенды о которых до сих пор волнуют людей. Хотя в этой части повествования я не могу гарантировать, что все, что здесь изложено — истина. Там где мы касаемся вопросов веры, поиски правды всегда затруднены.
Тайна Святого Грааля
Святой Грааль — загадочная реликвия, несущая в себе неслыханную мощь и потому многие хотели завладеть ей.
По поводу того, что такое Святой Грааль, существуют три основные версии. По одной из них, Грааль — камень. По другой — драгоценная реликвия. Пол третьей — это чаша, из которой причащался Иисус Христос на Тайной вечере и в которую приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Последняя версия наиболее распространена.
Исследователей всегда интересовало происхождение легенды о Граале. Считают, что в ее основе лежит христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского, что привез с собой кубок и копье. Кубком был Святой Грааль, а копьем знаменитое копье судьбы, о котором будет рассказано ниже.
По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов.
Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передается из поколения в поколение.
Из этих трех совершенно различных теорий первая выглядит наиболее привлекательно, однако нет ни одного факта, который мог бы подтвердить ее.
Языческие же корни легенды о Граале указывают на ее происхождение от очень древнего индоевропейского мифа о магической посуде — символе жизни и возрождения. Впоследствии эта легенда наполнилась новым смыслом, приобретя христианскую окраску. Это, кстати, вполне вероятно. Весьма многие языческие легенды прибрели потом христианский смысл, ибо были специально переделаны, дабы придать новой вере национальный колорит.
Кретьен де Труа пишет о Святом Граале
Самый первый вариант повести о Святом Граале — "Conte du Graal" — опубликовал известный поэт Кретьен де Труа около 1180 года. Де Труа утверждал, что его рассказ основан на данных, которые он нашел в книге, принадлежавшей графу Филиппу Фландрскому, но это утверждение нельзя ни доказать, ни оспорить.
Герой повести Кретьена де Труа, рыцарь Персиваль Уэльский, упоминает таинственный "замок Грааля" и его волшебный кубок. Образ Персиваля основан на древней валлийской саге о богатыре по имени Придер, и в рассказах о нем часто говорится о магическом кубке, который обладал свойствами, полностью совпадающими со свойствами, приписываемыми Граалю. Саги о Придере содержатся в сборнике древних валлийских устных преданий "Mabinogion".
Этот сборник переносит нас в фантастический мир кельтских мифов, содержащих в том числе и несколько рассказов о короле Артуре. Образы валлийского эпоса происходят от еще более древних кельтских героев. Король Лир, например, "родился" от Лера, одного из людей загадочного народа Туату де Даннан ("племена богини Дану"). Этот народ, как рассказывает миф, прибыв откуда-то с севера, принес с собой на земли кельтов магические предметы — волшебный кубок, чудесное копье и непобедимый меч. В поздних легендах о короле Артуре эти предметы трансформировались в Святой Грааль, копье Судьбы, которым ранили Христа, и меч Эскалибур.
Робер де Борн пишет о Святом Граале
О том, как Грааль попал в Британию, рассказал Робер де Борн в поэме "Иосиф из Аримафеи", написанной около 1200 года. Как и Кретьен де Труа, де Борн ссылается на рассказ из старинной книги, где говорится о том, как Иисус призвал Иосифа и дал ему Грааль — чашу Тайной вечери. Вместе со своей сестрой и ее мужем Иосиф покинул Палестину и обосновался в некоей стране "далеко на Западе", где они проповедовали христианство. Таким образом, Робер де Борн недвусмысленно связывает Грааль с христианской традицией.
Однако, вопреки огромной популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала Грааль христианской реликвией. Почему? Ибо за Граалем закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного еретического движения в границах западного христианского мира!
Де Борн, опубликовав свою поэму раскрыл истоки легенды гностиков о Граале — "Евангелие от Никодима", где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и копье! Но официальная церковь не признала этого Евангелия. Официально признаны только четыре Евангелия: От Матфея, От Марка, От Иоанна, и От Луки. И именно взгляды гностиков лежат в основе всех европейских еретических течений. И именно поэтому церковь и не признала легенды Грааля.
Вольфрам фон Эшенбах пишет о Святом Граале
Приблизительно в те годы, когда де Борн писал свою поэму, Вольфрам фон Эшенбах, знаменитый немецкий поэт того времени, создал "Парсифаля" — собственную версию незавершенной Кретьеном де Труа поэмы о Граале. Как и прочие, Вольфрам говорил, что воспользовался "старинными источниками", и ссылался на "одного провансальского трубадура, который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском городе Толедо". В своей поэме Вольфрам утверждал, что Грааль хранил рыцарский орден Templaisen — в этом искаженном немецком названии легко угадывается знаменитый орден тамплиеров.
