Светозаръ - Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1
1. Катастрофа случилась за 9000 лет до беседы Солона с Сонхисом Саисским.
2. Катастрофа изменила движение Мидгард-Земли.
3. Катастрофа вызвала необычайной мощи землетрясения на всей планете.
4. Катастрофа привела к невиданному потопу.
5. Атлантида была островом посреди океана.
6. Атлантида была целым континентом, больше Ливии и Азии.
7. Остров высоко поднимался над уровнем моря.
8. На острове были многочисленные горные пики.
9. Вблизи острова скалы вздымались прямо из океана.
10. Вокруг большого острова-континента были другие острова.
11. Недра этих островов были богаты полезными ископаемыми.
12. Остров-континент находился далеко за Геркулесовыми Столпами.
13. Он находился в Атлантическом океане.
14. Он находился в «настоящем океане».
15. Средиземное море — лишь залив в «настоящем океане».
16. Целый континент, со всех сторон окружённый «настоящим океаном».
17. Между Атлантидой с одной стороны и Аттикой с Египтом и другими странами, составлявшими целую коалицию, с другой стороны, шла война.
18. Войну начала Атлантида, войска которой первоначально имели большие успехи и захватили Северную Африку до Египта, нынешние Испанию и Италию.
19. Затем атланты были остановлены отборными войсками коалиции у берегов Аттики.
20. Именно в это время случилась катастрофа, описания которой у Платона нет. Вполне возможно, оно просто утрачено.
Кстати, в беседе Сонхиса Сансского с Солоном египетский жрец намекнул греческому мудрецу, что у самих греков есть миф о Фаэтоне. В нём говорится, что когда сын Солнца украл колесницу отца, — на небе изменился путь Солнца. В наказание Зевс поразил его ударом молнии — вспыхнули пожары. Потом Громовержец наслал воды Потопа, чтобы потушить пламя, — началось наводнение. В данном мифе ясно говорится, что в начале были молнии Зевса, а затем организованный им Потоп. То есть события отражены с точки зрения восприятия их предками греков, но не предков индейцев майя. Так что в этом мифе вполне просматривается ракетно-ядерная катастрофа.
Некоторые авторы, не обращая внимания на эти ориентиры, пытаются Атлантиду искать в Гренландии или Антарктиде. С таким подходом согласиться, конечно же, нельзя. Во-первых, потому, что Атлантида погибла в пучинах океана, а Гренландия и Антарктида — существующие ныне гигантские острова. Во-вторых, потому, что Сонхис Саисский достаточно точно указал местоположение Атлантиды в Атлантическом океане, далеко за Геркулесовыми Столбами, что точно указывает на западное направление, но не на северное и не на южное. В-третьих, если бы Атлантида находилась в Антарктиде или Гренландии, то войну она бы вела либо в Южной Африке, либо в Южной Америке, либо в Австралии, на худой конец в Индии, либо в Скандинавии или Северной Европе.
Но некоторые сведения сочинения Платона об Атлантиде вызывают определённые сомнения. Прежде всего, величина острова-континента, равного Ливии и Азии. Что понималось тогда под Ливией и Азией? Если тогдашняя Ливия соответствовала нынешней Ливии, тогда Азия — это либо Аравия, либо Малая Азия, что более правдоподобно. Некоторые сомнения вызывает также время гибели Атлантиды за 9000 лет до беседы. Такую точную дату Сонхис Саисский вряд ли мог дать. Скорее всего говорилось о том, что катастрофа состоялась более 9000 тысяч лет до беседы. Впрочем, эти ошибки могли быть совершены Солоном при пересказе или Платоном при записи.
Наступление похолодания отразилось в русских эпических произведениях. Одно из них повествует:
«…постигла нас тьма несветимая,
Солнце угаси светлая…
…Прежде вечера в часы дневные
Наступила нощь зело тёмная…
…Звёзды на небеси Свет свой угаси…
Перемени море естество своё…
Наступи зима зело лютая,
Уби виноград всезелёный…»
Наступление Великого Похолодания подтверждается и Заратуштрой (Зороастром). В переводе И.М. Стеблин-Каменского об этом рассказывается следующим образом:
«Так сказал Ахура-Мазда Йиме: „О Йима прекрасный, сын Вивахванта, на этот плотский злой мир придут зимы, а от них сильный смертный холод. На этот плотский злой мир придут зимы, и сначала тучи снега выпадут снегом на высочайших горах на глубину Ардви.
23. Третья же часть, о Йима, скота останется в живых в ужаснейших местах, которые на вершинах гор или в долинах рек в крепких жилищах.
24. Перед зимой будут расти травы этой страны, потом из-за таяния снегов потекут воды, и чудом, о Йима, для плотского мира покажется, если увидят где след овцы.
25. И ты сделай Вар размером в бег на все четыре стороны и принеси туда семя мелкого и крупного скота, людей, собак, птиц и красных горящих огней. Сделай же Вар размером в бег на все четыре стороны для жилья людей и размером в бег на все четыре стороны для помещения скота.
26. Там воду проведи по пути длиной в хатру, там устрой луга, всегда зеленеющие, где поедается нескончаемая еда, там построй дома, и помещения, и навесы, и загородки, и ограды…
29. Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными на смертных.
30. В переднем округе [Вара] сделай девять проходов, в среднем — шесть, во внутреннем — три. В проходы переднего [округа] принеси семя тысячи мужчин и женщин, среднего — шестьсот, внутреннего — трёхсот. Сгони их в Вар золотым рогом и закрепи Вар дверью-окном, освещающимся изнутри…
33. И вот Йима сделал Вар размером в бег на все четыре стороны и принёс туда семя мелкого и крупного скота, людей, собак, птиц и красных горящих огней. И Йима сделал Вар размером в бег на все четыре стороны для жилья людей и размером в бег на все четыре стороны для помещения скота.
34. Туда провёл он воду по пути длиною в хатру, там он устроил луга, всегда зеленеющие, где поедается нескончаемая еда, там построил дома, и помещения, и навесы, и загородки, и ограды…
37. Не было там ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными на смертных.
38. В переднем округе [Вара] он сделал девять проходов, в среднем — шесть, во внутреннем — три. В проходы переднего [округа] он принёс семя тысячи мужчин и женщин, среднего — шестьсот, внутреннего — трёхсот. Согнал их в Вар золотым рогом и закрепил Вар дверью-окном, освещающимся изнутри“…
41. И одним днём казался год. После сорока лет от двух людей два человека рождались, пара — самец и самка, и также от других родов скота. И эти люди жили прекраснейшей жизнью в том Варе, который построил Йима».
Из данного свидетельства Заратуштры, каким бы мифологическим оно ни казалось, вытекает: во-первых, что похолодание и оледенение наступило не мгновенно, его прогнозировали и к нему готовились; во-вторых то, так как похолодание и оледенение ожидалось надолго, то встал вопрос, как сохранить популяцию белых людей; в-третьих, решение было найдено в строительстве полностью закрытого города на ограниченное количество людей, всего около двух тысяч человек с абсолютно автономными системами жизнеобеспечения; в-четвёртых, организацией строительства города непосредственно занимался Жрец-Правитель белых людей Йима, так как он разговаривал с божеством Ахуро-Маздой.
Индийские брахманы, опираясь на древнейшие знания, даже разработали цикл и периодичность существования прошлых цивилизаций. Им, например, был известен цикл длительностью в 4 320 000 суток, что соответствует 11 827,5 годам. Примерно каждые 11 827,5 лет происходят более или менее резкие изменения в жизни существующей цивилизации, вызывающие на Земле те или иные катастрофы. Этот факт был отражён брахманами в учении о Югах (Юлах). Это ведическое учение базируется на колебании оси вращения нашей Земли за 432 суток, а также колебании солнечной активности в течение 4320 суток или 11 827,5 лет. Данное колебание солнечной активности подтверждается открытыми в начале XX века российским учёным A.Л. Чижевским 11-12-летними циклами солнечной активности.
Причём брахманы открыли не только продолжительность этого цикла, но и его характеристику, которая указывает на изменения в поведении человечества. В начале этого цикла человечество обладает многими достоинствами, а в его конце отягощено многими недостатками, которые часто становятся катализаторами катастрофических событий.
