Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Русско-Ордынская Империя на страницах Библии
РУССКАЯ ИСТОРИЯ. Битва происходит на льду озера у какого-то Вороньего, вероятно Черного, камня («вороной» означает «черный»). Таким образом, в обоих рассказах появляется одно и то же название: Черный. Вражеское немецкое войско тоже полностью разгромлено.
БИБЛИЯ. Войско фараона тонет в море. Моисей – победитель.
РУССКАЯ ИСТОРИЯ. Множество немцев-ливонцев тоже тонет в озере. Александр Невский – победитель.
БИБЛИЯ. Событие происходит рано утром: «И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян… и привел в замешательство стан Египтян» (Исход 14:24).
РУССКАЯ ИСТОРИЯ. Ледовое побоище тоже происходит рано утром. В.Н. Татищев излагает летопись так: «Бе же тогда день суботный, и восходящу солнцу сступишася обои полцы».
БИБЛИЯ. Израильтяне отступают, а египтяне гонятся за ними и в результате гибнут (Исход 14:15–18). Это напоминает известный воинский прием заманивания противника.
РУССКАЯ ИСТОРИЯ. Александр Невский сознательно заманил немцев на лед озера: «Видев же их (то есть немцев – Авт. ) Александр и вспятився назад (то есть отступил – Авт. ), а они по нем поидоша (то есть погнались за Александром на озеро – Авт. )».
БИБЛИЯ. Событие происходит в начале второго месяца, так как сразу после описания «сражения Моисея с фараоном» Библия указывает дату прихода израильтян = богоборцев в пустыню Син – «пятнадцатый день второго месяца» (Исход 16:1). Первым месяцем раньше считался март, а потому второй месяц – это апрель. Поэтому Библия называет дату – около 15 апреля. Для лунных месяцев – то же самое. Поскольку первый лунный месяц начинается опять-таки в марте. В этот месяц празднуется Пасха. Библия и говорит об этом, напрямую связывая Исход израильтян (богоборцев) из Египта (Кипчака) в первом месяце – с праздником Пасхи (Исход 12:1 – 20).
РУССКАЯ ИСТОРИЯ. Холмогорская летопись называет дату Ледового побоища: 5 апреля. А Татищев указывает – 15 апреля. Это – точное совпадение с данными Библии.
БИБЛИЯ. Непосредственным преемником Моисея и продолжателем его дела является Иисус Навин.
РУССКАЯ ИСТОРИЯ. Александра называют Невским. Якобы от названия реки Невы. По-видимому, слова «Навин» и «Нева» (Невский) очень близки и являются различными вариантами одного и того же слова, употребленного в первоисточнике. Может быть, это было слово «Новый», «Новгородский». Или слово «Нави» – морской.
6. Русско-ордынская история XV века. Раздел Золотой Орды
Прежде чем двигаться дальше по Библии, необходимо рассказать об исторической обстановке XV века, а именно о распаде Руси = «Монгольской» Империи = Золотой Орды в эпоху османского завоевания (первая половина XV века). К сожалению, русские источники почти не содержат сведений по данному вопросу. Как мы обнаружили, анализируя романовскую версию русской истории, она повествует о Великой Империи, начиная с завоеваний Чингисхана = Георгия Даниловича = Рюрика и его брата или племянника Батыя = Ивана Калиты до Дмитрия Донского, то есть до конца XIV века. После Дмитрия Донского романовская версия излагает более частную историю Белой Орды = Литвы, находившейся в подчинении у Золотой Орды. Это связано с тем, что в XVI веке именно Москва, находившаяся на землях Белой Орды, станет столицей всей Руси.
Вероятно, поэтому романовские историки и вставили перед Иваном III фрагмент бело-ордынской истории взамен исключенного ими фрагмента золотоордынской истории (см. «Русь и Рим», том 2). Поэтому историю Золотой Орды первой половины XV века романовская история освещает очень слабо и как бы «снизу вверх». То есть «главная царская история» излагается через подчиненных «белоордынцев» – москвичей или смолян.
В то же время, история Золотой Орды этого периода донесена до нас арабскими летописцами. Конечно, это – тоже взгляд со стороны, но более подробный. Ведь романовские историки тщательно подчищали историю Золотой Орды. А в арабских источниках если чистка и была, то существенно меньше, по крайней мере в том, что касается золото-ордынской истории. К сожалению, доступ к ним для нас затруднен. Многие тексты не переведены с арабского и даже не опубликованы. Тем не менее история Золотой Орды этого периода по арабским источникам более или менее восстанавливается. Ниже мы о ней вкратце расскажем.
Романовская версия прекращает изложение истории Золотой Орды, оставляя ее в эпохе крупной Смуты – борьбы царевича Дмитрия Донского = Тохтамыша с фактическим правителем Орды – Мамаем. Хан Мамай не был царем, но имел фактическую власть.
В итоге Смуты, к власти в Орде приходят «нечингизиды», то есть правители, не являющиеся потомками Георгия = Чингисхана или его брата Ивана Калиты = Батыя. Однако по закону правители Орды, не являющиеся потомками основателей династии («не-чингизиды»), не могли занимать престол верховных ханов.
Потомки Георгия и Ивана пытаются вернуть реальную власть. Крымские историки А.Г. Герцен и Ю.М. Могаричев пишут: «Военные действия (между Тохтамышем = Дмитрием Донским, царевичем и Тимуром – правителем в Самаре – Авт. ) развернулись на огромных пространствах Дешт-и-Кипчак (то есть государства Египет или «здешнего Египта» в переводе – Авт. ) от Тюмени до Крыма, от Сарая до Хорезма (то есть Костромы – Авт. )». Об эпохе с 1420 года эти же авторы, ссылаясь на арабские источники, пишут следующее: «Шла ожесточенная борьба за трон между многочисленными ветвями Чингисова дерева… кровавые усобицы, сотрясавшие евразийские степи».
К этому добавляются стихийные бедствия: ранний снег 15 сентября 1427 года (об этом мы говорили выше), град, трехлетний голод и т. д. Великая = «Монгольская» Империя начинает раскалываться. К власти часто приходят «не-чингизиды», старый закон престолонаследия нарушен. В силу этого влиятельные ханы получают серьезный повод не подчиняться центральному правительству. В результате часть войск (османы-атаманы) уходит на завоевание Балкан и Южной Европы. В 1453 году они берут Константинополь и основывают новую, Османскую империю. Тогда же Белая Орда = Литва под правлением Бориса Александровича Тверского – потомка Дмитрия Донского = Тохтамыша (а затем при его зяте Иване III) – тоже стремится отделиться. Пытается отложиться от Империи и Южная Русь – Украина и Крым, а затем старается стать самостоятельной Польша. Все вместе они пытаются развалить Золотую Орду.
Арабский летописец Эль-Айни (его хронику относят к 1427 году) сообщает: «В землях дештских (то есть в Руси-Орде = Египте = Дешт-и-Кипчаке – Авт. ) большая неурядица, ханы оспаривают царство друг у друга, один из них, по имени Девлет-Берды, овладел Крымом и прилегающим к нему краем, другой, Мухаммед хан, завладел Сараем и принадлежащими к нему землями; а третий, по имени Борак, занял земли, граничащие с землями Тимур-Ленка». Здесь под именем Мухаммеда, по-видимому, выступает либо известный нам Магомет II, либо его отец. Овладение Сараем – это, вероятно, взятие Константинополя в 1453 году. А упомянутый Борак – это, по-видимому, великий князь Борис Александрович Тверской, который утвердился в Белой Орде = Литве. Кстати, источники называют его не великим князем, а царем.
Вероятно, эти события частично описаны и в библейской книге Исход под именем «казней Египетских» и Исхода израильтян = богоборцев (они же османы-атаманы) из Египта = Кипчака = Руси-Орды. Согласно Библии, богоборцы потратили на завоевание земли обетованной несколько десятков лет, точнее, не менее 40 лет. Дело в том, что, когда богоборцы выступили в поход, Моисею было 80 лет (Исход 7:7), а в год смерти – якобы 120 лет (Второзаконие 34:7). «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет» (Второзаконие 8:2). Такая длительность богоборческого завоевания удачно согласуется со сроками продвижения османов-атаманов в XV веке при повторном завоевании ими стран Европы и Азии (ранее завоеванных во время великого = «монгольского» завоевания начала XIV века).
Наша реконструкция такова. Центральное правительство Орды сопротивлялось расколу Империи. Но около 1481 года появляются явные признаки распада. Сначала Империя разделилась на две части – Белую Орду = Литву (то есть Русь) и Турцию-Атаманию (Османию). Впоследствии разные земли продолжали отделяться от них. Русь и Турция пытались удержать их военной силой. В конце концов в начале XVII века Империя окончательно раскалывается, а на престол Орды прорываются Романовы – ставленники Западной Европы.
7. Отражение в Библии возникновения мусульманства
Во время похода Моисей дает израильтянам = богоборцам Новый закон. Может быть, отсюда и название библейской книги – Второзаконие, то есть Второй закон. Таким образом, Библия указывает на возникновение нового религиозного и обрядового течения.
Собственно, это утверждает и скалигеровская история. Но, как мы уже понимаем, описываемые в Библии события происходят, вероятно, в XV веке. Спрашивается, какое же новое религиозное течение возникло в ту эпоху? Об этом уже много говорилось в томе 4 настоящей работы. Напомним: согласно нашей реконструкции, в XV веке начинается религиозный раскол, то есть разделение прежде единого христианства на православие, мусульманство и католицизм. Поскольку книга Исход описывает, скорее всего, османское-атаманское завоевание, то любопытно посмотреть, нет ли в Библии следов раннего мусульманства. Они есть, и довольно яркие. Так, Библия говорит о запрете употреблять вино. Это – характерная черта, отличающая мусульманство от остальных религий. Библия: «И сказал Господь Аарону: Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания» (Левит 10:8–9).
