Глеб Лебедев - Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси
Культура одиночных погребений (КОП) — IV ступень по Монтелиусу — с 2000 г. до н. э. распространяется по всей Ютландии. Поселения малоизвестны, погребения представляют собою почти исключительно одиночные могилы под курганными насыпями, которые с этого времени становятся все более устойчивой особенностью скандинавского погребального ритуала.
Выделяются три стадии ютландской культуры:
Погребения ниже основания (Untergrab), скорченные (мужские — на правом, головою на запад, женские — на левом боку, головой на восток), в вырытой на материке и облицованной деревом яме, захоронения сопровождает «погребальный инвентарь»: каменные топоры, глиняные сосуды (с оттиском «шнурового орнамента» в верхней части широкогорлого «кубка»), бусы из янтаря.
Погребения на материке (Bodenrgab), скорченные и вытянутые на горизонте и перекрытые насыпью кургана, отличаются от предыдущей ступени также сосудами с нарезным «елочным» орнаментом.
Погребения в насыпи (Obergrab), с течением времени начинают сооружать, в процессе постройки курганной насыпи, скрытые в ней «каменные ящики», или большие камеры со входом, и переходят ко вторичному использованию старых мегалитов культуры воронковидных кубков. В керамический набор входят «баночные» горшки со штампованным зигзагообразным орнаментом, кубки и миски, деградирующие формы топоров и кремневые кинжалы (подражающие континентальному медно-бронзовому оружию). Только в этот период из Ютландии культура одиночных погребений проникает на датские острова. Родственная группа одиночных погребений известна в восточной Голштинии.
Ютландская культура одиночных погребений, на второй стадии развития, возможно, выделила активную группу мигрантов, продвинувшуюся далеко на юго-восток; компоненты этой культуры прослеживаются в донецкой катакомбной культуре бронзового века восточноевропейской степной зоны. Сложная по составу, катакомбная культура фиксирует важный этап индоевропейского этногенеза. Создатели этой культуры, мигрируя на восток и юг, представляют собою, видимо, первоначальных «ариев», носителей «прасанскрита» и ведической традиции, осевших в итоге своих миграций в XV в. до н. э. в Индии, выделяясь из первоначального, «индо-иранского массива» степных культур Восточной Европы и Южной Сибири (Клейн 1980, 1987).
Норвегия и Швеция в этот период заняты широко расселяющимся населением шведско-норвежской культуры ладьевидных топоров (KJTT). В Швецию она распространяется около 2000 г. до н. э. из основного ареала своего формирования, Финляндии, с востока (культуры боевых топоров проникли сюда в предшествующие столетия вдоль восточного берега Балтийского моря, оттесняя или смешиваясь с населением культуры ямочно-гребенчатой керамики). Культура ладьевидных топоров быстро осваивает шведское пространство, достигая Норвегии. Памятники культуры ладьевидных топоров — одиночные грунтовые погребения, инвентарь — ладьевидные топоры, толсто-обушные кремневые топоры, округлодонные сосуды с гребенчатым орнаментом. Поселения редки и незначительны. Видимо, люди культуры ладьевидных топоров вели полукочевой образ жизни, основанный на скотоводстве. Единичные ладьевидные топоры собраны в разрозненных местонахождениях Норрланда вдоль течения р. Торне, однако неизвестны ни могилы, ни стоянки. Миграции этой культуры, от Балтики до Атлантики, возможно, связаны и с формированием фатьяновской культуры Средней России (Stenberger 1977: 103). Группа памятников шведской культуры ладьевидных топоров известна на о. Борнхольм.
В Норвегии культура ладьевидных топоров распространяется вдоль Ослофьорда к Трендалагу. Могилы, керамика, каменные и кремневые топоры типичны для культуры ладьевидных топоров соседней Швеции. Видимо, все эти памятники — следы расселения древнего населения, основанного на земледелии и скотоводстве и распространявшегося все дальше и дальше. Это движение «лесных пастухов» остановило первоначальную экспансию в норвежском пространстве носителей культуры воронковидных кубков. Культуры боевых топоров взаимодействовали с культурами ямочной керамики и сланцевой культурой Трендалага. На следующей ступени усиливается влияние земледельческих культур. В Трендалаге появляются грунтовые могилы и «каменные ящики» погребений культуры боевых топоров, в употребление входят кремневые кинжалы и проушные топоры, в целом прослеживается последовательная экспансия земледельческо-скотоводческого хозяйства.
В средненеолитическое время в Швеции распространяется мегалитическая культура. Помимо Сконе, Халланда и Бохуслена, многочисленные мегалиты (коридорные гробницы, GanggrSber) появляются в центральном Вестеръётланде — наиболее известный из памятников Фальбюгден (Falbygden), — а также на южном Эланде. В мегалитических погребениях найдены толстообушные крем-невые топоры, двулезвийные боевые топо-ры. Основой хозяйства оставалось земледелие и скотоводство.
В середине среднего неолита в Швеции появляется новая культурная группа, ямочной керамики, или восточношведских поселений; распространяясь по шведскому побережью, рыболовно-охотничья культура в первую очередь ориентирована на добычу тюленя. Многочисленные стоянки сосредоточены на восточном побережье, в долине р. Дальэльве, на о. Готланд, а также на южном побережье — в Блекинге, Сконе, и, в меньшем количестве, на западном побережье по Бохуслену. На стоянках Ире. Вестербьерс, Висбю открыты многочисленные грунтовые погребения с костяками, вытянутыми на спине, с обильным инвентарем: толстообушные рабочие (кремневые) и боевые топоры, кремневые наконечники стрел, костяные и роговые наконечники гарпунов и другая рыболовная снасть, кабаньи клыки как подвески-амулеты (шейные украшения), ожерелья из тюленьих и оленьих зубов. Разрозненные, прилегающие к озерам стоянки ямочной керамики распространяются в глубь страны (Alvastra, Ostergotland), где обитатели их осваивают также земледелие и скотоводство. Происхождение этой культуры неясно, некоторые черты связывают ее с ранненеолитической культурой эртебёлле.
Поздненеолитическая V ступень (1800-1500 гг. до н. э., по Монтелиусу) в Дании, Норвегии, Швеции — время сложения автохтонной и эклектичной поздненеолитической культуры. Для нее характерен разнородный погребальный обряд: каменные ящики, одиночные погребения в каменных курганах, грунтовые могилы, вторичные захоронения в мегалитах и даже сожжения. Частично эти памятники синхронны рнедшцкой культуре ранней бронзы на континенте в Средней Европе, и многие кремневые орудия указывают на отчетливое влияние унетицких форм высокоразвитой медно-бронзовой металлургии.
Поздненеолитические памятники Швеции характеризуются каменными ящиками, нередко крупными, мегалитического типа «цистами», с массовыми захоронениями, частично женебольшими, с одиночными (или парными) погребениями. Эти формы — повсеместны в Южной и Средней Швеции, так же как на Эланде и Готланде. Поселения незначительны и немногочисленны. В среднешведских ландшафтах, Бохуслене, Халланде, Дальланде, Вестер- и Эстеръётланде, а также Нэрке, особенно на западе, концентрируются двух-трехкамерные каменные ящики, с одним или двумя фронтонными отверстиями, с массовыми захоронениями, не имеющие аналогий в остальной Скандинавии, может быть, как результат воздействия прямого переселения из Западной Европы носителей западноевропейской дольменной традиции (культура СУМ). Распространены кинжалы и вкладышевые составные серпы из кремня, так же как простые втульчатые топоры.
В северной Швеции в течение эпохи бронзы и раннего железа существует рыболовно-охотничья культура кварцевых и сланцевых орудий. Около 1500 стоянок обнаружено по берегам озер и водоемов, а также по побережью и в глубине Норрланда и далее на запад в гористую зону. Возможно, их оставило саамское население Фенноскандии.
Неолитические группы населения крайнего Севера Норвегии, Финмаркена, объединяют обычно в понятии «варангерские находки» — Varangerfunde, охватывающем ряд стоянок по южному берегу Варангерфьорда и в глубине региона. Материалы этих стоянок охватывают период с 2500 г. до н. э. до 800 г. н. э. и делятся на пять фаз: четыре неолитических и пятая — железного века (находки скандинавской эпохи бронзы на Севере неизвестны, местное население сохраняло уклад каменного века). Первая фаза «варангерских находок» представляет культуру комса, вторая — культуру гребенчатой керамики, распространенную в более восточных районах Фенноскандии (до Карелии включительно) и лесной зоны Восточной Европы, третья и четвертая, синхронные позднему неолиту и ранней бронзе Южной Скандинавии, отличаются исключительным использованием сланца для орудий и «асбестовой» керамикой с характерными минеральными примесями. Эта культура асбестовой керамики, также распространенная в более восточном и юго-восточном ареале Фенноскандии, сохраняется и на пятой фазе (к ней относится важнейшая стоянка группы Кьелма, где раскопан ряд остатков фундаментов жилищ). Постройки часто группируются в небольшие поселки. Богатые находки орудий из рога и кости представляют устойчивую охотничью культуру. Обнаружены могилы и скелеты, на неолитических фазах — нордического, в железном веке — саамского облика.
