KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » История » Никифор Вриенний - Исторические записки (976 – 1087)

Никифор Вриенний - Исторические записки (976 – 1087)

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Никифор Вриенний, "Исторические записки (976 – 1087)" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

109

109. Этот Константин у других византийских историков называется Львом. См, Анн. Коми. 60, р. 271. (Прим. к 1-му изданию.)

110

110. Отложение хорватов и диоклейцев привело к так называемой в истории сербской войне, о которой подробнее пишут Скилица (р. 851 sgg) и Анна Комн. (р. 40). (Прим. к 1-му изданию.)

111

111. Знаменитый патриарх Михаил Кирулларий был приемником Алексея, бывшего патриархом в правление Мономаха. Феодоры, Стратиотика и Исаака Комнина. О нём много говорят Бароний (аnn. есс1.) и Лев Алляций (de libr. Eccles. Graecor.). (Прим. к 1-му изданию.) При нём произошло отложение Католической Церкви.

112

112. Болгария, окончательно покоренная василевсом Василием Болгаробойцей, обращена в византийскую провинцию и стала управлаться префектами под титулом дуков. (Прим. к 1-му изданию.)

113

113. Имеется в виду завоевание норманнами Сицилии и Южной Италии, которое началось гораздо раньше правления Михаила VII и шло с переменным успехом вплоть до мятежа Георгия Маниака (в 1043 г.), после которого норманны быстро захватили все византийские владения в Италии. Последняя византийская крепость – Бари была захвачена еще в правление Романа IV Диогена (весной 1071 года).

114

114. Диррахий был главным городом Македонии. Этот большой и многолюдный город лежал на восточном береп Адриатического моря, прежде назывался Эпидамном (Plin. L. 3. с. 23). В Диррахий сослан был Цицерон и, живя там, хвалился благорасположением к себе его граждан (Lucan. Civil. bell. L. 6. v. 14). (Прим. к 1-му изданию.)

115

115. Антикизирующая традиция. Разумеется, имеются в виду не корабли с тремя рядами весел, а просто военные корабли.

116

116. Иоанн Вриенний.

117

117. Кроме чисто аристократического презрения полководцев к евнуху, в этом сговоре ярко проявляется византийский взгляд на власть, как на служение и право подданных оспаривать власть законного правителя, если он не достоин этой власти. Любопытно, что при этом Вриенний ставит это право выше прав наследования, которым обосновывает захват Алексеем Комниным власти в своем предисловии. Конечно, можно объяснить существование двух обоснований права на престол по любимой либеральными историками схеме: право наследования – традиционное для земельной аристократии и право лучшего – для чиновничества. Но в источниках мы нигде не найдем такого противопоставления (как и не найдем следов противостояния чиновничества аристократии). Чиновник Пселл так же часто отмечает благородство происхождения, как аристократ Вриенний.

118

118. В Византии существовал благочестивый обычай посвещать детей Богу – такие дети, достигнув должного возраста, постригались в монахи. Обручить Небесному Жениху собственно и значит – постричь в монахини.

119

119. Протовестарий при византийском дворе был сановник, заведывавший царским гардеробом. Впоследствии эта должность получила значение столь важного титула, что василевс Михаил Палеолог украсил им родного своего внука Михаила Трахониата. Hoffm. Lexic. (Прим. к 1-му изданию.) Я.Н.Любарский считает, что это была должность, зарезервированная для евнухов.

120

120. Известно, что Алексей очень почитал свою мать, Анна Комнина приводит его указ (после того, как стал василевсом) о выполнении её приказов как своих собственных.

121

121. Именно Иоанн Дука был инициатором ссылки Анны Делассины.

122

122. Я. Н. Любарский считает, что Никифор Вриенний Старший с самого начала собирался захватить власть, и эти слова Вриенния – попытка оправдать отца или деда. Он осбосновывает это тем, что ни у Анны Комниной, ни у Атталиата нет ничего об этих сомнениях Никифора. Но, кажется вполне возможным, что Атталиат не знал этих подробностей, а Анна не сочла нужным подробно пересказывать труд мужа – о чем сама неоднократно говорит. В пользу сообщения Вриенния говорит и то, что Иоанн, а не сам Никифор, возглавил поход на Константинополь.

123

123. В Византии этого времени было обычным рано отправляться на войну. По словам Анны Комниной, когда Алексей Комнин хотел участвовать в походе Романа Диогена на Манцикерт, ему было всего четырнадцать лет.

124

124. Косьмы и Дамиана.

125

125. Стеносом называлась, вероятно, та часть предместья Влахерн, в которой находился храм и монастырь Стенос. (Прим. к 1-му изданию.)

126

126. Эмон – Haemus. Название гор, отделявших Мизию и Фракию. – Claud. in Cons. Prob. et Oiybr. Carm. 1 v. 120. (Прим. к 1-му изданию.)

127

127. Октябрь 1077 года.

128

128. Георгий Палеолог так и остался противником Вотаниата – Анна Комнина рассказывает о его активном участии в мятеже 1081 года на стороне Комниных и Дук.

129

129. Вриенний показывает здесь остававшееся в неизвестности происхождение иконийских султанов. Из его рассказа видно, что Солиман, называемый древним, от которого происходили турецкие правители провинций Ликаонии, Каппадокии и других, оыл не из рода верховных турецких султанов, но родился от Кутулма или Кутлума, который был двоюродным братом султана Тангролбека. (Прим. к 1-му изданию.)

130

130. 25 марта 1078 года.

131

131. Имеется в виду собор святой Софии

132

132. Руфинианский дворец византийских василевсов находился в Халкидоне, стоявшем на азийском или вифинском берегу пролива против Византии. (Прим. к 1-му изданию.)

133

133. См. Petr. Cyll. 1, 3, de Bosp. Thrac. с. 9. (Прим. к 1-му изданию.)

134

134. По свидетельству Вриенния и Анны (Ь. 3),Вотаниат, вступив на престол, вверил управление государственными делами двум своим рабам, которые были самыми злыми врагами особенно рода Комниных. Эти рабы были Борил и Герман. (Прим. к 1-му изданию:)

135

135. Третьи браки канонами Соборов были запрещены. См. прав. 3 и 7 Собора Неокесарийского. (Прим. к 1-му изданию.)

136

136. Еще один любопытный случай, свидетельствующий о «порабощении» Церкви государством. Василевса не стал венчать обычный священник.

137

137. То есть второй супруги Вотаниата. (Прим. к 1-му изданию.)

138

138. Остров Пропонтиды. (Прим. к 1-му изданию.)

139

139. Почти дословно эта же фраза приводится у Пселла. Имеется в виду повышение в чине и денежные награды.

140

140. Об этом местечке или предместье упоминает Кантакузен (1. 3. с. 84). Оно находилось между Константинополем, Регием, Афирой и Силиврией, следовательно во Фракии. Упоминаемый же здесь храм Архистратига вышних сил Михаила, кажется, был тот самый, который, по свидетельству Прокопия и Феофана, стоял на берегу Анапла и у плывших из Понта оставался справа. Он построен был, говорят, Константином Великим, а возобновлен Юстинианом. (Прим. к 1-му изданию.)

141

141. Жители Хомы, как отдельный отряд упоминаются в «Алексиаде»

142

142. Интересно, что такой способ боя византийских катафрактов более нигде не упоминается; видимо, это – учебное упражнение.

143

143. Вриенний оговаривает этот вопрос, так как традиция в Византии требовала приводить географические названия и названия народов в старом, эллинском или ромейском их звучании.

144

144. Георгий Маниак – талантливый катепан Италии и Сицилии, долгое время успешно противостоял норманнам. Был вынужден поднять мятеж против Константина IX Мономаха. Во время победного сражения был убит и войско его рассеялось.

145

145. Сражение это произошло в начале 1078 года.

146

146. Тулда – слово, употреблявшееся в воинской среде. Оно означало вьючных животных, носивших необходимые тяжести эа войсками. (Прим. к 1-му изданию.)

147

147. Анна Комнина описывает, как этот конь спас Алексею жизнь в сражении под Диррахием.

148

148. То есть приносили клятву верности.

149

149. Анна Комнина так рассказывает о поведении Вриенния после битвы:

«Вриенний же, исполненный страха за свою жизнь, был похож на безумного и не нуждался ни в каком отдыхе. Какам же иначе мог быть человек, потерявши всякую надежду на жизнь? Тем не менее он сразу же подчинился желанию стратига. Так раб, особенно если он пленен на войне, быстро подчиняется любому приказанию».

(«Алексиада», 1,5)

Но, возможно, что она просто следует традиции такого изображения поверженных претендентов на престол, которых принято изображать трусливыми и жалкими.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*