Наталья Павлищева - Ложный Рюрик. О чем молчат историки
Вопросы есть? Один, все тот же: откуда пришли?
Напомню версии.
С территории юга нынешней Швеции (ничего, что она под водой была) или с острова Рюген (который вроде даже наш сказочный Буян).
Это больше 1500 км только морем до Ладоги, причем прямо, а не каботажным плаванием на виду у берега, а потом еще полтысячи по болотам до Белого озера. Вы представляете себе этакую операцию по высадке морского десанта за полторы тысячи километров с последующим штурмом заболоченных просторов, еще на расстоянии, равном расстоянию от Берлина до Варшавы, и не одной боевой дружиной, а целыми родами? Фантастическая картина моря, буквально покрытого драккарами варягов, груженных сородичами будущих князей и скарбом (даже если каждому сородичу по одной миске-ложке да запасной рубахе взять, и то нехилый груз получается). И как такую не заметили? Ни один источник или сага не запомнили массовое (одномоментное!) переселение варягов-ругов с Рюгена в далекую Гардарику. И на самом Рюгене, кстати, тоже. Должны бы память сохранить, не каждый день сородичи в таком количестве вдруг с места срываются.
Второй вариант — с территории расселения полабских славян (от Эльбы). И того круче, те же 1600 км, если по прямой только до Ильменя, коротенько так самолетами и дальше маршрут тот же — болотами да лесами непроходимыми. И та же проблема — не остался в памяти исход со сборами в дальнюю дорогу, с плачем по отправляющимся невесть куда сородичам, опустевшими домами, забытой скотиной…
Какие-то эти варяги-русь странные, перемахнули то ли по морю, то ли посуху за пару месяцев пол-Европы, да еще и так, что буквально никто не заметил. И от Лабы (Эльбы) до словенских земель не пустыней Рюрик, аки Моисей, свой народ вести должен был, а местами заселенными. Как местные к такому вояжу через свои земли отнеслись? Трудно предположить, что просеки рубили или дороги мостили перед идущими варягами. Скорее наоборот, пришлось бы с боем прорываться. Стоило ли правление даже в богатой земле Приильменья такого риска — пройти с боями от Берлина до Новгорода?
Почему никто не задумался, что перемахнуть громадные расстояния за пару месяцев можно только в походном строю, как чудо-богатыри дедушки Суворова с песней про соловья-пташечку, что жалобно поет, но никак не родам в полном составе? И какая силища идти должна, чтоб хоть кто-то до Белого озера в боеспособном состоянии добраться сумел?
Ни Рюген, ни Лаба не подходят, уж слишком нереально получается, тут не то что годом, и десятком лет не обойдешься.
Так откуда пришли-то?!
А теперь внимание: еще две версии, которые официальными признаны быть не могут, но право на существование имеют. Но как часто что-то непризнаваемое в результате оказывается правильным. И уж совсем фантастичное — самым правильным.
Главное, что будят эти версии не великорусский снобизм, а желание поинтересоваться и переосмыслить историю России восточней и северней Москвы и Киева. Мы настолько привыкли, что Древняя Русь обязательно и только Киевская, что иного не просто не приемлем, о нем даже мыслей не допускаем.
Варяги — это с запада, весь вопрос в том, с какого запада, с того, что чуть северней (шведы) или чуть южней (славяне с территории нынешней Германии). Откуда же им еще приходить, чтобы организовать Русь, научить ее мыться по субботам и подарки младенцам дарить?
Что, если поискать поближе? Понятно, «поискать» выглядит не слишком убедительно, этим грешат доводы антинорманистов, пусть не поискать, но просто оглянуться вокруг с учетом нестыковок официальной теории призвания варягов, понимая, что искусственная привязка далеких полабских славян к срочному решению трудной ситуации в Приильменье не выдерживает проверки реальными фактами, а признание настоящего бандита Рёрика Ютландского выглядит и вовсе притянутым за оба уха.
Итак, ВЕРСИЯ ПЕРВАЯ, или ВАРЯГИ ИЗ РУССЫ.
Версий, ответов и разъяснений много, вопросов еще больше, но есть такие, которые необъяснимы никакими версиями.
Но есть одна, которая устраняет все несуразности, не вынуждая объяснять нестыковки забывчивостью или невнимательностью переписчиков летописей, утерей листов или целых списков, насильно «выводить» одни названия из других или притягивать за уши охрану византийского императора к побережью Баренцева моря.
Конечно, эта версия переворачивает все известное до сих пор с ног на голову (или, наоборот, возвращает в нормальное состояние?). Высказана она замечательным (к сожалению, ныне покойным) ученым Генрихом Иосифовичем Анохиным. Многие знакомы с его именем по рассказу о путешествии Тура Хейердала на плоту Ра.
Анохин не занимался варягами и Приильменьем нарочно, но такова природа гениальности — за что бы человек ни взялся, даже мимоходом совершает открытия (это не означает, что открытия не совершаются в результате упорного труда, просто бывает, когда людям «дано»).
Впрочем, и Анохин не был первопроходцем, до него идею высказывал замечательный петербургский историк Александр Александрович Васильев. Но была та теория «не в тему», а потому замалчивается и по сей день. В своем фильме о Рюрике ее попытался озвучить Михаил Задорнов, но воз и ныне там. А зря…
Впрочем, советская наука признавать версию эмигранта, исключенного из состава АН СССР и «предательски» не вернувшегося из зарубежной командировки в 1928 году (это я о А. А. Васильеве), никак не могла, даже если та лила воду на мельницу многовековой самостийности россиян. Ну, а потом подзабылось…
А ведь вот она, истина, на поверхности, в которую вписываются все известные факты летописей и археологов, которая не противоречит ни одной из существующих систем фактов. О чем речь?
Помните о том, что озеро Ильмень до сих пор Словенским морем зовут? Или Русским. И шириной это море даже во время разлива (а могли и спада воды подождать) километров 50–60. Это вам не полторы тысячи от Рюгена, вполне преодолимо даже со скотиной на борту, если ладья побольше.
Ну при чем здесь Ильмень, который Словенское море?! Где Ильмень, а где варяги.
А при том, что вдоль всего южного берега Ильменя соляные источники, до сих пор курорт Старая Русса на том стоит, и город Сольцы процветает, и соль здесь еще до прихода словен и кривичей ВАРили, а когда словене все к рукам прибрали, то промысел стал называться русским по имени всей местности — Порусья.
Солеварни Порусья снабжали солью не только округу, но и часть Европы, в том числе заморских шведов и данов.
Народ там испокон века жил, если верить «Сказанию о Словене и Русе», так и вовсе в IV–III тысячелетии до нашей эры город Руссу поставили, правда, потом непонятная эпидемия заставила с этих мест уйти, но ведь вернулись через много веков. Может, генетическая память вела в эти места?
Как бы то ни было, город Руссу поставили, правда, впервые в летописях он упоминается гораздо позже своего реального основания (даже без «Сказания…»), но вы же помните: если в летописи не упомянут, значит, не было такого! Что, если отменить все, о чем не упоминали наши летописи? Вот скандал был бы…
Вернемся к варягам, вернее, к тем, кто варил соль на южном берегу Ильменя.
Солеварни — это сложный процесс. Конечно, есть места, где воду выпаривает само солнышко, а соль остается, но в большинстве случаев роль выпаривателя на себя приходилось брать людям.
Соляных дел мастеров уважали во всей Европе. Если человек хотел, чтобы вокруг него суетился обслуживающий персонал какой-нибудь таверны, он мог просто сказать, что принадлежит к элите производителей соли. При этом не мешало представлять себе технологию, потому что детей лейтенанта Шмидта во все времена хватало, а за наглое вранье могли и побить.
Соляных источников с большим содержанием этого вещества не так уж много, чаще раствор приходится сначала превращать в рассол и только потом выпаривать. Думаю, читатели не намерены заняться производством соли немедленно, потому саму технологию описывать не буду, и без меня ясно, что нужен большой чан или нечто подобное и огонь под ним.
Кажется, что самое сложное изготовить тот самый рассол, а дальше все просто: налил воду в чан, развел огонь и жди, когда выкипит. Но это не так, в солеварении, как у сталеваров, чуть передержишь — пригорит, все будет испорчено, потому что соль держит запах хорошо, недодержишь — останется влажной и серой, это, конечно, не трагедия, но плохо. Опытный солевар точно знал момент, когда нужно пену снимать, когда помешать, а когда лучше не трогать.
Это зачатки промышленности на Руси, в остальном еще долго будут ремесла, а соль варили промышленным способом — много и с разделением труда. Для этого нужна дисциплина и организация. У жителей Порусья хорошо организованы были не только солеварни, но и вся жизнь. Солевары (трудяги, варяги) знали толк в организации.
