Надежда Грейдина - Античность от А до Я. Словарь-справочник
Плебисцит — римское понятие, обозначавшее постановления, принимаемые собранием плебеев в Древнем Риме (в переводе с латинского языка — «решение плебса»). Их решения были действительны только для плебеев. Впоследствии эти законы представляли собой новую форму законодательства до конца существования республики.
Плебс — римское понятие, обозначавшее весь римский народ, противопоставлявшийся патрициям, людям знатного рода. В результате упорной борьбы между сословиями плебс добился уравнения в правах с патрициями. Важной вехой на этом пути явились законы 12 таблиц. Начиная с 367 г. до н. э. один из двух консулов должен быть плебеем. Защита прав плебеев принадлежала народным трибунам. В позднеантичный период законодательство различало городской и сельский плебс (Plebs urbana — Plebs rustica). Плебс представлял собой народную массу, состоявшую из разных слоев. К их числу принадлежали врачи, художники, учителя, ремесленники и т. д.
Плеяды — в греческой мифологии семь дочерей Атланта. Они долго преследовались Орионом, и Зевс вознес их в виде созвездия на небо. В переносном смысле плеядами называлась группа александрийских трагиков в III в. до н. э.
Плутон — в греческой мифологии бог-владыка несметных богатств подземного царства, отождествлялся с владыкой подземного мира Аидом. Ему соответствовал римский Диспатер.
Подземный мир — греческое понятие, обозначавшее Аид (впоследствии римский Орк). Со словом «Эреб» связывалось представление о подземной тьме. Тартар мыслился местом наказания умерших. В современном языке: вульгарное — «провалиться бы тебе в тартарары».
«Познай самого себя» — греческое понятие, обозначающее надпись в храме Аполлона в Дельфах (греч. Gnothi seauton, лат. Cognosce (nosce) te ipsum). Это изречение приписывалось Хилону, одному из 7 мудрецов.
Покрывало — античное понятие, обозначавшее часть женской верхней одежды в Риме и Греции; его накидывали на голову и закрывали лицо. Особенно было распространено покрывало невесты. Использовалось также в качестве жертвенный накидки.
Полидор — в греческой мифологии младший сын царя Приама, был отправлен отцом во Фракию с сокровищами. Он хотел уберечь его от участия в Троянской войне, но Полиместр убил его и бросил его тело в море.
Поликсена — в греческой мифологии дочь Приама и Гекубы. После падения Трои была принесена в жертву на могиле Ахилла. Картина Тьеполо написана на этот сюжет.
Полиник — в греческой мифологии сын Эдипа и Иокасты. В борьбе за власть и царствование в Фивах выступил вместе с тестем против своего брата Этеокла. В единоборстве погибли оба брата.
Полис — греческое понятие, обозначавшее город-государство, особая форма социально-экономической и политической организации общества, типичная для Древней Греции. Представляла собой объединение частных землевладельцев, а также граждан, занимающихся промыслами и ремеслами. В качестве антагонистов им противостояли рабы, а также представители свободного населения, обязанные платить подати и налоги и не являющиеся гражданами полиса.
Полифем — в греческой мифологии сын Посейдона, один из циклопов. В «Одиссее» Гомера он принял Одиссея во время его странствий и съел несколько его спутников. Одиссей напоил его и ослепил его раскаленным колом. Ослепленный, он не мог больше помешать бегству Одиссея и его спутников. Согласно другой версии Полифем был влюблен в морскую нимфу Галатею и исцелял свою безответную любовь музыкой.
Полубоги — в античной мифологии существа, занимавшие промежуточное положение между богами и людьми, например герои.
Помпа — античное понятие, обозначавшее культовую процессию в честь какого-либо божества. Она относилась к ритуалам, за которыми следовали культовые действия (например, жертвоприношения). В эпоху эллинизма являлась родом театральных представлений. Существует три формы помпы: триумфальное шествие, цирковая помпа и траурное шествие. В настоящее время помпа стала понятием великолепия, роскоши, пышности.
Помпеи — римское понятие, обозначавшее древний осский город в Кампании. После завоевания Суллой в 89 г. до н. э. в него была введена римская колония. В 63 г. н. э. город пережил землетрясение. Раскопки начаты в 1748 г., в XIX в. велись более интенсивно, с 1860 г. — систематически с перспективой реконструкции. На основе раскопок определено приблизительное время возникновения построек (известняк — VI, V вв., туф — IV–II вв., кирпич — с 80 г. до н. э. до периода Империи). Найденные в Помпеи надписи, скульптуры, мебель и утварь являются важными свидетельствами римской культуры.
Понт — в греческой мифологии божество, порождение Геи (в переводе с греческого языка — «море»). От них родились старец Нерей, морской великан Тамвант, властитель моря Форкис и титаниды Кето и Эврибия.
Понтифики — римское понятие, обозначавшее римских священнослужителей. Их коллегия занимала центральное место в римском государственном культе. Она осуществляла контроль за другими жреческими коллегиями, ведала составлением календарей, обрядами, жертвоприношениями, погребальным культом. Во главе этой коллегии стоял Великий понтифик.
Портал — римское понятие, обозначавшее вход в здание (в переводе с латинского языка — «дверь, ворота, вход»). Портал был богато украшенным сооружением, состоящим из 3, 4, 5 частей.
Портик — античное понятие, обозначающее латинскую галерею с колоннами, открытую с одной стороны. Портал предоставлял защиту от солнца и одновременно освещался проникающими лучами. Он мог иметь продольную форму (гимнасий в Пергаме), состоять из 2-х частей (портик форумов Августа и Траяна), из 3-х (Пергамский алтарь).
Портун — в римской мифологии бог-хранитель входной двери (porta) в частный дом, кроме того, охранитель гавани (portus) на Тибре.
Посейдон — в греческой мифологии бог морей, источников и вод (римск. Нептун), брат Зевса и Аида, с которыми разделил господство над миром. Был владыкой земных недр, земных богатств, повелителем землетрясений. Разгневанный ослеплением своего сына Полифема, он жестоко преследовал Одиссея. В искусстве Посейдон изображался чаще всего обнаженным, с трезубцем в руках. Наиболее известное изображение Посейдона — изображение спора Посейдона с Афиной картины Рубенса.
Праксифея — в греческой мифологии дочь Теспия, родившая от Геракла Нефа.
Приам — в греческой мифологии последний царь Трои, сын Лаомедонта. Когда Геракл убил Лаомедонта и его сыновей, отомстив ему за обман, он позволил дочери Лаомедонта Гесионе оставить при себе одного из братьев. Выбор девушки пал на младшего, который носил имя Подарк. Геракл согласился даровать ему свободу при условии, что Гесиона выкупит брата из рабства, составлявшего естественный удел пленного. Гесиона отдала за брата свое покрывало, после чего Геракл оставил юношу царствовать в Трое под именем Приам (в переводе — «выкупленный»). Во время Троянской войны Приам потерял многих из своих сыновей, в том числе старшего — храброго Гвктора. В ночь взятия Трои Приам пытался вооружиться и выйти в бой, но Гекуба уговорила его искать спасения у домашнего алтаря Зевса, где он был убит Неоптолемом.
Прокна — в греческой мифологии дочь афинского царя Пандиона, выданная им замуж за фракийского царя Терея. Последний влюбился в сестру Прокны Филомелу. Заверив Филомелу в смерти Прокны, Терей женился на Филомеле, но затем отрезал ей язык и заточил ее. Филомела выткала на пеплосе письмо к Прокне, которая разыскала сестру, убила своего сына Итиса от Терея и его мясом накормила Терея, убежав вместе с сестрой. Терей бросился преследовать сестер, но они превратились в птиц: Прокма в соловья, Филомела в ласточку. Терей стал удодом. Преобразившись в птиц, Прокна и Терей издавали те звуки, которые были их последними словами. Прокна произнесла слова, в переводе «итис, итис»; Терей — «где? где?» Так объясняются звуки, издаваемые этими птицами.
Прокруст — в греческой мифологии знаменитый разбойник, который подстерегал путников на дороге между Мегарой и Афинами. Прокруст изготовил два ложа: большое — на которое он укладывал небольших ростом путников и бил их молотом, чтобы растянуть тела; и маленькое — для высоких ростом, и отпиливал те части тела, которые не помешались. Прокруст был убит Тесеем, пытавшимся установить порядок в Аттике — очистить ее от преступников и чудовищ.
Прометей — в греческой мифологии сын титана Иапета, двоюродный брат Зевса. Мать Прометея — Океанида Климена; братья — Менетий, Атлант, Эпиметей. Среди детей Прометея Девкалион (сын Прометея и Пандоры). Имя Прометей в переводе — «мыслящий прежде», «предвидящий». Прометей вылепил первых людей из земли и воды, создал их смотрящими в небо (по подобию бога). Научить людей жить обществом Прометей не смог, так как не был в состоянии войти во владение Зевса, обладавшего этим умением. Но совершенствовать род людей Зевс не желал, а решил его уничтожить и насадить новый — он послал потоп. Но оставленная Зевсом единственная пара — супруги Девкалион (сын Прометея) и Пирра (дочь Эпиметея) создали новый человеческий род, бросая камни себе за спину. Таким образом Прометей через сына принял участие в создании человеческого рода. Затем Прометей осмелился пожалеть людей и добыл для них огонь, который передал в полом тростнике. (Афина помогла Прометею похитить огонь.) Прометею приписывалось создание первой женщины. Прометей был наказан не за свои благодеяния людям, а за то, что влюбился в Афину или из-за того, что был внебрачным сыном Геры и одного из титанов, Эвримедонта. Зевс бросил Эвримедонта в Тартар, а Прометея приковал к скале на Кавказе в пределах Скифии, где орел выклевывал ему печень, ежедневно выраставшую вновь. Прометей внутренне торжествовал над Зевсом, так как являлся хранителем древней тайны: он знал о том, что женитьба Зевса на богине Фетиде приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. Из-за страха перед будущим Зевс освободил Прометея в обмен на раскрытие тайны. Зевс отправил своего сына Геракла, чтобы освободить Прометея. Помощь к Прометею пришла и от кентавра Хирона, сына Кроноса. Бессмертный Хирон был ранен отравленной стрелой Геракла и испытывал муки, жаждал смерти. За возможность сойти в Аид Хирон предложил Зевсу отдать свое бессмертие Прометею. В то время, пока совершались подвиги знаменитых героев, Прометей был прикован к скале, и аргонавты слышали его стоны, проплывая вблизи Кавказских гор. Освобождение Прометей получил за поколение до Троянской войны. Образ Прометея — символ человеческой цивилизации. В античности существовала традиция осудительного изображения Прометея — Прометей совершил злой обман, принеся огонь, что послужило развитию губительных последствий. Прометей заботился только о теле человека, что стало причиной всех бед человеческой жизни. В Афинах проходили празднества в честь Прометея: устраивался бег с факелами, зажженными от жертвенника Прометея. Сюжет о Прометее сохранился в греческой вазописи, помпейских фресках, рельефах саркофагов, картинах П. Рубенса, Тициана, литературе Боккаччо, Вольтера, И. Гете, Дж. Байрона, П. Шелли, А. Жида, Ф. Кафки, В. Иванова.
