Н. Конюхов - Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века
7.1. Эмоциональные центры и динамические стереотипы немецкого народа. Национально-психологические аспекты проблемы
Актуализированные потребности вызывают эмоции. Вокруг важнейших потребностей формируются эмоциональные центры (ЭЦ). Это одна из важнейших и вполне конкретных, измеряемых психологических характеристик людей, народов. На базе данных ЭЦ формируются привычки, динамические стереотипы (ДС). Выполнение этих ДС так же выступает потребностью людей. ЭЦ и ДС выступают вполне конкретными характеристиками наций и народностей, различных групп людей. На современном уровне развития психологии эти характеристики измеряемы.
Нации, исходя из своих особенностей, исходя из мотивов, которые порой скрыты в бессознательном, предрасположены к тому или иному развитию. Важно эту предрасположенность понимать, чувствовать и использовать. В том числе и через понимание ЭЦ и ДС.
Эмоциональные центрыУспехи и неудачи той или иной политики становятся более понятными если попробовать совместить суть принимаемых решений и деятельность создаваемых в интересах реализации этих решений организаций с тем откликом, который они имеют в основных эмоциональных центрах и понять, насколько они соответствуют динамическим стереотипам всей нации. Другими словами, насколько всё это соответствовало национально-психологическим особенностям населения. В случае с Германией времён Гитлера это сделать проще, так это было этнически однородное государство, да и вся политика строилась исключительно в интересах немцев.
На что можно опереться в выявлении основных эмоциональных центров (ЭЦ) и основных динамических стереотипов (ДС) немцев? Пожалуй, лучше всего ориентироваться на мнение выдающихся немцев о своей нации. Почему? Да потому, что такие люди чувствуют мягкую силу и знают правду. Благодаря этому они и стали известными и знаменитыми. Особо важно мнение классиков немецкой литературы. Они признаны немцами, в том числе и за понимание, чувствование души нации, народа.
Таблица 11. Эмоциональные центры немцевТаблица 12. Основные динамические стереотипы немцевА. Гитлер много читал. И нельзя считать, что он не знал мнение великих людей Германии о национально-психологических особенностей немцев. Но так изящно реализовать эти знания в системе управления, в государственном, партийном строительстве было просто невозможно без чувственного, интуитивного понимания что и как надо было делать в стране. Создаваемые социальные институты резонировали с психологическими особенностями немцев.
7.2. Соответствие социальных институтов важнейшим эмоциональным центрам и динамическим стереотипам немцев
Все многообразие министерств Третьего рейха действовало в атмосфере узкогруппового соперничества, где каждое из министерств пыталось добиться для себя особых привилегий со стороны фюрера, чаще всего в прямом соревновании с выполняющими схожие задачи учреждениями и юридическими лицами. Конкуренция была характерна для всех составных частей немецкого государства и для отдельных лиц.
О системе управления Третьим рейхом высказался У. Карр: «Распространённое представление о Третьем рейхе как о некоей единой систем, все части хорошо смазанного механизма которой послушны воле фюрера, уже давно опровергнуты историками. Более точной будет аналогия с феодальным обществом, в котором вассалы, и большие и маленькие, без конца сражаются между собой, и со своими сеньорами с целью утвердить себя в качестве главного советника короля».
Соревнующиеся между собой блоки и группировки, группы яростно боролись за признание со стороны фюрера и отстаивали свои привилегии, интересы: СС, СД, гестапо, Вермахт, Люфтваффе, подводники, промышленники, гражданские правительственные учреждения, законодательные органы, крупный бизнес, средний бизнес, крестьяне, оккупационные силы и др. Единая власть со стороны фюрера делала систему управления простой и эффективной, но и давала сбои когда один человек просто не справлялся с необходимостью принятия массы решений, когда они не соответствовали созданной структуре государственного управления.
Такая высокая степень концентрации власти была возможной и по причине того, что все государственные органы были направлены на выполнение конкретных задач. И в своей совокупности всё было продумано так, что «ручное управление» было необходимым в исключительных случаях в мирное время. Такая система управления была эффективной и в военное время в период побед. Но стала причиной усугубления краха в период поражений, когда одно лицо, один центр принятия решений просто не успевал за ходом событий. Между ведомствами не было, или почти не было, вопросов, которые бы не были отрегулированы – кому решать.
В связи с этим приведём перечень некоторых государственных учреждений и задач, которые они решали.
Таблица 13. Органы государственного управления и их задачиАналогично функции были оптимально распределены между общественными объединениями и организациями. Их было много. Перечислим некоторые из них.
Национал-социалистическая народная взаимопомощь (NS-Volkswohlfahrt); Национал-социалистический автомобильный корпус (NS-Kraftfahrerkorps NSKК); Национал социалистический женский союз (NS-Frauenschaft), создан 1.10.1931 г.; Национал-социалистический лётный корпус (NS-Fliegerkorps NSFK); Национал-социалистический союз врачей (NS-Deutsche Artztebund); Национал-социалистический союз доцентов Германии (NS-Deutsche Dozentenbund – NSDDB); Национал-социалистический германский технический союз (NS-Bunddeutscher Technik – NSBDT); Национал-социалистический союз студентов Германии (NS-Deutsche Studentenbund – NSDStB); Национал-социалистический союз учителей (NS-Lehrerbund – NSLB); Национал-социалистический союз юристов (NS Rechtswahrerbund – Bund NS Juristen); Национал-социалистическое общество жертв войны (NS-Kriegsopferbund); Имперский союз германских служащих (Reichsbund Deutscher Beamter) и др.
Почти каждый государственный организацию имел общественную организацию с аналогичной задачей. Отсюда государственные решения получали как бы автоматически народную поддержку.
Целесообразно была построена и НСДАП [1].
Простой немец в своей жизни сталкивался с различными организациями, которые как бы вплетались в его жизнь. Количество социальных институтов, организаций, которые работали с типичным немцем росло с каждым годом. При анализе литературы о средних слоях немецкого общества в эти годы нами были выписаны упоминавшиеся в связи с этим социальные институты и организации. Список достаточно обширный. И он составлен не путём перечисления созданных государственных, общественных различных структур, а путём анализа историками реальной жизни немцев.
Таблица 14. Социальные институты, непосредственно работавшие с различными слоями населения (по принципу эмоциональности упоминания при анализе историками средних слоёв населения)Соответствие социальных институтов ранее сформированным эмоциональным центрам, национально-психологическим особенностям и динамическим стереотипам, привычкам немецкого народа – полное. Создаваемые социальные, политические, экономические институты соответствовали духу немецкого народа.
Принимались решения, которые исходили из чувствования, понимания сути, души немецкого народа изнутри. Они во многом были безошибочны на начальном этапе прихода фашистов к власти. Они были в резонансе с мягкой силой (она отражается в бессознательном нации, народа).
Выводы по главе:Государство Германии представляло собой часовой механизм, в котором не было лишних деталей. Каждый из элементов государственной машины был нацелен на достижение определённых целей. Отклонение от заданных параметров контролировалось и пресекалось.
Этот механизм начал давать сбой, когда Гитлер стал заменять каждый элемент своими действиями и решениями, когда управление страной пошло в «ручном режиме».
Литература
Бурьяк А. Эстетика национал-социализма.
http://http://nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0060.htm
Глава 8
Опора на архетипы немецкого народа: миф или реальность?
Влияние микропричин, микрофакторов на психическое состояние человека достаточно подробно изучено экспериментально. С архетипами пока не всё так очевидно, так как отношение к ним такое же как и к микропричинам, вызывающим действие мягкой силы. Но архетип – это некая идея, образ, а по Юнгу ещё и структурный элемент коллективного бессознательного, по сути определяющий тот сложившийся, удобный для конкретного психотипа путь, алгоритм психической активности, который в сознании человека проходит воздействие любой микропричины. Поэтому действие одной и той же системы микропричин на людей, группы людей, целые нации и народы с разными архетипами, приводит к разным результатам.
