Ольга Крючкова - Славянские боги, духи, герои былин

Изображался луговой в образе небольшого зелёного человечка, облачённого в одежду из травы.

Люб – в мифах дух-охранитель брачного ложа. Как считалось, Любу всегда следовало всячески угождать, чтобы он отгонял Нелюба.

Как правило изображали Люба в образе большеухого, мохнатого, золотого кота, который держал стебель стрелолиста в зубах, в отличие от Нелюба. Нелюба изображали в образе чёрного кота с веткой белены в зубах.

Мавка (навка) – в мифологии славян, так назывался злой дух. Также по некоторым поверьям считалось, что в мавок превращаются умершие до крещения дети.

Имя мавка (навка) было образовано от слова «навь», что символизировало воплощение смерти.

Также, мавки не имели тени, не отражались в воде, спин у них не было, поэтому можно было увидеть их внутренние органы.

Мара (маруха, мора) – в славянской мифологии злой дух в образе женщины, сначала считавшийся воплощением смерти и мора, но позже так стали называть всех злых и вредоносных духов.

У северных славян считалось, что мара мрачное и злое привидение, которое днём невозможно увидеть, а ночью она начинала творить тёмные дела. Обитала мара как правило в местах тёмных, и часто сырых, например, в пещерах под вымытыми водой берегами.

Изображалась мара как высокая женщина, или же она также могла изображаться в образе старухи с длинными распущенными волосами. Также, иногда она изображалась как красивая девушка в белых одеждах, или же как женщина, одетая в чёрные одежды.

Мароссы (Трескуны) – в славянских мифах злые духи, которые подчинялись Морозу. Летом Мароссы спали, а зимой пробуждались и падали на землю с первыми снежинками.

Также, Мароссы бегали по полям, по лесам и нагоняли стужу с ветром.

Матохи – в мифах это духи, которые любят производить различное беспокойство и беспрядки в семейных делах и в доме.

Матохов нельзя было увидеть. Причинить большой вред матохи не могли, но попроказничать очень любили.

Межевик (межник) – в мифологии полевой, который появлялся на меже, брат лугового.

Изображался в образе маленького существа, облачённого в одежду из травы, но не зелёного цвета, а чёрного.

Межевик охранял межу, наказывал тех, кто переходил её незаконно. Мог навалиться и задушить человека, который заснёт на меже.

Также, как и его брат луговой, искал пищу для своего родителя полевика.

Межевичок – в славянской мифологии так называли ребёнка межевика.

Мелюзины – в мифах мистические существа, живущие в море, в образе полулюдей-полурыб.

Месяцы – в славянских преданьях и сказках месяцы часто изображаются в образе двенадцати братьев, восседающих на стеклянной горе, то есть на небе. Восседают они вокруг пылающего костра-солнца, который летом горит сильнее, а зимой слабее.

Весенние месяцы изображались в образе цветущих юношей, летние месяцы изображались в образе молодых мужчин, осенние месяцы представали в образе пожилых мужчин, а зимние месяцы представали в образе седовласых старцев.

Меч-кладенец – в русских преданиях название мистического чудесного оружия, которое помогает победить врага. В сказках и преданиях часто можно встретить повествование о поиске меча, который спрятан в земле.

Мороз (Морозко) – персонаж сказок и обрядового фольклора, являющийся олицетворением зимней стужи, в образе старца с белой бородой, облачённого в тёплую шубу. Мороз ходил по лесам и закутывал деревья снегом.

Также, Мороз бегал по полям и улицам и стучал. От его стука начинались трескучие морозы и замерзали реки.

Мороз постоянно в разладе с Весной, он всегда сопротивляется её приходу, но, в конечном счёте, он всё же отступает.

Моровая дева – в мифах имя отрицательного персонажа, злого существа. Оно обозначало как правило различные повальные болезни.

Когда Моровая дева приходила в деревню, она начинала обходить дома, просовывать руку в окна или двери и махать красным платком, насылая на жильцов дома смертельную болезнь.

Поэтому, при появлении в деревне Моровой девы жители запирались в своих домах и не открывали ни окон ни дверей без крайней необходимости.

Моряна – в славянских мифах имя девы морских вод, дочери морского царя.

В основном, Моряна плавала глубоко в море, при этом принимая облик рыбы. На берег Моряна выходила лишь в тихие вечера, колыхалась на волнах, плескалась и перебирала морские камешки.

Когда поднимался шторм из-за того, что морской царь начинал злиться, Моряна успокаивала его, и буря тоже успокаивалась.

Моховой – в славянской мифологии дух, обитающий во мху и наказывающий тех, кто собирал ягоды в неположенное время. Мог завести в лесу так, что потом будет очень сложно выбраться, или же мог сделать так, что человек будет кружиться по лесу на одном и том же месте. Однако, на погибель моховой людей как правило не вёл, а просто выматывал и отпускал.

Изображался в образе маленького зелёного или бурого духа.

Моховик – в мифологии так называли мелкого лешего, который находился в подчинении у главного лешего.

Навь – в славянской мифологии воплощение смерти, которое было связано с представлениями о погребальной ладье, на которой отправляются в царство мертвых.

Также, к нави относятся различные существа, связанные со смертью, например навки.

Также, навь это духи мёртвых, которые, как правило, были враждебны по отношению к человеку, существа не имеющие плоти, приходящие в движение от мыслей об умерших.

Как правило, нави появлялись после полуночи – в образе облака с очертаниями человеческой фигуры. Считалось, что встречи с навью можно избежать, если чтить память покойных родственников.

Навьи – в мифах и преданьях древнейшее название мертвецов. Навьи всегда были настроены враждебно и отрицательно по отношению к живым людям. Очень большая печаль по умершим в то время осуждалась мудрецами, потому что этой печалью можно было накликать навий. Считалось, что люди должны были их остерегаться.

Недоля – в славянской мифологии олицетворение несчастливой судьбы, злой дух, враг Доли. Всегда стремится нанести человеку вред. Едва стоит человеку оступиться или в своих силах засомневаться, как Недоля тут же являлся.

Изображался в образе старичка, немощного и невзрачного на первый взгляд, но очень цепкого. Также, был вариант изображения Недоли в образе коварной старухи.

Если уж Недоля привяжется, то чтобы отвязаться от неё, нужно было изрядно потрудиться.

Бывало и так, что Недоля наказывал человека за грехи его предков.

Нежить – в славянской мифологии это мистические существа без плоти и души, которые не живут как человек, но имеют человеческий облик. Но при этом, нежить вовсе не мертвецы и не привидения, а скорее категория особых существ, природных духов, таких как например, кикиморы, водяные или лешие. Часто бывает злой по отношению к человеку, но может и проявлять доброту.

Нички – в славянской мифологии имя мистических женских существ, которые часто озорничали и творили беспорядки в избах. Озорничали они, как правило по ночам, особенно по пятницам. Нички стучали и шалили, а женщины боялись, что нички могут выпрясть весь лён, и потому прятали от них пряжу.

Ног (ногуй, нагай, игон) – в славянских мифах огромная мистическая птица. По преданьям он вил свои гнёзда на двенадцати дубах, а на корм своим птенцам приносил быков.

Ночницы (криксы) – в славянской мифологии ночные демоны, нападающие, как правило на новорожденных детей и не дающие им спать. В дом проникают через окно или дверь и начинают мучить ребёнка. Также, по ночам ночницы лазают по птичьим гнездам, выпивают яйца и могут душить птенцов.

Как считалось, ночницами становились после смерти ведьмы, не имеющие детей.

Ночницы не имеют определённого вида. Они могут быть невидимыми вовсе. А также, они могут изображаться в образе птиц, летущих мыщей, червей, привидений, блуждающих огней, а также в образе женщин с длинными волосами, облачёнными в чёрные одежды.

Облакопрогонники – в мифах и преданьях название колдунов, которые обладали мистической чародейской силой, которая давала возможность воздействовать на погоду, изменять направление ветра.

Как считалось, облакопрогонники ростом достигали небес, поэтому, они вполне могли достать руками и коснуться облаков.

Обмен (обменыш) – в мифологии так называли детей нечистой силы (например, банника, лешего и т. д.), которого обменяли на человеческого младенца. Нечистая сила без разбору уносила и подменяла детей, которых в сердцах могли проклясть матери, которым скажут неладное слово, и просто уносили тех детей, которых просто оставили без должного присмотра.

Похожие книги на "Славянские боги, духи, герои былин", Ольга Крючкова читать полностью, без сокращений.

П. Смирнов - Боевые операции

Константин Залесский -

Карл Бартц - Свастика в небе.

Карл Барц - Свастика в небе.

Александр Заблотский -