Сергей Елизаров - История Беларуси в контексте европейской цивилизации
В VIII–IX вв. наступает новый этап славянской истории, связанный с расширением племенных союзов и образованием государств: княжество «Само» в Моравии и Чехии, прикарпатское – на Волыни, Болгарское государство на Дунае, Киевская Русь, или «Русская земля», – в междуречье Днестра, Днепра и Волги.
В VI–VIII вв. на землях восточных славян (в том числе и на белорусских) устанавливается постоянная княжеская власть и создаются союзы племен. К середине IX в. начинают складываться раннефеодальные волости-княжения как начальная стадия формирования государственной организации. На протяжении VI–IX вв. постоянно усиливалась роль князя (конунга), который из военного руководителя союза племен превращается в его верховного правителя, пользующегося широкими правами в сфере внешней политики, управления, суда и религии. Князь имел свою дружину (войско), состоявшую из двух частей: младшей и старшей. Младшая часть состояла из «боярских детей» и «отроков», дворовой прислуги и др. Старшая часть дружины называлась «княжьи мужи» – сюда входили наиболее отличившиеся воины.
Законодательная власть в волостях-княжествах принадлежала вече (народному собранию), которое собиралось в главном городе племенного союза для решения наиболее важных вопросов. Все жители племенного союза должны были подчиняться решениям вече, в том числе и князь; фактически устройство раннеклассового общества держалось на договоре между князем и народным собранием. Право голоса на вече имели все полноправные свободные мужчины.
Формирование Киевской Руси (Древнерусского государства) стало естественным окончанием длительного процесса разложения первобытнообщинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов (из которых три располагались на белорусских землях). Летописи сообщают, что в начале IX в. на территории восточных славян существовали два крупных союза: северный с центром в Новгороде (чудь, кривичи, словене, меря) и южный с центром в Киеве (поляне, северяне и вятичи). Сведений о славянах этого периода очень мало; легенда о Кие, который, согласно «Повести временных лет», в середине I тыс. (второе десятилетие XII в.) основал Киев, а также указания на подчинение племенного союза полян хазарам. Практически нет фактов о «киевской истории» этого периода, еще меньше – о славянах северного союза. Летописец Нестор (XI – начало XII в.) писал, что враждовавшие между собой племена пригласили в 862 г. на новгородское княжение варяга Рюрика с дружиной.
Киевская Русь как политическое объединение начинает складываться в условиях, когда государство у славян уже существовало (местные княжения были у них еще до призвания варягов). Отсюда следует, что основу государственности на Руси заложили не варяги (норманы), а славяне. Само по себе призвание иноземного князя на княжение не меняло славянской природы существовавшего общества (способ призвания князя с дружиной для защиты от врагов был широко распространен в Европе в раннее Средневековье).
Между Новгородом и Киевом довольно рано установились экономические и политические связи. Это было обусловлено их расположением на торговом пути «из варяг в греки» и заинтересованностью в совместных усилиях защитить данный торговый путь, свои земли от внешних врагов. После утверждения Рюрика в Новгороде в том же 862 г. его дружинники Аскольд и Дир захватили власть в Киеве, совершили довольно удачный набег на Византию и заключили с ней выгодный для киевских купцов торговый договор. В 882 г. родственник Рюрика конунг Олег (879–912) с помощью своей дружины захватил Киев. В результате произошло объединение Новгородского и Киевского княжеств. Киев, прозванный «матерью городов русских», стал столицей нового государства и взял под контроль торговый путь «из варяг в греки».
При великом князе Владимире Святославиче (980– 1015) Киевская Русь занимала пространство от Карпатских гор на западе до рек Оки и верхней Волги на востоке, от Балтийского моря на севере до Черного моря на юге. Владимир стремился укрепить свою власть в масштабах всего государства и завоевать доверие киевского населения. Он сделал попытку реформировать языческое многобожие, собрав главных идолов восточных славян вместе в один пантеон на Подоле в Киеве и устроив там центральное капище. Однако действительно его власть укрепило принятие христианской веры.
Киевская Русь достигла наивысшего расцвета при великом князе Ярославе Мудром (1019–1054). Ему удалось после многочисленных междоусобных войн объединить государство, обезопасить его от набегов кочевников. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, в котором насчитывалось более 400 церквей и 8 рынков. Ярослав Мудрый путем династических браков укреплял связи Киевской Руси с Польшей, Норвегией, Францией, Германией.
По государственному устройству Киевская Русь представляла собой раннефеодальную монархию. Во главе стоял великий князь; его основными обязанностями были организация обороны государства и поддержание порядка внутри страны. Структура управления государством в Киевской Руси во многом схожа с западным институтом вассалитета. Вассалами князя являлись бояре (высший слой общества), которые были обязаны служить в его войске. Великий князь управлял землями при помощи совета, который не имел постоянного состава и куда князь мог приглашать всех, кого хотел – прежде всего своих влиятельных дружинников, местную знать, представителей городов, иногда духовенство. Княжеский совет решал важнейшие вопросы внутреннего управления, внешней политики, принимал законы (в промежутках между сбором вече). Заниматься правосудием князь мог только вместе с членами совета и другими служебными лицами (архиепископ, посадник, тысяцкий, бывший посадник, бывший тысяцкий, сотские старосты). Влияние вече усилилось в XII–XIII вв. В его компетенцию входило жалование земель, установление повинностей населения. Оно являлось той политической силой, с которой князья вынуждены были считаться, заключать с ней «ряды», политические договоры. При нарушении их князья могли быть изгнанными. Местные князья отдельных земель, входивших в состав Киевской Руси, свои отношения с великим князем строили на основе договоров. Они были обязаны поставлять великому князю воинов и платить дань. Князья пользовались во внутренних делах полной свободой от великого князя, а великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние дела.
С XII вв. происходит процесс ослабления государственной и укрепления феодальной частной собственности на землю (вотчины). Известны два основных пути формирования феодальной земельной собственности: а) захват еще незанятых земель; б) захват общинных земель путем прямого насилия или на основании княжеских дарений. Крупными землевладельцами, кроме местных князей, становятся бояре – высшие чины княжеской администрации, местная знать. Наряду с княжеским и боярским развивалось и церковно-монастырское землевладение. Земельные владения церкви также были созданы за счет дарений князей и бояр, захвата общинных земель.
Земледельцы-общинники со временем делегировали (добровольно или принудительно) свое право на защиту собственного поселения князю и его дружине, стали превращаться в смердов. Свободные смерды зависели только от государства, которому они платили налоги и отбывали различные повинности. Закон защищал личность и имущество смерда. Постепенно доля свободных крестьян-общинников сокращается – разоряясь из-за огромных государственных поборов, военных походов и набегов, неурожаев, они вынуждены были обращаться за различной помощью к феодализирующейся местной знати и шаг за шагом превращались в зависимых смердов (рядовичей, закупов).
Земледелие окончательно становится основной отраслью экономики. Скотоводство, дававшее предметы потребления и тягловую силу, развивалось медленнее. Главными орудиями труда для обработки земли служили соха и рало. С IX в. появляется плуг. Однако его изготовление было под силу только специалистам-ремесленникам, требовало дорогого для того времени металла, в связи с чем плуг был малодоступен для большинства крестьянских хозяйств. Наиболее распространенными зерновыми культурами на землях Беларуси были рожь и пшеница, значительное место занимали ячмень, овес и просо. Широко культивировались бобы, горох, лен и конопля. Выращивались практически все известные в настоящее время овощи, за исключением моркови, картофеля и томатов. Однако в целом агротехнический уровень земледелия был еще недостаточным для того, чтобы сделать эту отрасль хозяйства устойчивой. Как и в Западной Европе, неурожайные годы у восточных славян в период раннего феодализма были частым явлением.
В VI–IX вв. у восточных славян произошло отделение ремесла от сельского хозяйства. В X–XII вв. наблюдается расцвет ремесленного производства – известны 40–60 различных ремесел этого периода. Археологические памятники Беларуси свидетельствуют о том, что многие виды изделий по качеству превосходили аналогичные изделия западноевропейских мастеров. В связи с развитием ремесленного производства происходит быстрый рост городов. В XIII в. на территории Киевской Руси насчитывалось около 150 городов (на белорусских землях – свыше 35). Углубление общественного разделения труда стимулировало развитие торговли и товарно-денежных отношений. Знаменитыми торговыми путями стали пути через Волгу и Каспийское море («из варягов в арабы») и по Днепру в Причерноморье («из варяг в греки»), проложенные от Скандинавии до Византии и Арабского халифата. Западно-двинское ответвление пути «из варяг в греки» проходило по белорусским землям. Развитая речная сеть Беларуси, соединенная сухопутными волоками по рекам Западная Двина, Ловать и Днепр, связывала бассейны Балтийского и Черного морей.
