Вольдемар Балязин - Эпоха Павла I
Кроме того, он был известным публицистом и писал ученые труды по политической экономии и философии.
Однако наибольшую известность принесли ему стихотворные трагедии «Хорев», «Гамлет», «Синав и Трувор». В 1756-1761 годах Сумароков возглавлял первый русский профессиональный публичный театр. С 1759 года стал издавать первый русский литературный журнал «Трудолюбивая пчела». В это же время он пишет басни, клеймящие взяточников, самодуров-чиновников, жестоких помещиков. Обличительный пафос его сатирических стихов и басен свойствен и ряду комедий из жизни русского общества второй половины XVIII века: «Рогоносец по воображению», «Мать – совместница дочери», «Вздорщица». Он же был и автором исторических трагедий «Дмитрий Самозванец» и «Мстислав».
Сумароков являлся ярчайшим представителем классицизма в русской поэзии и драматургии. Скончался в Москве в 1777 году.
Вам предлагаются пять эпизодов из его жизни.
Вес ума и глупости
Отец Сумарокова, действительный тайный советник Петр Панкратьевич Сумароков, спросил как-то у сына:
– Что тяжелее, ум или глупость?
Сумароков-сын, бывший тогда в чине капитана, ответил:
– Конечно же, глупость. Вас, батюшка, возят шесть лошадей, а меня всего две. (По «Табели о рангах» статские и военные генералы должны были ездить в каретах, запряженных шестериком, а обер- и штаб-офицеры – всего одной парой лошадей.)
Уязвленное самолюбие драматурга
На следующий день после очередной премьеры Сумароков, гордый успехом, поехал с утра к своей матери, любившей сына и очень гордящейся его успехами.
В то же самое время приехала к матери ее подруга, пожилая дама-театралка, побывавшая минувшим вечером на премьере пьесы Сумарокова, и начала расхваливать прошедший спектакль.
– Позвольте узнать, сударыня, что же более всего понравилось публике?
– Ах, батюшка, дивертисмент! – ответила простодушная зрительница, по-видимому, не знавшая, что дивертисмент – заключительное отделение спектакля из увеселительных номеров, песен и танцев – не принадлежит автору пьесы.
Рассердившийся Сумароков вскочил и громко посетовал матери, не обращая внимания на ее гостью:
– И охота вам, маман, пускать к себе таких дур. Подобным дурам не высокие произведения искусства смотреть, а горох полоть! – и тотчас же выбежал из комнаты.
Уязвленное самолюбие поэта
Однажды Сумароков заехал к Архарову и застал у него нескольких полицейских. У поэта было при себе некоторое число его новых книг, и он подарил каждому по одной.
Разговор переключился на литературу и поэзию. Все приняли в нем участие, показав и вкус, и определенные познания.
Один же полицейский понес такую чушь, что Сумароков, не выдержав, подошел к нему и сказал:
– Милостивый государь! Позвольте получить назад мои стихи – этот подарок не про вас. Я лучше велю прислать вам завтра воз сена или куль муки.
Что у трезвого на уме, то у пьяного – на языке
Известный переводчик и еще более известный автор фривольных стихов Иван Семенович Барков (1732-1768), большой любитель выпить, зашел как-то к Сумарокову и сказал:
– Ты великий человек и первый русский стихотворец!
Сумароков расцеловал его и поднес водки. Когда водка была выпита, Барков сказал:
– А знаешь, я тебе соврал. Первый русский стихотворец, конечно, я, второй – Ломоносов, а третий – ты.
Барков, Расин и Сумароков
Сумароков часто переводил стихи французского драматурга Расина и целиком вставлял их в свои трагедии. Барков как-то попросил у Сумарокова сочинения Расина, отметил все переведенные Сумароковым фрагменты произведений Расина и возвратил хозяину с пометкой на полях против каждого заимствованного им сочинения: «Украдено у Сумарокова».
Денис Иванович Фонвизин
Жизнь и деятельность Фонвизина
Денис Иванович Фонвизин – прижизненное написание его фамилии было «фон Визин», ибо был он знатного немецкого происхождения, – родился 3 апреля 1744 года в Москве, в богатой семье российских немцев.
В 1755-1762 годах учился в гимназии при Московском университете на философском факультете, где познакомился со студентом Григорием Потемкиным. В 1756-1759 годах он играл в любительском университетском театре, а потом и в профессиональном Публичном театре. С 1761 года Фонвизин начинает публикации своих поэтических переводов басен Л. Гольберга (с немецкого языка) и собственных стихов, в которых уже видны задатки таланта будущего выдающегося сатирика. В 1762 году он уехал из Москвы в Петербург и там стал переводчиком в Коллегии иностранных дел, а затем семь лет служил секретарем кабинет-министра И. П. Елагина. В эти годы он написал трактат «Сокращение вольности французского дворянства и о пользе третьего чина» (так называемого сословия. – В. Б.), а также первые самобытные произведения: «Послание к слугам моим Шумилову, Ваське и Петрушке» и нравовоспитательную комедию «Бригадир». В 1769 году стал секретарем президента Коллегии иностранных дел графа Н. И. Панина, который также, как и Фонвизин, осуждал порядки, царившие в окружении Екатерины Великой, ненавидел фаворитизм и был убежден в необходимости справедливых и ненарушаемых законов. 1777-1778 годы Фонвизин провел во Франции, предсказав в письмах Панину крах абсолютизма в этой стране и ярко описав общенациональный кризис, ведущий народ к революции, хотя до начала ее было еще более десяти лет.
Возвратившись в Петербург, он написал в 1781 году свое самое значительное произведение – пьесу «Недоросль», – герои которой были живыми современниками драматурга, вызывая у зрителей восторг и негодование, смех и слезы и непременные размышления над всем вокруг них происходящим.
Комедия имела грандиозный успех, и Фонвизин понял, что место его не на чиновничьей службе, а за письменным столом профессионального литератора. В 1782 году он вышел в отставку и до конца своей жизни занимался литературным трудом, создав ряд публицистических произведений, памфлетов и сатирических статей, вызвавших раздражение императрицы, которая препятствовала публикации его произведений.
Умер Фонвизин после долгой болезни 1 декабря 1792 года, в Петербурге.
Ниже вы, уважаемые читатели, познакомитесь с отдельными выдержками из различных сочинений Фонвизина.
Афоризмы и крылатые слова
• А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось. Ведь тогда вся душа его занялась бы одним чувством, одной боязнию: рано или поздно сверзиться. Счастлив ли тот, кому нечего желать, а лишь есть чего бояться?
• Без знатных дел знатное состояние ничто.
• Без ума жить худо; что ты наживешь без него?
• Береги жену, не давай ей воли.
• В большом свете водятся премелкие души.
• В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина – презнатная особа; добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может.
• Взятки запрещать невозможно. Как решать дело даром, за одно свое жалованье?
• В мое время, когда я еще был помоложе, народ был гораздо крупнее.
• Возможно ли тому статься, чтоб в книгах врали?
• Все равно, иметь ли мужа или быть связанной.
• Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.
• Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.
• В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.
• Две тысячи душ и без помещичьих достоинств всегда две тысячи душ, а достоинствы без них – какие к черту достоинствы.
• Для прихотей одного человека всей Сибири мало!
• Дурное расположение людей, недостойных почтения, не должно быть ограничительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.
• Женщины обыкновенно бывают целомудренны с людьми заслуженными, а с повесами редко.
• Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.
• И сам не знаю я, на что сей раз создан свет!
• Как можно подумать, что Богу, который все знает, неизвестен будто наш табель о рангах?
• Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть!
• Как судьбина милосердна! Она старается соединить людей одного ума, одного вкуса, одного нрава.
• Когда же то тебя так сильно изумляет,
Что низка тварь корысть всему предпочитает
И к счастию бредет презренными путьми,-
Так, видно, никогда ты не жил меж людьми.
• Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.
