Александр Лукьянов - Европейская цивилизация
Неудачи Игоря подорвали доверие славян к норманнам. Варягов перестали уважать. Их обвинили в том, что походы не связаны с интересами всей Руси, а обогащают только князя и его дружину.
На смену «воинам» - создателям единого государства требовались «правители», укреплявшие уже созданную державу. Такой умной правительницей стала Хельга (Ольга), вдова Игоря, хитрая и властная женщина.
2. Ольга (945-957) и укрепление Руси
Ольга жестоко отомстила за смерть мужа. Легенда говорит, что она попросила у древлян по голубю из каждого дома. К хвостам птиц привязали горящие тряпки. Вернувшись в родные гнезда, голуби подожгли деревянные избы древлян. В пылающий город древлян Искоростень ворвались воины Ольги и расправились с непокорными. Пленных убивали мечами, зарывали живыми в землю.
Княгиня установила точные размеры дани и тем самым сделала ее похожей на настоящий упорядоченный сбор налогов. Каждая семья была обязана вносить свою долю в уплачиваемую Киеву дань. Кроме того, на свободных смердов возложили дополнительные повинности: постройка мостов, дорог, крепостей.
Опасаясь судьбы Игоря, Ольга распорядилась устраивать особые укрепленные места, где проходили сборы дани. Постоянных чиновников в Русском государстве пока не было, но эти места понемногу превращались в центры управления отдельными областями - погосты
Киев был в ту пору окружен деревянными стенами с башнями. построенными на земляном валу. Перед стенами вырыли глубокий ров.
Ольга прославилась решительностью и знанием государственных дел. Княгиня сама руководила советом бояр, лично решала многие вопросы. Конечно, женщина не могла водить в бой варяжскую дружину. Княгиня не воевала с ромеями. Напротив, она в 955 г. отправилась в Царьград(Константинополь). По слухам, она приняла христианство. Но подробности ее крещения, описанные в летописи, настолько невероятны, что им трудно поверить.
Насколько упало при Ольге уважение славян к варягам, видно из имен сыновей княгини. Она назвала их не норманнскими именами, а по-славянски: Улеб(Глеб) и Святослав. После смерти матери Глеб управлял Киевом, а его младший брат водил дружину в походы.
3. Русское войско в 9 в.
Вооруженные силы Руси (рать) состояли в 9 в. из старшей и младшей дружин киевского князя. Слово «дружина» указывает на взаимоотношения воинов с князем. У князей не было тайн от дружинников. В окружении воинов князь вершил суд, с ней он пировал.
Войско было главной опорой «скороспелого» государства, ведь еще не сложилось чиновничество, не было суда. Даже не чеканили монет. Старшая дружина состояла из отлично вооруженных бояр. Если они были недовольны своим князем, то могли перейти на службу к другому. В мирное время старшие дружинники составляли совет (думу) при киевском князе. Во время войны бояр назначали воеводами в отдельные отряды.
Старшая дружина имела копья, мечи, булавы, топоры, ножи и луки. Кольчуги прикрывали тело. Остроконечные шлемы с кольчужными сетками на лице и плечах защищали головы. Воины держали в бою в левых руках закругленные сверху и острые снизу щиты.
К старшей дружине присоединялись конные отряды, составленные из слуг князей и бояр. Младшая дружина («отроки») была личной охраной князя. Дружины были конными.
Для больших походов в пехоту собирали крестьян-смердов. Пешие воины, конечно, были вооружены хуже и служили лучниками. Многие получали оружие и снаряжение с княжеских складов, а после похода опять сдавали.
Древнерусская рать была высоко дисциплинирована. На походе вперед высылали сторожу, которая охраняла главные силы, вела разведку и добывала пленных для допроса. За сторожей шли главные полки, за теми - повозки с пищей и имуществом.
Киевское войско имело «стяги» (знамена), вокруг которых выстраивались и сражались полки. Перед боем русская рать ставила в центре лучшие полки княжеских дружинников. Они принимали на себя главный удар врага. Пехота располагалась слева и справа. Лучники начинали бой.
Русские воины редко преследовали врага и не стремились полностью истребить его.
После победы князь награждал отличившихся золотыми украшениями (гривнами), оружием, конями.Одним из обычаев было празднование победы «на костех», то есть на поле боя.
4. Святослав Игоревич (957-972) – величайший полководец
Святослав одевался просто, не терпел роскоши, в походах делил наравне с воинами все тяготы. Он был открыт и предупреждал противника о том, что собирается напасть. Князь, в отличие от матери и брата, не крестился, христианство вызывало отвращение у смелого и благородного воина.
Хотя Святослав провел всю жизнь в войнах, неверно было бы сравнивать его с искателями добычи, грабителями вроде Рюрика или Олега. Главной задачей князя стало обеспечение безопасности и могущества Руси.
Святослав совершил поход по Волге, разгромил богатую Волжскую Булгарию и напал на хазар. Русские разорили главную крепость хазар Саркел, столицу Итиль и священный город Семендер. На месте Саркела встала русская крепость Белая Вежа. Племена черкесов и осетинов униженно просили мира у князя и обещали верно служить ему. Затем Святослав провел зиму в теплом Крыму, отбитом у хазар. На берегу пролива между Азовским и Черным морями возник крупный русский город Тмутаракань.
В Крым приехали послы ромейского василевса. Они предложили совместно разгромить дунайских славян-болгар. Святослав согласился помочь византийцам. Отважные русские дружины и мощное ромейское войско разбили болгар. Но коварные ромеи не выполнили условий договора и не заплатили Святославу. Возмущенный князь решил присоединить Болгарию к Руси. Такое было бы возможно!
Но болгары не подчинялись разбившему их «русскому язычнику». Князь не получил от болгар поддержки. Ромеи окружили у Дуная русские дружины. Воинам Святослава удалось прорваться с большими потерями. Когда русские возвращались по Днепру в Киев, печенеги, подкупленные византийским золотом, напали на мелководных порогах Днепра. Варяжские наемники бросили Святослава и бежали в Киев. Князь погиб в неравном бою вместе со славянской дружиной. По легенде печенежский хан сделал из черепа князя чашу для пиров.
Завоевания Святослава были невиданными по размаху, однако оказались, к сожалению, бесполезными. После гибели князя Русь оставалась почти в том же положении, что и до походов Святослава. Князь сделал все, что мог для военного могущества Руси, но так и не сумел решить насущных задач по укреплению государственности.
§ 21. Религия славян
Вопросы и задания:
1. Вспомните, что говорится о христианской религии в учебнике "Античная цивилизация", по которому вы учились в прошлом учебном году? Сравните черты христианской религии и язычества Древней Руси. В чем различия?
2.Попробуйте сравнить древнегреческую и славянскую религию. Есть ли сходства? В чем?
3.Составьте устный рассказ о мире богов и духов от имени жителя древнерусского поселка. Попытайтесь нарисовать некоторых богов и духов.
4.Запишите в тетрадь главные имена и названия, встретившиеся в этом параграфе и кратко пометьте, каково их значение?
1. Славянское многобожие. Волхвы.
До конца 10 в. религией наших предков было многобожие. Оно многим напоминала верования других первобытных индоевропейских народов. Многобожие восточных славян отличалось богатством и многосторонностью. Одни племена обожествляли души умерших предков, другие главным образом поклонялись священным животным. Третьи более всего чтили силы природы.
Первобытные черты славянской религии видны в том, что у них не было больших храмов и пышных обрядов. Не имелось и большой группы жрецов, живущих за чужой счет. Религия для всего рода являлась общей, как имущество, и обязательной, как работа. В каждой семье старики сами приносили жертвы богам и духам, а все прочие молились. Однако были владевшие даром внушения знахари, талантливые предсказатели погоды, умные собеседники. О них думали, будто это любимцы богов, колдуны-волшебники (волхвы). Считалось, что сила заклинаний волхвов огромна. Их боялись и уважали. Волхвы сохраняли древние обычаи индоевропейских мудрецов, надевали белые одежды, вели себя важно и с достоинством. Обычно они поселялись в священных рощах и их не полагалось беспокоить по пустякам. Волхвы стали учеными, мудрецами, знающими культуру лучше прочих и бережно хранящими ее.
2. Мир богов
Как и все первобытные народы, восточные славяне видели в явлениях природы живых существ, отдельные стихии представляли различными божествами. Боги, по мнению славян, находились далеко на небе. Они управляют миром по своему усмотрению и редко общаются с людьми. Дела богов называли «дивными», «удивительными». (Сравните с латинским словом dius, которое означает «бог» и с персидским словом дэв – «дух»). Богам может сопутствовать успех. Однако они могут терпеть и неудачи. Божества похожи на людей, но они вечны, бессмертны и неизмеримо могущественны.
