Лин фон Паль - Аненербе. Оккультный демарш СС
Для того чтобы избавиться от неудач, рекомендовалось выполнить комплекс упражнений в такой последовательности: Нод, Ман, Зиг. Каждая руна выпевалась, осмысливалась, и все три руны должны были создать благоприятное единое поле. А для того чтобы добиться счастья и успеха, гальдрастаф тела вязался из рун Нод, Бар, Фа, Зиг, Ман, Бар, Ар, Тюр, Хагаль. Осмысливая руны, нужно было использовать стандартные медитативные формулы:
Фа: руна Фа приносит удачу, я верю, она мне принесёт удачу.
Ур: зная значение руны Ур, я познаю себя, а познав себя, познаю и весь мир.
Торн: не бывает жизни без смерти, не бывает смерти без жизни.
Ос: сила моего разума освобождает меня от пут времени.
Ка: я могу делать то, что я хочу делать.
Хагаль: оберегая внутреннюю сущность, я могу управлять собственной судьбой.
Нод: используй неудачи, не сражайся с ними.
Ис: с руной Ис я та единица, которая порождает множество.
Ар: дай мне гореть истинным огнём.
Зиг: творческий разум приносит победу.
Тюр: могущество разума устанавливает порядок.
Бар: исполняя желания, руна Бар дает новую жизнь.
Лаф: научись управляться с парусами, потом путешествуй по морям.
Ман: один мир или множество миров, всё равно они созданы мной.
Ир: будь всегда на самом верху Мирового Древа.
Эх: вся любовь мира объединяется в Боге.
Гибор: будь Богом.
Самый известный исследователь рун на сегодняшний день Эдред Торссон рекомендует проводить медитации на руны в таком порядке:
1. Выберите место, подходящее для медитации. Очертите круг. Поместите перед собой изображение руны.
2. Некоторое время медитируйте на проявлениях активной и пассивной энергии, характерных для этой руны.
3. Повернитесь к северу. Примите позу «Ис» (руки расслаблены, прижаты к бокам, ноги вместе). Глубоко и спокойно дышите диафрагмой.
4. Визуализируйте себя как антенну, принимающую энергетические вибрации Вселенной. Эти потоки проходят по вашему телу, заряжая энергетический центр в области солнечного сплетения.
5. Визуализируйте вокруг тёмно-синее пространство — подобное вечернему небу, — полное света и пульсирующей энергии.
6. Рукой (для мужчин — правой, для женщин — левой) очертите в воздухе контуры руны, произнося её имя. Визуализируйте энергию, исходящую из ваших пальцев и оставляющую следы по контурам руны.
7. Повторите пп. 4–6, поворачиваясь по часовой стрелке вначале к каждой стороне света, затем — обращаясь к пространству над вами и под вами.
8. Произнесите мантру руны, обращаясь к каждой из шести сторон.
9. Произнесите имя руны. Визуализируйте потоки энергии, что с каждым звуком собираются перед вами с шести сторон. В точке их соединения возникает предмет, символизирующий руну (например, пламя для руны «Фео», терновник для руны «Торн»).
10. Визуализируйте потоки энергии, исходящие из этого предмета, заполняющие пространство вокруг вас и растекающиеся по вашему телу.
11. Примите стойку «Ир» (ноги раздвинуты, руки подняты в воздух). С каждым вдохом принимайте энергию руны.
12. Расслабьтесь. Возблагодарите богов-покровителей, мысленно произнося их имена. Перечисляя их, помните, что имя Одина должно идти в начале, имя Фрейи — в середине, имя Тора — в конце.
Знание рун, считают и современные исследователи, помогает направить энергию космоса в необходимые энергетические центры (чакры), а это помогает вернуть здоровье. Поэтому при лечении недугов и во времена Третьего рейха советовалось обращать внимание на особенности своего здоровья и, следовательно, заниматься больше упражнениями, которые воздействуют на слабые центры.
Темя — Фа, Хагаль, Бар.
Лоб — Ур, Ка, Тюр, Под, Лаф, Гибор.
Горло — Торн, Рит, Ис, Зиг, Ман, Эх.
Сердце — Ос, Ар, Ир.
Солнечное сплетение — Торн, Рит, Ис, Зйг, Ман, Эх.
Живот — Ур, Ка, Тюр, Под, Лаф, Гибор.
Крестец — Фа, Хагаль, Бар.
А кроме оздоровительной рунной гимнастики разрабатывалась техника прорицания, изучалось искусство сейда. Правда, поскольку и Кюммер, и Марби, будучи мистиками, имели немало друзей и знакомых по этой же части и соблюдать государственную тайну они не умели, то их работа в «Аненербе» закончилась довольно быстро. Тем более что наставник Гиммлера Вейстхор, он же Карл Мария Вилигут, считал, что они занимаются профанацией рун. Он увидел в их гимнастике несерьёзное отношение к арийскому наследству, а поскольку недовольство наставника совпало и с массовыми зачистками мистиков и магов по всему рейху, то оба рунолога быстро поплатились за своё легкомыслие.
Им на смену пришли академические рунологи — Вебер, Арнтц, Краузе. Они гимнастикой не занимались и на развалинах не пели. Их задача была ясной и простой — доказать невероятную древность арийского наследия и огромную его значимость. И уж точно не связывать великие германские руны с китайской или индийской древностью. Правда, даже эти академические учёные, поскольку все они были и на самом деле учёными, не могли приписать изобретение рун только германцам. Арнтц, например, связывал происхождение рун с семитскими древностями (что вызвало едва ли не панику среди расологов), а Краузе считал, что руны родились в Северной Италии. Последнее было, конечно, предпочтительнее. Благодаря работе Арнтца были собраны и классифицированы многочисленные рунические надписи, изданы каталоги и библиография по рунологии. Он со скепсисом смотрел на романтически настроенных «коллег» и вынужден был в предисловии к одной из своих публикаций заметить: «К несчастью, в этой области (рунологии) встречается слишком много «профессоров всяческих наук», которые не в силах удержать полёт своей неуёмной фантазии и воображения, и слишком мало точных и серьёзных исследований. Им нужны чудеса, они ищут повсюду мистику и волшебство и создают мудрёные теории. Чем меньше они знают, тем больше им хочется высказаться по этому поводу. Я считаю своим непосредственным долгом выступить против них».
Краузе, который эту книгу рецензировал, похвалил Арнтца за то, что тому удалось справиться со своей фантазией. Но если честно говорить, то фантазией Арнтц и не обладал, его тянуло прежде всего классифицировать собранный материал. Сам Краузе пытался связать руническое письмо с пиктограммами древних германцев, исследуя так называемое доруническое письмо. Там-то он и набрёл на «североитальянскую доруническую письменность». Магией, к которой сам автор относился скептически, гораздо больше пахло от трудов Вайгеля. Тому удавалось найти отголоски рунической письменности в способе укладки древними германцами деревянных брусьев при строительстве домов, видел он её даже в таком чужеродном материале как христианская символика.
Одновременно проверенные и верные своему Чёрному ордену эсэсовские маги-рунологи занимались изысканиями в области применения рун для прикладных целей. Причём занимались даже после того, как носитель памяти предков Карл Мария Вилигут был отправлен в вечную ссылку и как бы внешне победили именно академисты. Но в недрах Вевельсбурга изучалась практика древней рунической магии. Там интересовались сейдом, гальдом, провидением спеа и пророчествами тула — то есть теми бесконечно далёкими от нас практиками европейского Севера, о которых сохранились упоминания только в эпических произведениях и средневековых хрониках. Оттуда и черпали познания мистики Вевельсбурга. Гальд — это древнее колдовство, которое подразумевало воздействие на предметы или людей. При помощи гальда колдуны могли изменить погоду, оживить мертвецов, потушить огонь или защитить воина от чужого оружия. А при помощи сейда можно было в основном воздействовать на физические ощущения человека и его психику и, как правило, в негативном ключе — наслать безумие, скрючить члены, убить, используя заклятия. Во время сейда маг занимал место на возвышении (оно называлось в скандинавских текстах «высокое сиденье», затем входил в состояние транса и начинал петь особые песни, скорее всего похожие на речитативы, а затем совершал какие-то обряды сексуального плана, о которых известно одно: они были постыдными, а уж древние скандинавы вполне открыто живописали различные отношения между полами, так что можно им на слово поверить — чудовищные, наверно, были эти обряды. Поскольку заклинаний, которые использовались, до наших дней не дошло, то в Третьем рейхе использовали уничтожающие врага гальдрастафы — связки из нескольких рун, которые были призваны не защищать, а уничтожать. Экспериментировали и с пением таких рун-заклятий.
Особенный интерес вызывала разновидность гальдрастафов — агисхьяльмы, или шлемы ужаса. По древнему преданию, обладая таким шлемом ужаса, Зигфрид смог победить коварного змея, страшнейшее чудовище. Как пишет современный исследователь Торссон, «согласно Северному мифу, обладание этим «шлемом» приносит способность вселять парализующий ужас в сердца врагов и наделяет владельца другими магическими силами. …Могущество «шлема ужаса» связывалось со способностью змеи парализовать свою жертву. Он стал символом змеиной силы, исходящей изо лба мага. Этот символ в действительности представляет собой своего рода карту или схему, руководствуясь которой возможно особым образом управлять энергией в магической работе. Агисхьяльм рисуется на воображаемом поле, представляющем различные уровни действительности, и каждый конкретный «шлем» призван «покрыть» все или некоторые из этих уровней. Пергамент или иной материал, на котором рисуется «шлем», представляет для мага всю вселенную. Наружные поля этого пергамента символизируют объективную вселенную или её внешнюю манифестацию; ближе к центру находится субъективная, внутренняя вселенная, или психический мир, а в самом центре располагается центральное «Я» мага, для которого создаётся этот «шлем». Центр также может представлять собой объект магии». На самом деле тут работал скорее не рисунок (агисхьяльм), а сам маг — ибо только своей волей и силой он должен был направлять энергию из центра по всем четырём сторонам света (по линиям рисунка) вовне или же «собирать» энергию со всех четырёх сторон света в центр. А «шлем ужаса» был своего рода подсказкой, как и в каком порядке всё это совершать. В более поздних магических практиках для этой же цели использовали другие техники, которые принято называть халдейскими, откуда и пошли вычерчивания кругов-ограничителей (магических кругов) и работа с направлениями, с созданием магического алтаря, призыванием разного уровня духов и связыванием их договором.
