Александр Шубин - Социализм. «Золотой век» теории
Там же. С.50.
858
Там же. С.78.
859
Там же. С.304.
860
Там же. С.33.
861
К. Баллод не является пионером в этой области. Еще в 1879 г. Г. фон Фольмар написал работу «Изолированное социалистическое государство. Социально-экономическое исследование». Но работа Баллода стала не только более фундаментальным сочинением, но и более приближенным по времени и проблематике к попытке построения социализма в одной стране, предпринятой в СССР.
862
Баллод К. Государство будущего. М., 1921. С.157.
863
Там же. С.3, 6.
864
Там же. С.9.
865
Там же. С.162.
866
Там же. С.19.
867
Там же. С.100.
868
Там же. С.157.
869
Там же. С.158.
870
Там же. С.150.
871
См. Шубин А.В. От «застоя» к реформам. СССР в 1977-1985 гг. М., 2001. С.109, 120-121.
872
Баллод К. Указ. соч. С.II-IV.
873
Там же. С.VII-IХ.
874
Там же. С.160.
875
Там же. С.161.
876
См. Бакунин М.А. Философия, социология, политика. С.512-518.
877
Там же. С.548-549.
878
Кан Г.С. «Народная воля». Идеология и лидеры. М., 1997. С.36.
879
Малинин В.А. Философия революционного народничества. М., 1972. С.41.
880
Энгельсон В.А. Что такое государство? // «Полярная звезда» за 1855 год. М., 1966. С.27.
881
Революционное народничество 70-х гг. XIX в. М., 1964. С.355.
882
Цит. по: Кузнецов Ф. Публицисты 1860-х гг. Круг «Русского слова». М., 1981. С.280-281.
883
Кан Г.С. Указ. соч. С.35.
884
Плимак Е.Г., Пантин И.К. Драма российских реформ и революций (сравнительно-политический анализ). М., 2000. С.213.
885
См. например, Кан Г.С. Указ. соч. С.60.
886
Цит. по: Базанов В.Г. Русские революционные демократы и народознание. М., 1974. С.428.
887
Там же. С.539
888
Там же. С.428.
889
Справедливости ради нужно вспомнить, что многие крестьяне-заговорщики, узнав об обмане, простили Стефановича. Цели движения были для них важнее монархических иллюзий (Брешко-Брешковская Е. Скрытые корни русской революции. М., 2006. С.171). Прием «самозванчества» поддержал В.А. Осинский и некоторые другие землевольцы.
890
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. М., 1973. С.108.
891
Сапон В.П. Указ. соч. С.159.
892
Пирумова Н.М. Указ. соч. С.257.
893
Утопический социализм в России. М., 1985. С.487.
894
Там же. С.487-491.
895
Сапон В.П. Указ. соч. С.161.
896
См. Сапон В.П. Указ. соч. С.188.
897
Цит. по: Рудницкая Е.Л. Русская революционная мысль. Демократическая печать. 1864-1873. М., 1984. С.144.
898
Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1990. С.321.
899
Чарушин Н.А. Указ. соч. С.205-206.
900
Троицкий Н.А. Крестоносцы социализма. Саратов, 2002. С.162.
901
Там же. С.192-193.
902
Там же. С.234.
903
Аптекман О.В. Общество «Земля и воля» 70-х гг. // Революционеры 1870-х гг. М., 1986. С.322.
904
Пытаясь доказать антибакунизм «Земли и воли», Г.С. Кан даже приписывает «землевольцам» отрицательное отношение к политической свободе (Указ. соч. С.56), но без каких-то конкретных цитат.
905
Бакунин М.А. Указ. соч. С.225.
906
Лавров П.Л. Избранные сочинения на социально-политические темы. Т.2. С.104.
907
Аптекман О.В. Общество «Земля и воля» по личным воспоминаниям. Пг., 1924. С.125.
908
Лавров П.Л. Указ. соч. С.71.
909
См. Маркс К. и Энгельс Ф. Собр. соч. Т.18. С.523-536.
910
Плеханов Г.В. Избранные философские произведения. Т.1. М., 1956. С.164.
911
Маркс К. и Энгельс Ф. Собр. соч. Т.18. С.535.
912
Воспоминания о Марксе и Энгельсе. М., 1956. С.343.
913
Сапон В.П. Указ. соч. С.90.
914
В.П. Сапон считает, что доктрины Бакунина, Лаврова и Ткачева имели «намного больше признаков идейного сходства, чем различия». Считать количество «признаков» сходства и различия – дело неблагодарное. Ведь все идеи имеют нечто общее, и нечто различное. В качестве сходства идей трех идеологов народничества В.П. Сапон называет отрицательное отношение к монархии, буржуазной республике, а также «антиэтатизм» (Сапон В.П. Указ. соч. С.112). Но этот набор роднит почти все социалистические и коммунистические концепции XIX века. Если разглядывать социалистические учения в таком далеком приближении, то вовсе не удастся обнаружить в них различия и понять принципиальную сторону конфликтов Маркса и Бакунина, марксистов и народников, Ленина и анархистов, эсеров, меньшевиков. Такая близорукость вряд ли позволит понять многообразие социалистических идей.
915
Не случайно В.П. Сапон ищет черты «сближения» Бакунина с государственничеством Ткачева в работах «великого бунтаря» 1864-1867 гг., то есть до радикализации взглядов Бакунина 1870-1873 гг. Этот метод сравнения игнорирует эволюцию взглядов Бакунина, которая шла в прямо обратном направлении, чем то, которое ждет В.П. Сапон. Только в последние годы жизни, в связи с изменением ситуации в мире, Бакунин возвращается к более умеренным, но не более этатистским позициям.
916
Ткачев П.Н. Избранные сочинения на социально-политические темы. М., 1933. Т.3. С.289.
917
Там же. С.293.
918
Там же. С.265.
919
Ткачев П.Н. Избранные сочинения на социально-политические темы.. М., 1932. Т.2. С.19)
920
Там же. Т.3. С.223.
921
Сапон В.П. Указ. соч. С.146.
922
Там же. С.135.
923
Ткачев П.Н. Указ. соч. С.372.
924
Плеханов Г.В. Избранные философские сочинения. Т.1. С.97.
925
См. Бережанский А.С. Плеханов: от народничества – к марксизму. М., 2006. С.194, 196, 210.
926
Цит. по: Зверев В.В. Эволюция народничества: «теория малых дел». // «Отечественная история». № 4 1997. С.87.
927
Цит. по: Зверев В.В. Указ. соч. С.88.
928
Там же.
929
Зверев В.В. Указ. соч. С.93.
930
Тютюкин С.В. Г.В. Плеханов: судьба русского марксиста. М., 1997. С.70.
931
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.19. С.251.
932
Там же. С.305.
933
Бережанский А.С. Указ. соч. С.214.
934
Плеханов Г.В. Избранные философские произведения. Т.1. С.108.
935
Последния сочинения Н.К. Михайловского. С.479.
936
Неттлау М. Очерки по истории анархических идей. Tucson, 1991. С.103.
937
Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М., 1990. С. 28.
938
Там же. С. 28.
939
Там же. С. 181.
940
Там же. С. 185.
941
Там же. С. 51.
942
Там же. С. 40.
943
Там же. С. 45.
944
Там же.
945
Там же. С.101. Путаница по поводу отношения Кропоткина к частной собственности, о которой мы писали выше в связи со взглядами некоторых нынешних анархистов, встречается и у профессиональных исследователей анархизма. Так В.П. Сапон утверждает: Кропоткин «вовсе не ратует за отмену частной собственности» (Сапон В.П. Указ. соч. С.211). Вот тебе бабушка и Юрьев день. Уж думали, хоть Кропоткин предлагает освободить трудящихся от частной собственности. Ан нет. Впрочем, через несколько страниц В.П. Сапон одумался и признал, что Кропоткин все же выступал за отмену частной собственности (Там же. С.225). Эта путаница вызвана тем, что В.П. Сапон не различает частную и личную собственность. Кропоткин безусловно выступал против первой, но считал возможным сохранить вторую, включая и «домик» с приусадебным участком.
946
Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. С. 45, 75.
947
Там же. С. 79.
948
