Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1.
Вся эта «освободительная компания», благодаря деятельности волостных должностных лиц и полиции, была уличена, и трое из компании — Капшицер, Коберштейн и Рубанов — местным судебным следователем арестованы и заключены под стражу, а Тыщенко бежал и до настоящего времени не разыскан.
Мирное крестьянское население волости возмущено означенным нападением, причём крестьяне д. Ровов высказали желание о выселении навсегда из общества Тыщенка и Рубанова. Все же остальные жители волости ожидают и надеются, что виновные в нападении будут преданы военно-полевому суду.
Москва. «Я действительно вынужден рассматривать правительство и крайние партии как равноправные воюющие стороны, — пишет, в своём письме Гучкову профессор московского университета кн. Трубецкой. — Я никогда не позволил бы себе сказать, что они равноправны, если бы правительство стояло на почве закона. Но мы уже видели, что оно опирается не на закон, а на захватное право. В чём же разница между ним и революционерами? И где тут право, которое попирается обеими сторонами?!..».
Не может быть, конечно, спора, что революционеры, совершающие бесчисленные зверства, опираются не на право. Но откуда следует вывод, что правительство не стоит «на почве закона»? Откуда следует, что оно «опирается не на закон», а на «захватное право»? Почему правительство «само стоит на революционной почве»?
Князь Е. Трубецкой отвечает на это так: «Роспуск Думы без соблюдения указанных в Основных законах условий, без всякого сомнения, — революционный акт».
Это такой вздор, под которым было бы прискорбно увидеть подпись студента, а не то что профессора юридического факультета. Кн. Е. Трубецкой не даёт себе даже труда объяснить, какие именно из «указанных в Основных законах условий» нарушены были правительством при роспуске Думы. («Русская Земля»).
Энциклопедисты XX века. Отнюдь не подражая Даламберу, Гельвецию и их товарищам по изданию энциклопедического словаря, евреи ведут собственную «энциклопедию» в том кагально-масонском гешефте, который называется «русским освободительным движением».
Будучи «идеальными» представителями «капитализма», они же поставили на всемирную сцену тот дьявольский фарс, который, именуясь социал-демократией, отрицает в сущности и демократию, т.е. народноправство, и социализм, т.е. общежитие, а под видом «свободы» исключает проявление всякой самодеятельности человека. Через фальсификацию реальных ценностей на бирже, а идеальных — в прессе они монополизировали террор. Дерзновенно посягая на существование России, они не только разрушают её как политическое целое, но и не останавливаясь ни перед чем, стремятся превратить нашу родину в необитаемую страну.
Пользуясь ограбными иллюминациями, они путём наглого обмана отвращают своих главных конкурентов — крестьян от покупки земли, которую тем же крестьянам можно будто бы взять даром, и скупают её сами действительно за бесценок.
Стачками и забастовками, а в особенности «препоганцами» размножая безработных, они посылают наёмных рабов своих на разбой и убийства, и, однако, выдают себя за их же единственных «благодетелей».
Через прессу и «общественных деятелей» принуждая мирных граждан давать средства на содержание и дальнейшую деморализацию «безработных», евреи принимают на себя и бунтарское руководство теми же безработными. Направляя свои усилия к финансовому банкротству русского государства, евреи норовят вести революцию не за свой, а за его счёт. Добиваясь и банкротства нравственного, они не ограничиваются анархией, разжигаемой в учебных заведениях, на «митингах», и в «осквернительной» печати, а среди беспримерных злодеяний требуют амнистии для своих «героев», уже пойманных, и безнаказанности через отмену смертной казни для будущих злодеев своих, которым и с каторги помогут бежать. Приведя население России в страх и ужас, кагал и масонство поддерживают и прославляют «кадет» и на выборах, и в Думе, и в Гельсингфорсе. «Кадеты» в свою очередь на всероссийском съезде в Финляндии одобряют и адрес Государственной Думы на тронную речь, и образ действий своей парламентской фракции вообще, и выборгское воззвание, и «пассивное сопротивление», а для полноты картины — и новый обман трудящегося люда через захват профессиональных союзов под предлогом обращения их в «беспартийные».
Дух «великого премьера», очевидно, витает над сынами Иуды поныне. Справедливо, должно быть, о его телеграмме сказал на суде и председатель совета рабочих депутатов Носар, заявив, что «она проникнута лакейским панибратством!..»
Не без прецедентов, по-видимому, обращался к московскому городскому управлению сам «секретарь безработных» Яков Федулов, за своей единственной подписью требуя денег на «революцию» в такой, например, форме — «предлагается думе...»
А какова великая русская «революция», это не замедлило обнаружиться. Купно с надзирателем за бутырской столовой для «безработных» Карпом Исаевым и двумя почтенными израильтянами, — заведовавшим городской столовой для тех же «безработных» Янкелем Абрамовым Мустаковым и студентом московского университета Лейзером Эфроимовым Переплётчиковым, Федулов под председательством сего последнего явился одним из учредителей разбойничьей шайки в Москве под девизом «руки вверх!». Существуя за городской счёт, «товарищи» грабили обывателей Первопрестольной столицы в течение долгого времени...
Что же касается многих других сынов «избранного народа», то не мешает припомнить факты, опубликованные хотя бы на днях.
Режица. В конце прошлого года, после распространения воззвания революционеров требовать обратно деньги из сберегательных касс, местные ростовщики-евреи через агентов собирали вынутые деньги в свои руки, соблазняя большими процентами и верностью обесценения. Одному из них, жиду Салитану, удалось вынудить таким образом более 30.000 рублей. Захватив деньги и переведя имущество на имя сына, он бежал в Америку. Потерпевшие, в большинстве бедный народ, в отчаянии. («День»).
Германия. Указывая, какую огромную роль играют евреи в нашей революции, мюнхенский журнал «Historisch. Politische Blatter», между прочим, говорит:
«В настоящее время евреи стараются использовать панику помещиков, вызванную аграрными волнениями и деятельностью руководимого евреями крестьянского союза, и скупают их мнения по дешёвым ценам.
В Базеле возникло с этой целью новое общество, в управление которого вступили выдающиеся еврейские банкиры и деятели не только России, но и Германии, Англии и Америки.
Разведки о подлежащей приобретению территории возложены на 7 уполномоченных: д-р Айзик Штейн — в Херсонской, Полтавской, Харьковской губерниях и в области Войска Донского, д-р Дорфман — в Подольской, Бессарабской и Таврической губерниях, Самуель Спиро — на Кавказе, в Закавказье и Туркестане, Лейба Гальперин — в Гродненской, Виленской и Ковенской губерниях, Шмуль Рубенчик — в губерниях Минской, Могилевской и Витебской, Мендель Мандельштам — в губерниях Киевской, Волынской и Черниговской, Мовша Гольденберг — в Петербургской губернии и для всей Сибири. Бюро международного общества находится в Варшаве.
Из этого можно видеть, что от русской революции наживутся одни евреи».
Евреи-министры. Вот список еврейских министров различных стран, особенно интересный в виду постоянных жалоб евреев на несправедливое отношение к ним.
Египет — министр финансов барон фон Манассе; Аргентинская республика — министр финансов Норберто Пинера, министр юстиции — Фредерико Пинедо; Австралия — министр внутренних дел Исаак Исааке; Бразилия — министр земледелия Жуан Переира; Канада — военный министр Луи де Торрес; Китай — министр таможен Леви Гарт; Дания — министр таможен и податей Леви; Франция — помощник министра внутренних дел Герберт Самуэль; Голландия — министр юстиции Г. ван-дер-Раальте, морской министр Т.Коген, министр без портфеля Товий Ассер; Италия — министр юстиции Галло, канцлер казначейства Майоран, министр финансов Массимпини, министр народного просвещения Рава, министр почт и телеграфов Карло Шандер; Перу — министр вероисповеданий (в католической стране) д-р Голлендер; Парагвай — министр народной обороны Грациа-дио-Эслиа; Турция — морской министр Ибрагим Нула-Паша; Сиам — министр церемоний Хуан-ли-шли, и в Либерии — президент республики Аква Регис (принятое имя)...
* * *Обыкновенно принято называть «освободителей» героями, а «бюрократию» — источником наших несчастий. Но справедливый историк раскроет тот сатанинский замысел, жертвами которого мы стали, и покажет, какова была роль польско-еврейской интриги в столь роковом для России падении Порт-Артура, выяснить связь между масонством и Гапоном в событиях «9-го января», равно как их отношение к преждевременному бою 12 января под Сандепу, когда мы не только загубили без цели 12.000 человек, но и обнаружили японцам всё, что требовалось для Мукденской катастрофы, которая на радость внешним врагам уже привела нас прямо в Портсмут.
