Владимир Муравьев - Святая дорога
В 1930-е годы в Алексеевском были построены общежития для студентов Студгородок.
1950-е годы - начало массовой жилой застройки Алексеевского, совершенно преобразившей всю эту местность.
Но как прежде, проходящие и проезжающие по шоссе мимо Алексеевского останавливают взгляд на церкви Тихвинской иконы Божией Матери, возвышающейся у дороги на холме.
В последнее время стал широко известен эпизод из истории Великой Отечественной войны, связанный с этой церковью и ее главной святыней Тихвинской иконой Божией Матери.
Еще во время войны по Москве прошел робкий слух, что зимой 1941 года, когда немцы подошли к Москве, Сталин велел взять из храма чудотворную Тихвинскую икону Богоматери, с ней облетели на самолете вокруг города, и вскоре последовало первое успешное контрнаступление Красной Армии: немцев отогнали от столицы.
Долгое время это считали легендой, но теперь уже и в печати появились сообщения, что за ней скрывается.
После нападения фашистов на СССР православный патриарх Антиохийский Александр III обратился к христианам всего мира с просьбой оказать молитвенную и материальную помощь народам России.
Между тем немцы уже подходили к Москве, осадили Ленинград.
Митрополит Гор Ливанских Антиохийской патриархии владыка Илия затворился для молитвы в подземной пещере-церкви, находящейся в скале на берегу Средиземного моря. Три дня и три ночи, бодрствуя и не принимая ни воды, ни пищи, он молился перед образом Божией Матери. На третьи сутки ему явилась в огненном столпе Божия Матерь и объявила, что он избран для того, чтобы передать Божие определение, чту должен сделать народ российский для спасения России, и сказала, что если не будет исполнено повеление, то Россия погибнет.
А повеление было таково:
"Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Божия Матерь, - чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве. Затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя..."
Митрополит Илия отправил в Москву письма и телеграммы о Божественном повелении. Сталин исполнил его. Ленинград выстоял. Москва была спасена.
Москву облетал самолет с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери из алексеевского храма.
Этот факт, по свидетельству современников, подтверждал маршал Георгий Константинович Жуков.
ПОД ЗНАКОМ ВОДОЛЕЯ
На Рижской площади перед станцией метро на гранитном пьедестале установлена скульптура: мускулистый рабочий, вылепленный в классических традициях певца революционного пролетариата Ивана Шадра, в устремленном вперед мощном, торжествующем движении поднял над головой шар с пучком антенн - искусственный спутник Земли. Этот монумент, работы скульптора С.Ковнера, в честь осуществленного в СССР 4 октября 1957 года запуска в космос первого в мире искусственного спутника Земли был установлен в 1958 году.
Монумент "Спутник" в сквере у станции метро "Рижская" - первый намек, первое предуведомление о космической теме на проспекте Мира.
После станции метро "Алексеевская" проспект Мира отклоняется вправо, влево от него отходит Останкинская улица, такая же широкая, как и он сам, а над образованным ими зеленым мысом-бульваром на острие металлического, серебристого, мерцающего, словно растворяющегося в воздухе обелиска высоко в небо вознеслась серебряная ракета. Сам же обелиск, вознесший ее, кажется шлейфом газов, который ракета оставляет, взлетая...
Обелиск с ракетой - это центральная часть монумента "Покорителям космоса". Общая высота монумента - 107 метров. Обелиск, установленный на мощном постаменте-стилобате, отделанном полированным гранитом, облицован листами из титанового сплава. Перед обелиском - памятник К.Э.Циолковскому, вырубленный из глыбы светло-серого гранита, с надписью на постаменте: "Циолковский - основоположник космонавтики". Циолковский изображен сидящим, на его коленях лист бумаги (видимо, карта звездного неба), голова поднята, взгляд устремлен вверх, в небо. К памятнику и обелиску через весь бульвар проложена широкая аллея - Аллея Героев, вдоль которой установлены бюсты советских космонавтов... Все вместе - обелиск, памятник Циолковскому, Аллея Героев - представляют собой выразительный скульптурно-архитектурный мемориал. На передней части постамента-стилобата высечена надпись: "В ознаменование выдающихся достижений советского народа в освоении космического пространства сооружен этот монумент".
Первая очередь монумента - обелиск (скульптор А.П.Файдыш-Крандиевский, архитекторы М.О.Барщ и А.Н.Колчин) и памятник К.Э.Циолковско-му (скульптор А.П.Файдыш-Крандиевский) - была торжественно открыта 4 ноября 1964 года.
Вот уже более тридцати лет стоит этот монумент у станции метро "ВДНХ", за ним, внизу - шумная и суетливая толкучка: ларьки, павильоны, торговля с лотков, с рук, пестрая толпа, текущая к главному входу на Выставку, то и дело останавливающаяся у ларьков и палаток, а в отдалении, в дымке покоящаяся на могучих опорах Останкинская телевизионная башня. Среди этой земной, вернее даже сказать, приземленной суеты, в виду возвышающейся в неподвижном покое телебашни, еще более стремителен взлет обелиска.
Монумент "Покорителям космоса" - как бы организующий центр, вокруг которого существует и живет все остальное, что есть вокруг. Может быть, он воспринимается так естественно среди этой суеты еще и потому, что воплощает самую заветную и так редко доступную человеческую мечту: вырваться и подняться душой над повседневной мелочной суетой...
По мере того как идешь вдоль стилобата от торговых рядов к Циолковскому, все глуше и глуше становится их шум, и у памятника наступает тишина. Спокоен и задумчив Циолковский, тихо и малолюдно на просторной аллее бульвара: словно это другой мир, в котором царит несуетное раздумье.
Вот теперь можно рассмотреть монумент и подумать о тех временах, кому-то памятных по собственным впечатлениям, кому-то известных по рассказам и книгам, о временах первого десятилетия космической эры - 1960-х годах. Тогда живейший общий интерес ко всему космическому (недаром в толпе встречающих вернувшегося из полета Юрия Гагарина, среди многочисленных приветствий первому космонавту, какой-то студент поднял самодельный плакат-призыв: "Все - в космос!") сочетался с таким же всеобщим восторгом и гордостью за космонавтов, за свою страну, за свое время.
По бокам стилобата расположены бронзовые панели с многофигурными горельефами. В путеводителе двадцатилетней давности о них говорится, что они олицетворяют величественный подвиг советских ученых, конструкторов и рабочих, первыми в мире проложивших путь в космос. Композиции горельефов представляют собой традиционное "шествие", сложившееся в советской скульптуре к 1930-м годам, в котором представители различных профессий, с атрибутами, позволяющими определить их принадлежность к тому или иному виду деятельности, идут или стоят в ритмически организованных группах. На монументе "Покорителям космоса" фигуры горельефов изображены в движении вперед и вверх, куда указывает протянутой вперед рукой В.И.Ленин, изображенный на плоскости за горельефами в технике сграффито. И, словно повинуясь указывающей руке, первые фигуры шествия - колхозница-мать с ребенком на плече и снопом пшеницы у ног и рабочий в комбинезоне - уже вступили на первую ступень величественной начинающейся перед ними и поднимающейся вверх лестницы; за ними - конструктор в халате поднимает на ладони шар, изображающий спутник, далее - инженер, смотрящий в развернутый лист, видимо чертеж, оператор за пультом управления и так далее. Собственно говоря, форма такого символического шествия не нова, она насчитывает тысячелетия и была широко известна еще художникам Древнего Египта. Но каждая эпоха выражает в ней свои идеи и вкусы. Не будем иронизировать по поводу примитивности политических идей и художественных вкусов искусства тех лет. Эпоха была такова, какова была, исправить ее нельзя, ее можно только попробовать понять и, если удастся, извлечь уроки для современности. А может быть, при этом стоит подумать о том, не таким же ли может предстать перед потомками искусство нашего времени.
Тот аспект, те события времени, о которых призван рассказать и которые должен был увековечить монумент, выражены не только в художественных образах, но и в объясняющих надписях - накладными бронзовыми буквами на граните стилобата. Надпись здесь несет информацию и, кроме того, является художественным элементом памятника, потому-то она так обширна, но зато способствует более полному и осмысленному восприятию зрительных элементов монумента. В художественных произведениях социалистического реализма, как и в общественной жизни эпохи, "текст" из служебного элемента стал самодостаточным художественным образом, развешанные на улицах лозунги назывались художественным оформлением.
